千万里江山（江苏篇）上篇

周国新

被誉为“中国第一水乡”周庄古镇位于苏州城东南，昆山、吴江、上海三地交界处。始建于春秋战国时期，为吴王子摇及越摇王封地。古镇四面环水，因河城镇、依水成街，以街为市。主要景点有富安桥、双桥、沈厅等。

双桥，俗称钥匙桥，由一座石拱桥和一座石梁桥组成，这两座石桥始建于明万历年间（1573-1619年）。双桥最能体现古镇的神韵，碧水泱泱，绿树掩映，小船在桥洞穿过，水乡古镇的“小桥流水人家”美景尽收眼底。此处也是摄影留念的最佳地方。

古镇内由“井”字形的河道构成骨架，前街后河，河街相依，傍水建房，架桥津渡。十四座造型优美的石拱桥，丰富了河上的景色。凭栏闲情，水乡美景尽收眼底。全镇依河成街，桥街相连，一派古朴幽静，“小桥、流水、人家”完美地结合在一起。

摇橹船曾是周庄主要交通工具，船夫通过人力摇橹，船在狭窄河道中灵活穿梭，承载居民出行、货物运输及游客游览。摇撸声与水乡生活融合，成为周庄的灵魂，船娘（多为女性船夫）边摇橹边唱吴侬软语小调，两岸古建筑与河道共同构成独特的江南画卷。

松茂堂为沈厅正厅，由明代江南首富沈万山后裔沈本仁于清乾隆七年（1742年）建成，前后出廊，是典型的江南富商宅邸中心建筑。作为沈家接待贵宾、祭祖的重要场所，厅内陈设八仙椅、胆瓶等器物，悬挂字画楹联，彰显书香门第的豪奢气派。

周庄古戏台是昆曲的主要演出场所，演出剧目包括《牡丹亭》等经典昆曲作品。戏台建筑融合传统戏曲元素与现代设计，中央设有凤凰藻井，利用共鸣原理增强音效，整体布局仿北京四合院风格，兼具文化展示与演出功能。

隆兴桥是周庄古镇现存古老的桥梁之一，采用立体桥楼合璧建筑形式，与对岸建筑遥相呼应，形成独特的江南水乡景观。隆兴桥为单孔石拱桥，桥体刻有莲座图案，石缝间生长的藤蔓增添了古朴气息，其四角环绕民居，也是观赏日出和月色的绝佳地点。，

夜幕降临，华灯初上，周庄迎来了它最美的时刻、此时去乘坐摇橹船夜游古镇。小船缓缓前行，两岸的灯光倒映在水中，如梦如幻。摇橹的阿婆还会唱起悠扬的江南小调，让你沉浸在这浪漫的氛围中。下船后在古镇里散步，找一家酒吧小坐，感受周庄夜生活。

苏州博物馆结合了传统的苏州建筑风格，把博物馆置于院落之间，使建筑物与周围环境相协调。新的博物馆庭院，较小的展区，以及行政管理区的庭院在造景设计上摆脱了传统风景园林设计思路。

在新馆建筑的构造上，玻璃、钢铁结构让现代人可以在室内见到大片天光，开放式钢结构替代传统建筑的木抅材料，屋面型态的设计突破了中国传统建筑“大屋顶”的采光方面的束缚。由几何形态构成的坡顶可令人联想起苏州城内古建筑纵横交叉的斜坡屋顶。

屋顶之上立体几何形体的玻璃天窗设计充满了情趣与匠心，贝聿铭借鉴中国传统老虎天窗的做法并进行改良，天窗开在了屋顶中间部位，这样屋顶立体几何天窗和其下的斜坡屋面形成一个折角，呈现出优美的三维造型，丰富和发展了中国建筑的屋面造型样式。

杜聿明酷爱三角形与光线，“让光线来做设计”是贝氏名言。光线与空间的结合，通过简单的几何线条来营造光影的变化，使空间变化多端，让景色随脚步变化，随视角变化，随心情变化，让人在移步换景之间，借助光线的忽明忽暗，产生不同的视野与感觉。

这是一座在古典园林元素基础上精心打造出的创意山水园，由铺满鹅卵石的池塘、直曲小桥、八角凉亭，竹林等组成，既不同于苏州传统园林，又不脱离中国人文气息和神韵。多条通往山水园的门径，使观众可以通过各个角度一睹现代版的江南园林水景风光。

贝聿铭设计的作品有一个共同点是内庭院，内庭院将内外空境串联，使自然融入建筑。贝聿铭设计了一个主庭院和若干小内庭院，布局精巧。石片假山的颜色由深入浅，在朦胧的江南烟雨笼罩中峦岸叠嶂，

光线从镂空的窗棂斜斜地洒落，在青石地面上投下斑驳的影子。漫步在展厅中，仿佛穿越了时空的长廊。新石器时代的陶器上鲜明的指纹依稀可辨，春秋时期的青铜器泛着幽幽的青光，唐宋时期的书画墨色依然鲜活，每一件文物都在诉说着苏州的故事。

太平天国忠王府是苏州博物馆的重要组成部分，该建筑由太平天国将领李秀成与1860年攻克苏州后，以拙政园旧𡉏为基础扩建而成，融合官署、住宅与园林于一体。

明正德四年（1509年）因官场失意还乡的御史王献臣，以大弘寺址拓建为园，取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，是（一作“此”）亦拙者之为政意也，名为“拙政园”。拙政园园林建筑早期为单体，到晚清厅堂亭榭、游廊画舫明显增加。

拙政园的布局疏密自然，其特点是以水为主，水面广阔，景色平淡天真疏朗。它以池水为中心，楼阁轩榭建在池周围，期间有漏窗、回廊相连。园内的山石、古木、绿竹、花卉，构成了一幅幽远宁静的画面，代表了明代园林建筑风格。

园林景观，花木为胜。拙政园向以“林木绝胜”著称，早期王氏拙政园三十一景中，三分之二景观取自植物题材，如桃花片“夹岸植桃，花时望若红霞”……至今，拙政园仍然保持了以植物景观取胜的传统、荷花，山茶、杜鹃为著名的三大特色花卉。

在西花园与中花园交界处的一道水廊，是别处少见的佳构。从平面上看、水廊呈“𠃊”形环池布局，分成两段，临水而筑。南段从别有洞天入口，到卅六鸳鸯馆止，北段止于倒影楼，悬空于水上。

同里古镇，宋代建镇。镇区内始建于明清两代的花园、寺观、宅第和名人故居众多，“川”字形的15五条小河把古镇分隔成七个小岛，而49座古桥又将其连成一体，以小桥流水人家的格局赢得“东方小威尼斯”的美誉。

