蟳埔村坐落于海上丝绸之路起点泉州港北岸，曾是远洋商船的出发地，蟳埔女以头戴鲜花做的“簪花围”而著称，以“簪花围”为代表的蟳埔女习俗，已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。境内顺济宫为泉州市第四批文物保护单位，有宁海庙、富美宫等景点。 2007年，蟳埔村被国务院列为“丰泽区蟳埔社区闽南文化生态整体性保护示范点”。蟳埔女是我国三大渔女之一，传说她们是古阿拉伯人的后裔，至今保留着人人头戴簪花围的风俗。 蟳埔女的服饰俗称“大裾衫、阔脚裤”，头饰俗称“簪花围”，头饰中常用的素馨花、含笑花、粗糠花据说是宋元时期阿拉伯人蒲寿晟带来移植于当地的，流露出异域文化的气息。蟳埔地处亚热带海洋性气候，四季草木长青，花红柳绿，蟳埔女常年劳作于赖以生存的大海，湿热的气候环境使蟳埔女服饰结构与中原的服饰明显不同，蟳埔女“大裾衫”、“宽筒裤”与当地的海洋生产劳作环境密不可分。 道路两旁，梳头店一家挨着一家。随意探身进去，便能看到忙碌而有序的景象。“蟳埔阿姨”们各有分工，有的手法娴熟地为客人盘发，有的精心挑选簪花，还有的帮忙搭配服装，不一会儿，就能将一位普通人变身成美丽动人的“蟳埔女”。而走出梳头店，满村皆是“飘浮”的鲜花。不仅年轻姑娘们热衷于簪花，老太太们也丝毫不甘落后，她们的发髻梳得极为细致，簪花的颜色也选得格外俏丽、隆重，显得精神矍铄，神采奕奕。 别看那一个个牡蛎壳在略显浑浊的水里显得那么不起眼，但牡蛎是蟳埔村的“灵魂”。如果不靠近仔细看蟳埔村内的房子，恐怕以为就是青砖白石头。穿行于弯弯曲曲的巷道，宛若步入迷宫，在一栋栋小洋楼中间观察，才发现镶在墙上的一粒粒“砖石”竟然是蚵壳！远远望去，那一堵堵蚵壳砌起的墙面如片片鱼鳞，在日光的折射下有着斑斑光点，超级美观。 蚵壳厝是闽南泉州地区一种传统特色建筑。即用蚵壳建造的房屋。在泉州的蟳埔村、法石村及泉州沿海一带均有分布，其中在蟳埔社区最为集中。蟳埔蚵壳厝是最富于特色的闽南民居，具有抗风防水、冬暖夏凉、墙体坚固等特点，极适宜海边多风潮湿的气候环境，蟳埔蚵壳厝所使用的大蚵壳并非泉州原产，而是宋元时期古刺桐港的远洋商船返航时转运来的。当地人拾蚵壳拌海泥筑屋而居，建起一座座的蚵壳厝，构成了闽南沿海古民居的一道独特的景观 蟳埔保留了许多闽南传统习俗，其中以“半夜出嫁”的婚俗、“妈祖巡香”的祭祀仪式最为突出，而每年农历三月初九的妈祖生日则是闽南民俗集中展示的日子。妈祖信仰起源于宋代，兴盛于元明，繁荣于清代，延续至今，仍焕发着独特的生机和活力。妈祖是蟳埔村供奉的主要神祇，作为靠海吃海的讨海人，妈祖信仰一直是蟳埔人的精神慰藉。蟳埔人生长海边，世代以海为田，大海给他们生存的财富，但风和水的无情也会给蟳埔人带来灾难。 蟳埔女“簪花围”头饰最为特殊，被誉为“行走的花园”，常年在海边劳作，低头捡海砺、弯腰撒渔网，为了不使头发浸到海水里和挂渔网，她们把头发全部盘在脑后，随手插上筷子或者树枝、鱼骨，干起活来干净利落，下海的时候戴着遮风挡雨的斗笠，盘发所用的筷子还能起到支撑的作用。