<p class="ql-block">大直若屈 大巧若拙 大辩若讷</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">《道德经》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”。</p><p class="ql-block">最刚直不阿的人，却好象胆小怕事，以至于委屈自我，顺从他人；最有技巧的人，却好象很笨拙；最具有雄辩才能的人，却好象愚讷。</p><p class="ql-block">《道德经》是探寻大道、强身健体、益寿延年、涵养品德、超越自我的学问。道德有成之人，虽有“大直”之德、“大巧”之能、“大辩”之才，却从不自我炫耀，留给别人的印象是“屈”、“拙”、“讷”，它体现了有道之人一切自我行为都完全遵循道（客观规律），绝不盲从，绝不自以为是，妄作妄为。这正是自我的无为之德，不争之德，上德不德之德。其实直与屈，巧与拙，辩与讷正是矛与盾的两个方面，我们看问题，想办法，出点子都应遵循矛盾双方既对立又合一的“道”（规律），只有在公平、公正、公开和公信的前提下，任何矛盾双方都能实现共生、共存、共享和共乐！都能实现“从矛到盾，从盾归矛’（新的矛）”循环往复，以致无穷！任何割裂矛盾双方既对立又合一的言行都是与大道背道而驰的，任何只有矛（盾），或只有盾（矛）的做法都是有害的，更是行不通的。</p>