古镇的中心三挢，宛如一幅流动的的水墨画。太平桥、吉利桥、长庆桥三座古桥横跨河道，彼此相邻，桥身由砖石砌成，古朴典雅，历经岁月的磨砺，愈发显得韵味十足。

踏入同里古镇，首先映入眼帘的便是那纵横交错的河道，仿若丝带般蜿蜒穿梭于古镇之间。阳光倾洒而下，河面波光粼粼，闪烁着细碎的光芒，恰似无数颗钻石在跳动。河水如镜，倒映着岸边的粉墙黛瓦，绿树繁花，仿佛复制出一个颠倒的梦幻世界。

河道上悠悠飘荡的一艘艘摇鲁船，船桨划动，发出有节奏的“欸乃“声，与潺潺的流水声交织在一起。摇橹的船夫，脸上洋溢笑容，一边熟练的摇着船，一边用软糯的吴侬软语哼唱着江南小调，歌声悠悠扬扬，飘散在空气中，仿若置身于诗意的水乡梦境之中。

退思园由清代官员任兰生建造，取名源自《左传》“进思尽忠，退思补过“的典故。任兰生因为镇压捻军不力，被罢官后返乡建造此园以寄托隐退心境。客厅是用于接待普通客人的场所，兼具送客功能，被称为“茶厅”，体现了晚清私家园林的建筑特色。

同里古镇是江南水乡的典型代表，其独特的建筑格局与水景环境吸引了众多画家前来写生。“因水成街“的独特格局，画家常选择河岸民居、石板路或乌篷船为背景，通过水彩的湿画法，表现建筑的倒影与水面的互动关系，突出江南水乡的灵动气质。

春风轻拂同里，摇橹船剪开粼粼波光，船夫吴语小调坠入水乡梦境。三桥连接处评弹天籁萦绕雕花门窗，退思园暗香涌动，月季云霞落凡尘。青石板上光影流转，将千年诗意柔进这每一寸角落。

华灯初上，古镇被染成橙红色，与河道、三桥、街巷、退思园等美景相互映衬，构成一幅温馨而浪漫的画面。此时，归巢的鸟儿叽叽喳喳，与河水的流淌声、摇橹船的“欸乃”声、评弹的悠扬声交织在一起，奏响了一曲和谐的小夜曲。

同里古镇的水体澄澈透亮，似一块绿色的翡翠，镶嵌在这古老水镇上，水面浮现出打着蓝色油纸伞的江南女子。那如诗如画的倒影，不仅是一片令人心驰神往的心灵净土，更是一道难以逾越的风景线。

女子神态慈祥可鞠，阳光洒满静谧的水面上。望着那水中如梦似幻的倒影，内心深处有无尽的未知与惊喜。在这个魅力四谥的奇幻世界里中，每个人都可运用内心的明眸，去尽情探寻、深刻领悟属于自己缔造的非凡事迹。

打着油纸伞的红衣江南女子亭亭玉立，与水面的影子相映成趣，仿佛是大自然精心准备的一场视觉盛宴，让人在欣赏的同时，更能感受到心灵深处对美好、宁静与未知世界探索的渴望。

她静静地坐在水边，水波轻摇，如镜般的水面映照着她如花般的容颜，与水中的自己共舞静谧之歌。清澈的水面是它的镜子，映射出最真实的美。这个未知的世界里，她与自己的影子共同演绎着唯美，构成了绝美的画面。

苏州站焕新亮相，粉墙黛瓦间流淌姑苏古韵。10万平方米广场景观融入江南水乡元素，成为古典园林与现代交通的绝妙融合。这座沪宁高铁十字路口枢纽，正以世界遗产典范城市的底蕴，书写“江南园林甲天下”的新篇章。

苏州站南广场在景观设计上融合了历史与现代元素，包含绿化景观、历史人物雕塑、水中浮雕石碑、环城河景观带及驳岸码头。广场与护城河、平门段城墙形成视觉轴线，旅客可通过桥洞远眺姑苏古城。广场内安放范仲淹巨大雕像，强化文化底蕴。

苏州站北广场采用简洁的线条和几何选型，搭配大面积玻璃幕墙，即符合现代交通枢纽的实用需求，又通过光影变化展现当代建筑美感。通过重抅空间导视系统，结合双面导视灯箱、智慧屏等科技元素，形成“空中+立面”立体引导矩阵，强化了视觉美感。

苏州站整体采用倒立“工”字形式，顶部棱形屋顶层层递进，搭配古典建筑装饰线条。外立面以香槟银为主色调，配以红色辊涂工艺，呈现吴越文化的淡雅韵味。屋顶采用六边形图案设计，结合月洞门、圆窗等园林符号，形成“站内即景点“的独特体验。

甪直是被社会学家费孝通赞誉“神州水乡第一镇”的江南古镇，具有2500百年的文明历史。她萌动与春秋，延绵于两汉，繁华与魏晋，勃发与明清。甪直古镇保留了春秋到明清以来的名胜古迹，居民保留了几百年前的生活意韵、淳朴、宁静和幽雅。

甪直的“甪”字来历，是甪直水路结构的再现。古镇里有三横三竖、六条笔直走向的河流，而流经镇北的吴凇江正好像头上的一撇，如果从空中鸟瞰整个古镇，就像一个“甪”字，因而得名。

江南文化园位于甪直古镇东南，与古镇紧密相连，是一个集休闲、娱乐观光于一体具有江南水乡特色的古典式园林。江南水乡文化园建有“甪直水乡妇女服饰博物馆”、“甪直历史文物馆”、“盛唐埔里街”、“铺里书院”、“休闲水街”、“古戏台”等景观。

古戏台位于江南文化园中心位置，经常举办景区的重大活动，每逢节日会上演《吴韵汉风，人文甪直》《甪直水乡行》等主题文艺演出》。同学们游览此处不由的演绎心情大发，上演了一场现代版的《红灯记》。

水是古镇的灵魂，甪直地处太湖流域，素有“五湖之厅“、“六泽之冲“的美誉。在古镇区5.6公里长的河道上，历史上曾架起形式多异的江南小桥72座。有多孔的大石桥、独孔的小桥、宽敞的拱形桥、狭窄的石板桥、双桥、姐妹桥、钥匙桥、半步桥。可谓“绿浪东西南北水，红栏七十二半桥”。

在甪直乘坐摇橹船是不可或缺的体验，“船在水中行，人在画中游”在这里得到了完美的诠释，甪直因其众桥梁而闻名，乘船穿梭其间，仿佛置身于一幅流动的山水画之中，享尽古镇的宁静与美好。船娘手法娴熟的轻摇船撸，水波荡漾，仿佛触动了心灵深处。

沈宅，是甪直古镇保存完好的豪华宅第，同盟会会员、甪直教育家沈柏寒先生的故居。地处甫里八景之一的“西汇晓市”之间，建筑布局有亦仕、亦商、前店、后店、左坊、右铺的特色。

