摩崖造像的天花板，四川安岳石刻之毗卢洞

竹林後山人

　　四川资阳市安岳县为柠檬之乡，占世界总产量的18%‌。石刻之乡，石刻是以佛教造像为主的古代摩崖石刻艺术，始于南北朝，盛于唐宋，延续至明清，现存造像10万余尊，具有‘古、多、精、美’的特点。由于及其分散在广大的乡村和各偏僻的山崖植物茂密之地或在农户的家中而不为世人所之。

‌ 全县石刻分布之广泛‌，现存石窟230余处，分为西北（卧佛院、玄妙观、大佛寺、木门寺、佛济寺等）、中部（圆觉洞、千佛寨、灵游院），中南部(塔坡、半边寺、三仙洞、高升大佛等)，东南（毗卢洞、华严洞、孔雀洞、茗山寺及堰塘湾等）四大板块，纵贯安岳县境。‌

‌ 技术之精湛‌采用圆雕、浮雕、沉雕、影雕、漏雕等工艺，造像生动细腻，如紫竹观音悬坐设计、卧佛因地制宜的卧姿创新，展现了蜀地工匠的高超技艺。‌这十多年去过全国各地的各种石窟和摩崖石刻的探访，安岳石刻却实是非常之精美，现在保存也是比较完好的之多。

　　安岳石刻，这一唐宋时期遗留下来的艺术珍品，虽然不如大足石刻集中外，但其分布在各个乡村的大型石窟造像显示出独特的魅力，堪称石刻艺术瑰宝。也许就在一农家的厨房，卧室，正厅或在不知明的山岸上就有唐代或宋代的石刻(近期国家文物普查又发现几处唐代石刻)，而且都是民间出资雕刻而成的。

　　毗卢洞位于安岳县城东南的石羊镇赤云片区油坪村塔子山(或龙归山)上，距县城50公里。现存摩崖造像465尊，碑刻18-32通，分布观音堂、毗卢洞、幽居洞、千佛洞等20个龛窟，造像区长118米。‌‌全国文物重点保护单位。

毗卢洞是四川密宗佛教的重要道场之一，其造像始凿于五代后蜀，兴盛于两宋，延续至明清。大足石刻也深受其影响。

高3米的悬坐观音像，以翘脚侧坐、璎珞飘逸的独特姿态打破传统仪轨，融合美学与力学，被誉为“中国最美观音”及“东方维纳斯”。‌‌开凿于北宋紫竹观音，又称水月观音，以一种自然放松的姿态悬空坐在荷叶上，背倚紫竹，花冠鎏金，璎珞瀑洒，衣裙飘逸，神态生动，色彩鲜艳，也被誉为“中国最精美的观音经变像”，仿佛工匠的手法达到了化境，令人感动。

观音堂‌紫竹观音（水月观音）‌

　　从雕刻艺术的角度来看，这尊造像是安岳石窟的精品，代表了我国宋代造像的最高水平，被誉为“东方美神”。

左右两侧为明代雕刻的“观音经变相”。

毗卢洞(北宋公元960——990年)雕刻的柳本尊的“十炼修行图”。

柳本尊原名柳居直，生于唐宣宗大中九年（855年），嘉州（今四川乐山）人。是晚唐至五代时期四川地区密宗瑜伽部的重要人物，创立了被称为“川密”或“柳教”的密宗教派，以苦行和神异事迹闻名，获“唐瑜伽部主总持王”称号，其教派影响延续至南宋。

　　柳本尊创立“川密”教派‌：融合瑜伽密教与地方信仰，形成独特教义，强调苦行与咒法结合，在成都、广汉等地建立道场，获前蜀王建官方认可。‌‌

‌ 苦行弘法‌：以自残肢体（如剜眼、断臂）等极端方式彰显虔诚，感化地方官员与民众，广汉太守赵公曾因其舍眼之举皈依密教。‌‌

　　南宋僧人赵智凤受其启发，在大足宝顶山营建密宗石窟群（今大足石刻），部分造像直接描绘柳本尊“十炼”事迹，起源就在毗卢洞“柳本尊十炼图”。

主像毗卢遮那佛，为柳本尊法身像，左右两侧上下层为柳本尊十炼、每炼左右分别为柳本尊作证之佛，菩萨、天王、官史之像，并为炼文。

窟口左右两边为护法天王像。

　　幽居洞(北宋)主尊为柳本尊三身像，即居士像，菩萨像，成佛像。

　　千佛洞窟(宋)正中为西方三圣坐像，三壁下方圆龛内刻有317尊坐佛。

清玉皇殿龛及大石上的石龛。

　　毗卢洞的千年故事，从密宗祖师到石刻造像，这里山峦叠嶂，岩石陡峭，而毗卢洞便巧妙地隐藏在这翠绿的山峦之中。

安岳石窟摩崖造像数万尊，承载了安岳古代的重要事件、信仰、祈愿、科技、艺术、创新等方面的信息，具有宗教、历史、艺术、美学、科学等多元价值，是中国石窟艺术的重要组成部分，是中国摩崖石刻艺术史上具有承上启下的重大意义和价值。