但是再艰苦的劳作环境都不能阻止蟳埔女对美的热爱，她们把盘好的发髻戴满了鲜花编织而成的花环，茉莉花、含笑花、素馨花、玫瑰花，不同的季节戴不同的花 早年间的蟳埔人“靠海吃海、以海为田”，丈夫出海捕渔或远洋商贸一去就是几天、几个月。蟳埔女则不论寒冬暑月、潮水退落，皆身背鱼篓，卷起裤筒，赤着双脚行走在“蚵株”间，养海蛎、种海蛏。蟳埔女与湄洲女、惠安女并列为福建三大渔女。在蟳埔村，满头银发的阿婆还在撬海蛎、卖海鲜。当问起为何一辈子都要辛苦时，阿婆们的答案几乎都一样：“因为男人们要出海啊！”如今的蟳埔人，丈夫多去城镇打工，蟳埔女依旧留在村中。 蟳埔女服饰特点是“民主头，封建肚”，头饰被称之为是“田螺头”或是“粗脚头”。“发式、发饰和装束”等方面不同年龄段的蟳埔女都有不同的讲究。幼童时就喜将菊花、玉兰花、山茶花等插满双鬓，等到十五岁后，就要由亲人为她们梳髻，也被称之为是“大盘髻”，至此要将头发扎成一个螺旋形盘在脑后，然后用一根象牙筷子固定起来。髻的周围鲜花团簇，也称为“簪花围”的风俗。2005年“蟳埔女服饰”成功申报首批省重点非遗保护项目 数年前的蟳埔村，只有年长的老人还保持着簪花的习惯，年轻的姑娘没有簪花的，但一夜春风后，满村女子都簪花，甚至还能见到簪花男。苏轼本人就曾自己簪花，并作诗：“帘前柳絮经春晚，头上花枝奈老何”，对老簪花很是赞赏。 这条小小渔村从外观看来和普通村子无异，但因村里妇女们盘头戴簪花，身穿花衣成为一道独特风景线。最难得是这是她们的日常装扮，并非为了取悦游客。追溯历史，相传这里的村民大多是古阿拉伯人后裔，在宋代，与本地人通婚慢慢繁衍而成的村落，但仍保留着中亚风的装扮。每年正月二十九，妈祖天香巡境是全村最重要的日子。一早村里的女人们，下至三岁幼童，上至80岁老妪，都会盘起传统的发髻，带上簪花圈，全村汇聚成一片流动的花海 进入这个小渔村时，可能会被村子里的窄巷绕晕，好像龙眼树根一样盘根错节地缠绕着。要想不迷路，便要循着空气中的海蛎味儿，一路向前，因为那是海的方向。我们寻找妈祖宫，拿着手机导航都走錯路。 蚝壳厝是这里的特色建筑，用砖和蚝壳建造，坚固而美观。虽然蟳埔村不大，但每一处都充满了独特的魅力，向游客展示着蟳埔文化的独特之处。 因为赵丽颖簪花围造型的照片，因为一句“今生簪花来世漂亮”，蟳埔这个小小渔村瞬间爆火，游客如潮水般席卷而来。村里到处可见蚵壳厝前的簪花女，交相辉映。 穿行于蟳埔村的蚵壳厝之间，几抹艳丽轻快的身影与光影重叠，延续着古蟳埔渔女之风。 泉州蟳埔村，这个坐落在闽南海岸的古老渔村，几百年来都保持着独特的建筑风貌。不同于福建其他地区常见的土楼或红砖建筑，这里的房屋外墙镶嵌着密密麻麻的蚌壳，在阳光下泛着珍珠般的光泽。 村里的老阿婆们依然保持着传统的穿戴方式，头上插着精美的头饰，穿着传统服饰，显得格外朴实勤劳。可以在路上看到她们坐在家门口，忙着撬生蚝，场景十分生动。 蚵壳厝的蚝壳并不产自泉州，而是来源于非洲东海岸。