甪直古镇的房屋大多依水而建，居民们傍河而居，古镇老街与环绕其后的河流，共同构成了甪直独有的风貌。在这江南富有诗意的意境中，有幸与分别半个世纪老同学相遇。

漫步在甪直老街，脚下的方砖青石承载着岁月的痕迹。远处的小桥流水人家在眼前若隐若现，仿佛一幅流动的山水画卷。这种悠然自得的环境，让人不禁沉醉于江南的诗意之中，喜上眉梢流连往返。

江南文化园开元通宝铜钱雕塑，由三枚站立式铜钱构成，中央镶嵌龙纹铜球，整体造型大气磅礴，象征经济繁荣与文化融合。铜钱元素体现了甪直古镇作为江南水乡商贸重镇的历史底蕴，而龙纹则呼应了传统文化中的祥瑞㝢意，同学们不禁钻进“钱眼”嬉戏。

甪直古镇的夜色以江南水乡的静谧与古典韵味著称，夜晚灯光映着古建筑群与小桥流水，展现独特的东方美学。夜色尤以双桥相连的景色最为壮观，其两座桥紧密相连，三步便可轻松从一座桥跨越至另一座桥，展现着迷人的风采与魅力。

阳澄湖是太湖下游的残湖，位于苏州东北部，是太湖平原第三大湖，其形成源于古太湖演变，由长江及周边的河流冲击而成。阳澄湖因盛产清水大闸蟹而闻名，也因京剧沙家浜的那段优美唱词传唱更加美名远播。时逢秋季，阳澄湖的渔民待发捕捞大闸蟹。

阳澄湖通过七浦塘等123条河道与长江相连，水质常年保持三个类标准。湖中盛产白鱼、鲢鱼、清水虾的70种淡水产品，尤以“阳澄湖大闸蟹”闻名，被誉为蟹中之王。

当太阳渐渐西沉，天空开始坡上金红色的外衣，整个世界都被染成了温暖的色调，就像一幅精心绘制的油画，层次分明却又浑然天成。夕阳下的余晖为阳澄湖面上镀了一层金色，波光粼粼间，仿佛有无数颗星星在闪烁。

夕阳下的阳澄湖、湖水倒映着金红色的天空，似一幅流动的水墨画，是一处能让心灵停泊诗意的栖居地。无论是追求摄影艺术的人、亦或是单纯想找片刻安宁心灵的人，在这里都能给予你答案。所以不妨放下手头的琐事，给自己安排一场说走就走的旅行吧。

陆巷村地处苏州东山镇，宋时渐成村落，明清时名人辈出，明正德初大学士王鳌的故里即在此村。古村内“72堂半”高堂巨宅鳞次栉比，保持完好的明清建筑有30余处，是吴县古建筑群中数量最多，保存质量最高的一个村庄，被誉为“太湖第一古村落”。

古村建筑顺应地形，随高就地，交错穿插，具有历史和艺术价值。民宅外观简洁且造型精巧，厅堂色调素雅明净，门楼砖雕精美，窗户梁架等彩画秀美，具有鲜明的明清建筑风格，形成典型的苏派建筑特色。

聚仙厅是王氏家族的祠堂，因明代宰相王鏊（号聚仙）而得名。该建筑保存完好，内部悬挂王鳌画像，是村内重要历史遗迹。作为江南明清建筑代表，聚仙厅展现了传统建筑工艺与家族荣耀的结合。其名称即体现王鏊的“聚仙称号，也承载着村内三元文化（指科举中的解元、会元、探花）。

王鏊纪念馆所在的惠和堂为明代建筑，是明代正德年间宰相的故居。王鏊在此连中解元、会元、探花，其门人唐寅（唐伯虎）赞其“海内文章第一，山中宰相无双“。该宅地不仅是王鳌的故居，也是其晚年归隐后教书育人的场所，培养了文徵明等名人。

惠和堂规模宏大，是一座明基清建的大型厅堂建筑，为古时官宦宅地的代表。主建筑有门楼、轿厅、大厅、堂楼、后楼和后花园等。该堂中轴线的主建筑为叶家清代所建，西侧书楼、照墙等是王鏊的故居，为明代建筑。

惠和堂为明基清建的大型厅堂建筑，使用粗壮楠木支撑，廊轩、门窗制作精巧。大厅悬挂“惠和堂”匾额，寓意“给人恩惠，世代和睦”。

遂高堂是明代隐士王鏊胞弟王铨的故居，主体大厅采用抬梁与穿斗混合式梁架，门楼砖石构筑，檐部饰菱形纹与“笔锭”图案，是陆巷古村最古老的明代民居。现辟为洞庭商帮文化展馆，展示王氏后裔经商场景。

陆巷古村中有一条长达一里的明代古街，建有明代牌楼探花、会元、解元三座，现保存完好。探花牌楼位于明代古街入口处，是为表彰王鳌在科举考试中连中探花的荣誉。三座牌楼均为明代正德年间建造，由王鳌主持修建，是其家族荣耀的象征。牌楼群展现了明代科举制度的等级划分，反映了王氏家族的显赫地位，是江南地区保存最完整的明代科举文化标志性建筑之一。

陆巷村民居的平面布局，一般以中轴线为准绳，自外而内次第安排照墙、门庭、轿厅、大厅、界墙。轴线上的房屋，陆巷人谓之“正落”。大厅是住宅的主要建筑，楼厅是住宅的最高建筑，大厅和楼厅是内宅的中心，形成典型的苏派建筑风格。

陆巷古镇的丹凤楼是明代建筑、原为王鏊后裔的旧宅，后经修缮用作怀德堂的附属建筑。该建筑群包含揖峰园、主楼小院等景观，现为私人收藏展示场所。

太湖是中国五大淡水湖之一，位于长江三角洲南缘，横跨江苏，浙江两省，主要位于江苏省境内。湖面面积2338平方公里，湖岸线长393.2公里，是长江生态与经济的重要载体。太湖是长三角重要水源地，年供江浙沪地区21亿立方米优质自来水。

太湖，这颗镶嵌在江南大地上的璀璨明珠，以其独有的温婉与壮阔，诉说着千年的柔情与风华。碧波万顷，烟波浩渺，湖面宛如一面巨大的镜子，倒映着蓝天白云、青山绿树，仿佛天地间的最纯净的画卷缓缓展开。

晨曦出照，湖面上轻纱缭绕，波光粼粼，一派宁静祥和；夕阳西下，金色的余晖洒满湖面，渔舟唱晚，美的令人心醉神迷。湖畔柳丝轻拂，芦苇摇曳，每一处都是自然与人类和谐共生的绝美风景。太湖之美，更在于那份触动人心、引人深思的宁静与深远，

太湖大桥是中国内湖第一桥，位于苏州太湖西山区域，横跨太湖连接渔洋山与大庭山、全长4308米，桥面宽12米，共181个桥孔。作为苏州太湖国家旅游度假区核心工程，实现西山岛与外界陆地连接，结束了当地居民依赖舟楫出行的历史。

