<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就能很容易地掌握这门学问了。”——《周易我读》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《文言》曰：坤至柔而动也刚①，至静而德方②，后得主而有常③，含万物而化光④。坤道其顺乎，承天而时行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block"> ①至柔：《坤》六爻皆阴，纯阴和顺，故曰“至柔”。</p><p class="ql-block"> ②德：德性。方：方正。古人以圆说明天体运动，以方正说明地之静止，故称“方”。</p><p class="ql-block"> ③常：规律，常道。</p><p class="ql-block"> ④化光：化育广大。光：广。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 《文言》说：坤极其柔顺，但它的运动却是刚健的；它极其娴静，但它的品德却是方正的。地道后于天道而行是符合规律的，它含藏万物而化育广大。坤道多么柔顺啊！顺承天道依时而行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君①，子弑其父，非一朝一夕之故。其所由来者渐矣②，由辩之不早辩也③。《易》曰：“履霜，坚冰至”，盖言顺也④。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block"> ①弑：杀。《白虎通德论·诛伐篇》：“弑者，何谓也？弑者，试也。欲言臣子杀其君父不敢卒，侯间司事，可稍稍杀弑之。”</p><p class="ql-block"> ②渐：渐进，即由小而大。《坤》初六居下，阴小而始动，不善之积，故曰“渐”。阴为不善。</p><p class="ql-block"> ③辩：即辨。</p><p class="ql-block"> ④顺：循。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 积善之家，必定福庆有余；积不善之家，必定灾殃有余。臣子弑杀国君，儿子弑杀父亲，这并非一朝一夕所造成的。（祸患的产生）由来已久，渐积而成，由于没有及时察觉比事。《周易》说：“踏霜之时，预示坚冰之日将至。”大概说的就是循序渐进的道理。</p>