宋元时期，蟳埔作为泉州海上丝绸之路起点重要港口，载满丝绸、瓷器的商船从蟳埔港起航，经印度洋抵达非洲东岸卸货。返航时因舱内不载货形成空船重心不稳，船员们就将当地海边的蚵壳装在船上压舱，载回后堆放在蟳埔海边。元未明初，富裕之地的泉州，经常受到倭寇侵扰，先民因无力重建新房，就检些碎石砌成“出砖入石”的墙，再把海边的蚝壳捡来嵌饰在墙的外侧，这就是早期的蚵壳厝 “家住鹧鸪大海汀，阿姨少小贩渔腥。罗巾竹笠新妆好，不插闲花鬓越青。”清代乾隆年间，就有诗人如此形容蟳埔村的渔女。该村的法石港曾是泉州重要贸易港口之一，来自阿拉伯和东南亚的商船均靠泊于此。因此有人说，这是源自宋元时代遗留下来的阿拉伯人的风俗。宋时，有阿拉伯人从西域引进不少奇花异木，在蟳埔村附近建起云麓花园，还时常将鲜花赠送给蟳埔女簪戴，于是渐成风俗。现今，云麓已成为花村，蟳埔女仍习惯来此买花。 顺济宫（妈祖宫）为泉州市第四批文物保护单位，是舟船商贾精神支柱。蟮埔人最信仰海上女神妈祖，古时每家每户均用船上的香火、造金身敬奉妈祖。明万历年间，商贾与渔民共同发动百姓，集资筹建妈祖宫，几经扩建，至清顺治年间，宫庙成现有规模，并取名“顺济宫”，如今的顺济宫是2014年重建的宫庙。 宫前宫边，大红灯笼高挂，一派红艳喜气。大殿前廊，耸立着四根精雕细琢的盘龙柱。大殿两侧，两株主干弯曲的老榕树如两把大伞，撑起半边天。宫门额上，横挂“靖海清光”金字黑匾，相传是施琅平定台湾得到妈祖保佑而敬奉的。顺济宫前广场，仿佛一片涌动的花海。扮相美丽的“蟳埔女”成群结队，她们或整理头饰衣裳，或拈香准备拜谒，或对着相机镜头微笑，或与流光溢彩的顺济宫合影。 迈进大殿，无上虔诚的气息扑面而来。香案上摆满鲜花佳果，两旁立着搭眉的“千里眼”和张耳的“顺风耳”。正中宝帐供奉的红脸大妈、二妈、三妈，面容端庄，神色慈祥，散发着安抚人心的力量，深切的感动油然而生。遥想千百年来，妈祖护佑着“海丝”之舟直挂云帆济沧海，交互的风帆又热络了中外交流，也带来了“蟳埔女”头上的簪花，装点了这座“流动的花园”，汇聚成顺济宫前的烂漫花海。这，无疑是一种神奇的遇合。 蛎墙斑驳映朝霞，妈祖宫前步迤斜。<div> 袅袅心香萦玉指，盈盈素手捧春华。</div><div> 簪花压鬓低眉处，一片诚心奉海涯。</div><div> 潮音梵呗相和处，鬓底春风共海霞。</div> 妈祖是散发灵魂香气的女神，她的大爱贴近人间烟火，凝聚了人心，播撒了美丽，传扬了精神，影响了世界。看着“蟳埔女”们顶着“头上的花园”拜妈祖，你一定会对生命充满憧憬，对生活充满信心。 巧手簪春鬓角环，<div> 银镯轻响步姗姗。</div><div> 满头发朵摇舟橹，</div><div> 笑引咸风亦带甜。</div> 蟳埔女簪花的寓意丰富多彩，不仅代表着对美的追求和对生活的热爱，还寓意着勇敢、奔赴和热爱。簪花的种类和颜色都有其独特的象征意义，如丁香花代表着清新、优雅和坚韧，红色的花朵则象征着热情、活力和生命力。