木渎位于苏州城西，太湖之滨，是江南著名古镇。境内风光秀丽，物产丰富，有恰在太平、灵岩、狮山、七子等吴中名山的怀抱中，故有“聚宝盆”之称。清代乾隆南巡六下江南，六次来到木渎，其中有乾隆亲题御码头，与他的老师及好友会面留下的传说。

木渎是与苏州城同龄的水乡古镇，至今已有2500多年的历史。作为沟通苏州城和浩淼太湖的交通枢纽，木渎是名副其实的太湖门户。因而在明清时期，木渎即是苏州城西最繁华的商埠。

木渎古镇御码头是乾隆皇帝六下江南时的登岸处，现存四角方亭与刻有“御码头”石碑，现为古镇的核心景点之一。御码头位于香溪河畔，碑亭内石碑正面刻“御码头”三字（传为乾隆御笔），背面镌刻其七言律诗，记录1751年至1784年间六次南巡登岸史实。

严家花园门厅采用木础石质结构，风格典雅古朴，雕刻简洁疏朗，色调淡雅素净，具有实用性与审美价值。作为五进主体建筑群的首位，门厅内嵌有《严家花园平面图》屏风，并陈列海棠花轿传统工艺品，兼具展示与迎宾功能。

春秋末年，吴王夫差为取悦西施在灵岩山建馆娃宫，并增筑姑苏台。因工程浩大，大量木材堵塞河道，“积木塞渎”，木渎之名由此而来。西施在宫中梳妆沐浴所用之水，流入当时的“香溪”，使用整条小溪都散发出阵阵香气。“香溪”及香溪桥便由此得名。

西施桥位于香溪河上，为平拱结合的三孔石桥，主孔采用平石梁结构，两侧拱形似明眸，桥上建有亭阁。该桥始建于春秋时期，传说与吴王夫差为西施建造馆娃宫导致“积木塞渎”的历史事件相关。后人为纪念西施在此生活的传说，于香溪建造此桥。

置身木渎街巷间，仿佛行走于一幅流动的山水画卷之中。古镇的河面宽广，名为香溪，相传西施在此洗脂粉香飘四溢而得名，更添了几份历史的厚重。河岸两旁，明清古居错落有致，家家户户都枕水而居，尽显江南水乡特色，远处香溪桥更为古镇增添了雅致。

清漪桥是座单孔石桥，桥身不大，却精致非常。它静静地横跨在严家花园内潺潺流淌的小溪之上。桥身线条流畅柔美，桥拱呈圆润弧形，当它倒映在水中，与水中的影子合二为一，就像一轮满月十分好看。站在桥上，无论朝哪个方向看，都如同欣赏一幅美妙画卷。

古镇的河道宛如流动的画卷，一条清澈的小河穿越着整个古镇。两岸的柳树和廊亭倒映在水中，构成美丽的画卷。老船夫静静地划着船，与游客悠然自得地享受安宁的时光。在水中漫游，感受着微风拂面，思绪仿佛也飘荡在河流之间。

在苏州城西的褶皱里，藏着一座被时光遗忘的木渎古镇。古镇的河道不宽，像一弯瘦弱的月牙，镶嵌在轻石板与黛瓦之间。街道上行人稀疏，脚步散漫，如水墨画中淡描的线条。江南女子身看长裙，亭亭玉立，玉坠耳饰轻轻摇摆，与古朴的严家花园，共同编织成一帧帧流动的江南水乡图。

木渎古镇的宁静与诗意，为这对新人营造了绝佳的打卡背景。青石板路、粉墙黛瓦与潺潺流水共同构成了一幅江南水墨画卷。新人手牵手漫步期间，仿佛穿越时空步入历史长卷。狭窄弄堂的斑驳老宅、雕花门楼与九曲回廊，搭配新人身着传统服饰的仪式感，将江南园林的古典美与现代爱情完美融合。

狮子林是苏州四大名园之一，是元代园林的代表。狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折、最复杂的实例之一，是禅宗与中国园林相互影响的一个详细例证，是皇家园林对苏州私家园林影响力的一个典范，反映了当时的历史、文化、经济特征。

元末明初建园时，搜集了大量北宋“花石纲”遗物，经过叠石名家的精妙构思，假山群以“透、漏、瘦、皱”的太湖石堆叠。假山有石峰和石笋，石缝间长着古树和松柏。假山分上、中、下三层，共有九条山路，21个洞口，“如逢八阵图，变化形无穷”。

狮子林以假山著称，园林假山众多，形态各异，被誉为“假山王国“。这个些假山巧妙地融合了太湖之石之美与佛家故事中的意象，以人体与兽形相结合的造型，传达出深刻的禅宗哲理。

园中的池水蜿蜒穿行，贯穿了整个园林，使得原本单一的长方形布局变得更加丰富多彩。狮子林的水景设计中有“曲水流觞”的元素，这是一种模仿自然流水的曲折形态，给人以宁静、优雅的感觉。

锦溪古镇地处江苏昆山西南，是一个拥有两千多年历史的江南水乡古镇，素有“中国民间博物馆之乡”的美誉，留存诸多人文景观、古迹名胜和无数独具明、清特色的建筑。著名的景点有通神御院、陈妃水冢、莲池禅院等。

锦溪古镇境内湖荡密布，河巷纵横。古镇河道长达6公里，形成了锦溪河湖相通、泽浸环镇、街巷依水、桥巷相连的典型江南水乡风貌。大多数民居因水而筑，临水而建，房屋多为一、二层砖木结构，青瓦白墙，临水开门窗或建筑水埠码头。

古莲桥始建于宋代，是一座有座千年历史的古桥，造型古朴别致，桥体由长廊构成，飞檐翅角的亭台与廊桥相连，形式展翅的凤凰。

古莲桥横跨古莲池与五保湖之间，湖水波光荡漾，岸边垂柳依依，桥体与湖面共同勾勒出一幅江南水墨画卷，成古镇最具代表性的地标景点。

无锡钟书阁书店毗邻古运河畔，这座以“书”为核心的空间，将建筑美学与阅读体验深刻融合，设计师巧妙运用镜面、拱门、流线型书架等元素，打造出充满未来感的多维阅读世界。

入口处宝石般的书院里，点亮了一个空灵、闪耀而又如仙境的空间，整个水晶建筑被打造的通透、晶莹，呈现一个充满圣洁的知识殿堂。

阁中阁的天光与星光给人们带来了不同书院建筑在空中的立体感，体味园林的流畅线条，使人感受到在书海中遨游，不觉天色变化、日暮星辰，沉醉往返。规整而立的书架，庄重有序的仪式感直达书阁的尽端。

童书院书架上那排“我们无锡人小时候就玩这个”，让家长回忆起童年的乐趣。书天地里一方天井，天光从上倾斜而下，伴着手中的书放空遐想，也是一种惬意的享受。

荡口，古称丁舍和丁村，因位于无锡东南的鹅湖和南青荡而得名。鹅湖镇历史悠久，境内有甘露古名“月溪”，置市已有3000多年历史，有“八湖福地”之美称。

荡口古镇东枕鹅肫湖，南挽南青荡，北连蔡湾荡，西接苏舍荡，古镇四周，河网密布。伯渎河与镇内市河、北仓河、庙浜等河流纵横交错。湖荡、河浜、桥梁、舟楫、水池、水榭、水埠及丰富的地方物产，组成了荡口亲水文化的美丽画卷。

荡囗古镇位于无锡、苏州，常熟三地交界，拥有发达的水系网络，优越的地理条件，促进了经济与文化的繁荣。镇内华氏家族自明代迁居后，以耕为本，以孝为先，形成了重视教育、崇尚文化的传统，为人才培养提供了土壤。

荡古镇是江南地区人才辈出的历史文化名镇。国学大师钱穆故居，《歌唱祖国》作者王莘故居，由明代华察家族创建的华氏义庄，中国近代科学先驱华蘅芳故居，漫画家华君武故𡰪，著名物理学家、教育家钱伟长故居。

沿河道慢行，会遇见最动人的江南叙事。王莘故居的雕花木窗漏出《歌唱祖国》的旋律，与摇橹船推开的涟漪共振。船将过桥船夫突然亮开锡剧腔“唐伯虎游湖遇秋香，原是荡口月老牵的线“。橹声欸乃里，岸边的垂柳正把倒影绣进河心。

躲进会通馆的活字印刷坊，指尖拂过明代华燧用过的字模，墨香漫过掌纹，恍惚看见古代文人如何将星火刻进时光。而华君武漫画馆的讽刺画里，一尾游鱼正衔走公款吃喝的影子，这水乡从不缺人间清醒。

荡口古镇的迎福桥、永安桥、卖鱼桥三座桥均属古镇里典型的水乡桥梁。三座桥均分布于北仓河及其支流区域，形成了独特的三连桥景观。其中永安桥因拍摄影视作品《余生》最受关注，迎福桥以文化寓意著称，卖鱼桥则保留了昔日市集的热闹场景。

太平桥始建于光绪廿六年（1900年），由华鸿模捐建，其六十大寿时为庆祝寿辰而建。该桥横跨北仓河，是当地重要的交通枢纽，见证了江南水乡的桥梁文化。桥墩用石头建造，桥面和拦杆用木材构成，体现了传统桥梁建造工艺的融合。

王莘，无锡荡口人。人民音乐家、作曲家，《歌唱祖国》的词曲作者，中国音协“金钟奖”终身成就奖获得者。王莘故居仿制天津小洋楼，馆内分为“歌声荡起”、“歌声引路”、“歌者不息”三个部分，展示王莘生平事迹和《歌唱祖国》动人旋律之魅力。

《歌唱祖国》体现了社会主义建设时期，中华儿女为祖国繁荣富强奋力拼搏的爱国之情。曲调豪迈雄壮，节奏铿锵有力，情感深厚宽广；歌词朴实真挚，实现了时代性与民族性，成为朝气蓬勃中国形象的写照，唱遍了祖国大地。

华君武，祖籍无锡荡口，出生于杭州。中国著名漫画家、艺术家、社会活动家。馆内一楼介绍了华君武在上海、延安、东北以及新中国各个时期的经历，展陈了华君武一生部分作品。二楼则展陈了从古代至今新中国成立，历经百年的中国漫画史。

华君武的漫画无论从立意构思到画面形象，甚至解说词，都体现了一个艺术家对传统文化和中国人心理的把握，自成一格。华君武的作品多以毛笔创作，表现方式也吸收了中国写意的一些表现手法，妙意匠心。金同学在舅姥爷的故居以这样的方式“会面”。

荡口古镇不仅风景秀美，还承载着深厚的历史底蕴。传说中，这里曾是东汉孝子丁兰的故乡，而脍炙人口的爱情佳话“唐伯虎点秋香”也在此流传。这些故事，为古镇增添了浓郁的文化气息。

阳光透过云层洒在拱桥和水面上，安详地欣赏着这里的每一角落，每一处都有着不同的故事。那些古老的建筑，无论是宏伟的庙宇，还是幽深的庭院，都透露出一种历史的庄严和岁月的沧桑。

白墙与黑瓦相互映衬，与天空融为一色，宛若一幅淡雅的水墨画卷。古镇中横跨着28座古朴典雅的桥梁，这里便是被誉为“小苏州”与“银荡口“的荡口古镇，其美景如诗如画，引来无数游客前来探访。

撑着油纸伞的江南姑娘，是文人墨客心中永恒的白月光，从白娘子赠伞定情到婚家避邪的信物，多情的油纸伞承载着千年绮梦。匠人赋予它抗风的筋骨，让这份手艺成为穿越烟雨的历史绝响。烟雨朦胧的雨巷中，雨点轻打伞面，仿佛诉说着千年的故事。

钱穆，无锡荡口人，中国现代历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。其学术成就与吕思勉等人并称“史学四大家”。钱穆提出“文化形态史观”，强调文化传承与民族精神的关系，对中国传统文化现代化转型产生深远影响。

钱穆在北大讲述通史课，不骋空论有据有识，简要精到。过位小个儿导师，支配着全课堂的神志，一口洪亮的无锡官话，震撼着在座的每位学生的心。在北大，他与胡适都因以演讲方式上课而驰名，成为北大最叫座的教授之一，在学生中有“北胡南钱”之说。

华蘅芳，无锡荡口人，清代数学家、翻译家、教育家。他自由酷爱数学，精通中国古代算术典籍，后研习西方数学，成为近代中国科技先驱。参与制造中国首艘蒸汽轮船，提出二十余种勾股定理证法，先后在上海格致书院等机构任教，培养大批数学人才。

1862年，华蘅芳与同乡徐寿父子至安庆内军械所属工作，研制了我国第一台蒸汽机模型，并成功制造了第一艘具有实用价值的自制机动轮船“黄鹄号”。此后，又在江南制造局承担技术研发的领导工作，开创了我国兵工、造船、化学等工业。

历代文人墨客对古人多有赞美之词，“浣女捶衣河滩头，客船停于屋檐下“。小桥流水，傍河民居，驳岸河埠，船只往来，形成了浓郁的水乡特色。游古镇就是要将脚步慢下来，走过薄雾氤氲的雨巷悠闲自得。走累了也可坐下，边喝茶边看风景也是一种享受。

荡口古镇的走油肉是当地传统名产，以肥而不腻、酥香软骨著称，其历史可以追溯至康熙年间。制作工艺独特，先将五花肉炸至金黄去油，再以冰油、黄酒等清蒸，保留肉质鲜嫩。作为江南传统名菜、走油肉常出现在袁冰枚《随园食单》等典籍中。