这些花朵不仅装点了蟳埔女的头饰，也寓意着她们内心的美好品质和对生活的积极态度。 凝望 袅袅香烟缠步摇，潮音合掌拜云霄。<div> 绸衫拂浪浪低语，螺钿垂星星欲飘。</div><div> 海是心田耕不倦，花为命脉绣长潮。</div><div> 百年风雨簪边过，头戴春潮自不凋。</div><div> -----《香火谣》</div> 在蟳埔村，头戴簪花的人们随处可见。不论年龄大小，每个人都盘着头发，戴着花环。当地人认为，戴花是对生活充满热爱、希望自己“活得漂亮”的体现。五彩缤纷的簪花承载着昔日渔家女的情感与希冀，也成为如今年轻人拍照打卡的“时尚单品”，吸引四方游客慕名前来体验。 蟳埔女头饰十分独特，早期鲟埔女从孩提起就把头发留长，到十一、二岁就将秀发盘于脑后，系上红头绳，梳成圆髻，然后再穿上一支“骨髻”，另用鲜花的花苞或花蕾串成花环，少则一、二环，多则四、五环，再以发髻为园心，圈戴在脑后。接着在髻新周围、左右对称插上几支大红、桃红艳丽的髻花、绢花或鲜花，再插上金或银制成的双脚发钗或梳子。使整个头上打扮得如一座春意盎然的小花坛，美丽芬芳。这就是被称为“头上花园”的“簪花围” 簪得沧波鬓上花， 潮音合掌拜仙家。<div> 心香更比炉烟细， 祈向天风散海涯。</div><div> 蛎影斑驳识今古， 花光摇曳共云霞。</div><div> 女儿心事深如海， 都付妈祖一盏茶。</div><div> -----《心潮》</div> 女神如花花如梦，女人伴花度春秋。多少年过去了，妈祖文化不断延伸，敬仰女神的“蟳埔女”群体日益壮大，传播周边七里八乡。妈祖在“蟳埔女”的供养下愈发崇高，“蟳埔女”在妈祖的感召下更加美丽，“蟳埔女”因妈祖而闻名，蟳埔村因顺济宫而显赫，四方香客和游人纷至沓来。 今生簪花来世漂亮，<div> 一念簪花一世无忧。</div> 海风千里，花开四季。老人们坐在门前，偶尔抬起头，露出一抹莞尔的笑容。那皱纹在眼角肆意蔓延，仿若往昔苦难的层层沉淀，又似烂漫繁花，他们即便身处如海水般干涩咸苦的生活境遇，依然开出了明艳的花朵。在妈祖庙的围墙外，你也会深切地体悟到，何为谦卑，何为虔诚，何为恭敬，何为皈依。这种谦卑、虔诚、恭敬和皈依，是将心灵化为一粒种子，种到尘埃里，开出绚烂的花来。也是将精神凝聚成一根香火，插入沧海中，扬起希望的风帆。 在妈祖的庇护下，岁月于蟳埔女而言，仿若一条缆绳，一头牵系着古朴的渔村，一头延伸向浩瀚的大海！为了让男人们心无牵挂地扬帆闯海，她们毅然扛起田园耕作、补帆织网、滩涂赶海、养老育儿等责任，以付出和汗水，以憧憬和祈祷，铺排了丰富多彩的生活底色。在这里见证了历史的演进，承载了信仰的重量；在这里看到了“花海”中的妈祖，感受到了难以言表的心灵慰藉和温暖，也看到了“流动花园”中微笑的“蟳埔女”，这是世间最美的遇见 <p class="ql-block">时间：2024年10月6日</p><p class="ql-block">地点：福建泉州</p><p class="ql-block">图文：红牛</p>