荡口古镇河道纵横交错，石板路、古桥、垂柳与民居形成自然的水乡画卷，是拍摄古风写真的理想之地。身着旗袍的妙龄女子打着油纸伞，漫步与青砖古道 ，乌发如瀑，眉目如画，与古镇的飞檐翘角、红灯笼相映成趣，恰似“云想衣裳花想容”的诗意画卷。

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥福寺旧址。大佛是目前世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。由1560块6-8毫米厚的铜板焊接而成，重达700多吨。

“天下第一掌”是按灵山大佛右手以1:1的比例复制而成，手掌高达11.7米，宽5.5米、手指直径就达1米。游客可以与这只巨掌亲密接触，感受独特的体验，据说触摸佛掌能够带来福气和好运。

灵山大佛脚下的阶梯被称为“登云道”，共有216级，被分为七个平台。如果从下往上看，只能看见台阶而不见平台；若从上往下看，见平台不见台阶，于是就符合“救一生灵，胜适七级浮屠”这句佛语。登云道中间有7幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，其记载了灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的历史过程。

灵山大佛景区以检票口至灵山大佛的连线作为主要轴线，呈现两侧对称布局。依次是大照壁、佛足坛、菩提大道、直至九龙灌浴。还有阿育王柱、祥符禅寺、灵山佛手、百子戏弥勒、三圣殿、灵山梵宫等景点。整个景区恢弘大气，构成灵山胜境。

百子戏弥勒大型青铜雕塑，展现出弥勒佛慈眉善目、笑容可掬形态，周围有一百个形态各异、活泼可爱的小顽童与之嬉郊戏。这些小顽童的造型生动有趣，表现了丰富的生活场景和欢乐氛围，寓意着吉祥如意，幸福美满。

灵山大佛的整体造型是依据佛经如来三十二形相的记载来建造的。大佛面带微笑，广视众生。其右手施“无畏印”，代表除却痛苦；左手施“与愿印”，代表给予快乐；胸前“卍” 字，则代表万德庄严。大佛整体呈祝福之相，形态庄严饱满，颜面安祥凝重，显现出佛祖慈悲的法相。

灵山大佛足下的莲花座均用锡青铜铸成，共有4层莲瓣组成，每层22片。凡是捐资满100万元的人，都可以在其中一片莲花瓣上刻上自己的名字。此外，在佛体座基的裙房里，设置两台电梯，是专门送信众和游客登莲花座的装置，人们可乘梯到大佛脚前抚摸佛脚，称之为“抱佛脚”。

一座含苞待放的巨大莲花铜雕，矗立在九龙灌浴广场上，巨大的荷花由四个大力士托起，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。灵山胜境大型音乐动态“九龙灌浴，花开见佛”，再现了佛祖释迦牟尼诞生时发生的故事。

灵山大佛浴佛节期间，景区会举办吉祥庙会、放飞祈福气球等活动，吸引大量游客参与。男女信众穿梭于广场参与互动，包括合掌礼拜、三次浴佛、双手持勺舀取功德水等环节，以表达对佛陀的敬意与祈福，共同祈求国泰民安，吉祥如意。

灵山梵宫是无锡灵山胜境景区内核心建筑，位于太湖之滨，与灵山大佛相邻，是一座融合佛教文化与艺术的大型综合建筑。梵宫总建筑面积达7.2万平方米，采用退台式布局，顶部设五座华塔，建筑融合石材、传统佛教元素与现代设计，兼具庄重与现代感。

门厅采用坚固耐久的石材，运用高大的廊拄、大跨度梁柱和高耸穹顶建造。门厅之上，一块巨大的匾额引人注目，上书“灵山梵宫”四个大字，整个匾额采用珍贵的汉白玉材质，经过精细的浮雕与指金工艺，显得庄重而华美，被誉为“东方卢浮宫”。

梵宫穹顶敦煌飞天艺术以唐代壁画风格为基础，共有三十五身飞天行象分布在穹顶装饰中。这些飞天造型既有北魏时期修长身姿的天女散花，也有唐代丰腴造型的乐伎形象，展现了敦煌飞天从西域向中原转型的过程。

梵宫内部装饰以东阳木雕、敦煌壁画、扬州漆器、景泰蓝等传统工艺为主，并设有珍宝馆展示玉雕、瓷器等艺术作品。此外，梵宫圣坛每日有情境演出《灵山吉祥颂》，结合灯光与舞台效果呈现佛教文化。

灵山梵宫的西式穹顶设计，巧妙的将西方建筑风格与佛教文化相融合，展现出独特的艺术魅力和创新。其优雅的弧度，不仅是对传统佛教建筑的艺术创新，各是对西方建筑艺术的一种致敬。这样的设计，使得灵山梵宫在佛教圣地中独树一帜。

进入梵宫大厅，游客会感受到灯光带来的庄严和神秘：“见光不见灯”。廊厅大型系列油画以时间为序列，与佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，勾画出一组鲜明而壮阔的佛教历史图景。廊厅选用油画的绘画技法来表现立意如此高原，篇幅宏伟，内涵丰富的大型佛教艺术作品，成为中国佛教文化和佛教史上传世之作，

梵宫穹顶的壁画《天象图》，结合穹顶的独特建筑形态，依据唐代不空法师所译《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，以织盛光佛、九矅全图、十二宫等为主要元素构成。圆心是祈福消灾的炽盛光佛，内圈是九曜星，外圈是十二宫，排布于整个穹顶之中。

梵宫厅内木雕群以贵重的金丝楠木为主材，通过精湛的东阳木雕手法和花卉、云纹、四灵、回型等元素，与佛教文化和谐对接。尤其是在上部，每一根梁柱都要雕上吉祥花纹或佛教故事，塔厅的每一层无处不雕花，特别是弧形天花板上密布飞天图案。

灵山梵宫的琉璃壁画以《华藏世界》为核心，外部镶嵌青铜边框。该作品镶嵌黄金、翡翠、珊瑚、玛瑙等佛教“七宝”圣物约12.8万颗，中央的毗卢舍那佛由500公斤白银制作内胎辅以15公斤黄金装饰，工艺涉及镶嵌、錾活、花丝等多种传统技艺。《华藏世界》以琉璃通透性与光影变幻，呈现佛国净土的清净与和谐。该壁画位于梵宫塔厅尽头，是镇宫之宝。

梵宫圣坛是一个集会议、演出、参观于一体的圆形场馆，也是世界佛教论坛主会场。其设计融合佛教艺术与现代科技，展现出令人震撼的艺术效果。穹顶与华塔相连，形成上下贯通的视觉空间，内部高度达60米，搭配金丝楠木雕刻的装饰，营造出神圣的氛围。

高达30多米的巨大穹顶，1500盏金光灿烂的莲花灯瞬间开启，刹那间千万盏明灯拱聚的穹顶，仿佛星光灿烂的天穹。仰望中，恍若置身浩瀚的宇宙之中，绮丽而唯美。灯光变幻中，一场情境、心境交融的《觉悟之路》演出在梦幻的景象中拉开帷幕。

天籁妙音间，一幕幕或神奇壮观或虚幻奇美的场景在时空变幻中交替。人随其中，穿越过去、现实和未来的亿万年隧道，经历地狱、人间和天堂的世界转换。这场与观者产生无限共鸣的灵魂感应剧，将在每个人的心灵深处留下永不磨灭的印象。

心灵在长廊楼阁的花草树木恬淡中行走，在瞬息万变的电光火石和狂风暴雨中历练，在时而飞升的万千彩蝶和神圣的菩提树下感悟生命。当穹顶缓缓打开，一束金光穿云破雾，从“天际”直泻而下，以完美的形式演绎释迦牟尼成为智者的故事。

黑龙江农垦太湖疗养院坐落在烟波浩渺的太湖之滨—-宜兴兰山旅游度假区。院内修竹成林，绿草成茵，有果园、花园、孔雀园，鸟语花香，被誉为宜兴十佳风景区之一。

由英国英中文化交流中心，北京华尊堂科技有限公司协办的书法家第二届全国化文化大会，在黑龙江农垦太湖疗养院隆重举行。

书法获奖作品行书节临米芾《蜀素帖》条幅，刊登在第二届全国书画文化大会刊物第143页。

宜兴美术馆，由著名书画家尹瘦石题写馆名。整座建筑曲廊飞檐，雍容大方，与结构简明的徐悲鸿纪念馆共居一院，侧邻相依，共同营造出浓郁的艺术氛围。

2016年，位于东氿文化中心的新馆建成开放，新增徐悲鸿、尹瘦石等名家专属展馆，形成新旧两馆协同发展的格局。旧馆设有四个展厅，新馆建筑包含徐悲鸿艺术陈列馆、尹瘦石书画精品馆、范保文水彩画专题馆、闵叔骞油画作品馆、5个可调节展馆。

徐悲鸿，宜兴𡵆亭桥人，中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家，第一任中央美院院长，中国美术家协会主席。徐悲鸿的一生，以他伟大的爱国主义精神、杰出的艺术成就和对中国美术事业的卓越贡献，深为世人敬仰。

1927年徐悲鸿自巴黎回国，他和田汉、欧阳予倩在上海共同创办“南国艺术学院”，同时执行教于第四中山大学（后改为中央大学）。1933年再次来的欧洲，举办近代中国画展和他个人的作品展览，使中国绘画在欧洲产生了巨大的影响。

《奔马图》绘一由远而近，飞奔而来的骏马。画中的马肌肉强健，腹部圆实，头略向右倾，鼻孔略大。这匹马正腾空而起，昂首奋蹄，鬃毛飞扬，精神抖擞，意气风发。画幅右侧有题跋：“辛巳八月十日，第二次长沙会战，忧心如焚，或者仍有前次之结果，企予望之，悲鸿时客槟域”。

徐悲鸿所提倡融会中西的“写实采墨”，在20世纪40年代产生了深刻的影响，《奔马图》是他那个时期的代表作。从《奔马图》的提跋上看，作于1941年秋季第二次长沙大会战期间。二次会战中中国一度失利，长沙为日寇所占。正在马来西亚槟榔屿举办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚，他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧思之情。

吴冠中艺术馆，是吴冠中生前唯一同意建设的艺术馆，由吴冠中亲自题写馆名。该馆坐落与风景秀丽的龙背山麓，建筑布局及建筑风格为传统园林院落式，七幢白墙黑瓦的江南仿古建筑古朴典雅，尽显吴冠中江南水乡风情画中的意境和韵味。

吴冠中，江苏宜兴人，当代著名画家、油画家、美术教育家。吴冠中在20世纪50～70年代，致力于油画创作，并进行油画民族化的探索。之后兼事中国画创作。他喜欢简括对象，以半抽象的形态表现大自然音乐般的律动和相应心理感受，具有时代特征。

吴冠中的绘画始终以祖国的山川风采和家园景色为主题，在自然面前感受万物的生机，体验生命的哲理，表达发现的欣喜。他在艺术形式上的敏感使得他大胆打通油画和水墨画的载体界限，使“写意”的中国传统艺术语言以现代的方式在现出来。

在中国绘画史上，吴冠中开辟了一条跨越传统程式。他在传统笔墨形式皴法之外，对线和点的表现力做了新的拓展，他创造出了新的水墨画节奏，拓展了现代观众的审美趣味。这种新节奏的核心是表现生命的运动，创作出具有十足中国风味的绘画。

鼋头渚是横卧无锡太湖西北岸的一个半岛，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。“横云山庄”门楼始建于1931年，结构古典，斗拱连接，飞檐翘角。1957年根据郭沫若诗句并集及手迹制额《太湖佳绝处》。

太湖仙岛原名三山，距鼋头渚2.6公里，是太湖七十二峰中的著名山峰，实际上有四个小山峰组成。仙岛三山以孤见奇，以小取胜，似翠螺置于玉盘之中，林木葱茏，山径深邃，琼楼玉宇，瑶池灵洞掩映期间，大有登临蓬莱仙境飘飘欲仙之感。

太湖仙岛分为洞天福地和天都仙府两大区域，中有亭廊连接的古朴典雅、雕梁画栋的会仙桥，据说人们登上后会有神仙相聚之感。

太湖仙岛洞天福地位于会仙桥北侧，是太湖仙岛的核心游览区与之一。该区域以道教仙宫为主，建有玉皇大帝像、药王、文昌、关帝等殿宇。景区內汇集道教与佛教石窟艺术，有灵宵宫、仙人洞等，展示中国传统宗教雕塑艺术。

具区胜境是一座斗拱飞檐、古朴典雅的牌坊。“具区”是太湖的别称之一，牌坊背面还写有“横云山庄”，就是此地的旧称。湖中的七桅帆船是吴地船文化的一个缩影，距今已有200年历史。景区仿制了三艘停在鼋头诸码头，从船上可领略太湖美丽风光。

长春桥呈拱形，仿颐和园中的玉带桥，桥洞映日呈浑圆形，前后筑湖堤同太湖水分隔。长春桥挡住了外湖的景色，将水面和空间隔开，与涵万轩、绛雪轩和东面山坡自成一个空间，构成长春花漪的景色。

为纪念徐霞客诞辰420周年和出游太湖400周年塑造的徐霞客铜像高3.6米。鼋头渚是徐霞客壮游中华的首游处，所以选择鼋头渚为中国第一尊徐霞客铜像所在地。

鼋头渚石是纵观太湖山水最佳处，那块被神化了的渚头巨石三面湖水拥抱，冲波兀立，显示出一只栩栩如生的神鼋。登上鼋头极目远眺，浩渺湖水远山如黛，直抒胸臆。

“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”。行湖春波吻石，碧水和天一色。昂首湖光看不尽，千秋惟有一鼋头。登上鼋头极目远眺，浩瀚湖水与天一色，远山如黛，风帆冲波百舸争流。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“。湖东十二渚，湖西十八湾则犹如神龟静浮湖中，细腻中平添一丝恢弘。脚下巨石卧水，远山空濛如蜃，人行其间，仿入画境。

相传远古时期，太湖中有一只巨大的神鼋守护着这片水域。一天太湖遭遇了一场罕见的洪水，神鼋见状挺身而出，用自己的身驱挡住了洪水后，因耗尽了力气化作了一座巨石永远地留在了太湖边。这座巨石形状酷似鼋头，突出于湖中，鼋头渚便由此得名。

一脉青峰从充山逶迤而下，伸入太湖波涛之中。这块被神话了的渚头巨石，三面湖水拥抱，冲波兀立，显示出一只栩栩如生的神龟昂首于碧水之中，雄姿英发。

登临渚上远眺湖山，但见水天一色，云蒸霞蔚。太湖如镜，倒映着天光云影，渔舟点点，鸥鹭翩翩。近看渚头怪石嶙峋，藤萝缠绕，苔痕斑驳。鼋头渚，太湖的明珠，江南的瑰宝，千年的沧桑承载了无数的诗情画意。愿这颗太湖明珠永远璀璨夺目，美丽动人。

明代东林党首领高攀龙在这里留下了”鼋头渚边濯足”遗迹，而清末无锡知县廖伦则在临湖峭壁上题写了“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻，赞美了太湖的雄伟和孕育吴越的宽广胸怀。

鼋头渚的灯塔源于1860年乡绅华题蓉的创举，逐渐演变为如今的琉璃顶灯塔，成为实用与美学的完美结合。1860年华题蓉迷航湖心，险象环生，其后人为防患与未然，立杆悬灯以导航，终成今日兼具实用与美感的13米高琉璃顶灯塔。

善卷洞是著名石灰岩溶奇洞、宜兴“三奇”之首，位于宜兴城西南的祝陵村螺岩山上。全洞分上中下后四洞组成，洞穴之间相互连通，景色不同。步入洞内，宛如走进一座地下宫殿。景区内林木葱茏，风光旖旎，洞景巧夺天工，素有“万古灵迹”之美誉。

入口在中洞。中洞的狮象大场是一个面积达1000平方米的天然大石厅，高达7米的钟乳石笋兀立洞口，名砥柱峰。它是一点一滴的石乳聚积而成，形成已有三万多年。石厅内高大宽敞，上面挂满各种形象生动的石钟乳。

上洞的规模比中洞还要大，洞长70米，宽和高各30米。洞形似螺壳，环壁奇石应接不暇，荷花倒影、万古寒梅、绵羊、骏马、熊猫等景物栩栩如生；石缝间细流潺潺，落地汇成水潭，顶部石乳倒映潭中，奇异天成。

下洞长约120米，宽带18米，高22米，有飞瀑流水，故名“瀑布洞”。沿石级经“波涛门“、“风雷门”、“金鼓门”，可领略到先闻细涛潺潺声，渐若风雷隐作声，继则金鼓齐鸣声，终如万马奔腾。

与后洞相连的水洞，是一条地下溪河，长120米，水深4.5米，河面最宽达6米，水面距顶2米左右。人们从“壑心”乘船，行经“水关“、“地鳌门”、“三湾”。船在水洞行，处处挂彩灯，宛若龙宫游。水洞尽处，弃舟登岸，如入桃花园中。

善卷洞的溶洞景观堪称一绝，上、中、下三层洞穴相互贯通，旱洞与水洞相映成趣，展示了多种钟乳石奇观和独特的水洞体验。洞内的钟乳石形态各异，有的似飞禽走兽，有的似植物花卉，还有的如同日月星辰 、江河湖海，无不展现出大自然的神奇与美丽。其中“洞中有河，河可通舟，船在水上行，浆朝天上撑”的奇特景象，更是让人叹为观止。

《梁山伯与祝英台》这部作品不仅是中国古代民间四大爱情故事之一，更因为散发着迷人的魅力而广为人知。历史上梁山伯与祝英台确有其人，而祝英台的故乡正是位于善卷洞附近。两人都曾在附近的书院共同学习，演绎了梁祝交响曲。

善卷洞的出洞之处，矗立着一座古老的碑亭，唐代司空李蠙所书的“碧鲜庵”三个大字苍劲有力，此处曾是英台潜心读书之所。相传，在英台与梁山伯临别之际，赠予梁山伯一把扇子，扇面上巧妙地题写了“碧鲜”二字，彰显了其对梁兄深情厚意的珍视。

祝英台怀抱巾帼之志，女扮男装，历经三栽苦读，终成一代才女，与梁山伯的“同窗三年”故事更是家喻户晓。此外，宜兴史籍中明确记载，善权寺—-这座坐落于善卷洞的古寺，正是为纪念祝英台故宅而建，无疑为探寻祝英台家乡提供了重要的历史佐证。

祝英台不仅拥有广博的学识与兴趣，更懂得品味生活中的那些精致而有趣的小细节。在善卷洞的深处设立了一处英台观鱼的小景致。碧绿的湖水环绕着形态奇特的太湖石，活泼可爱的小鱼在水中穿梭，为这里的空间增添了几分生动与乐趣。

英台阁那片英台曾弹琴休憩的圣地，如今依然保持著它原有的风貌。这个空间被巧妙地划分为书斋与琴室两个区域。走进琴宝。精美的扬州“漆雕画”映入眼帘，将梁山伯与祝英台那段传世动人的故事展现得淋漓尽致。

国内共有宜兴、宁波、济宁和汝南四地流传过梁祝的传说，但只有宜兴留有梁祝的大量遗址。2006年，中国民间艺术家协会授予宜兴为“中国梁山伯祝英台之乡”称号。

梁祝文化园恰似一本爱情史书，绿树、湖水古建筑是它生动的文字，书写着浪漫与诗意；而那流传千古的爱情传说则是精美的插图，描述着这里独特魅力与深厚底蕴。十八里相送之路在此依依惜别，连理桥上断不了忧伤之情。

深情传奇的梁祝文化，孕育了无数璀璨的文化瑰宝。在梁祝园中，越剧《梁祝》以动人的旋律和情感，诠释了那段凄美的爱情故事。他们时而欢快幽默，时而凄婉动人，引人入戏，共度情感之旅。游客在这爱情氛围中，仿佛穿越时空回到那个时代。

宜兴中国陶都陶瓷城，是国内规模最大的陶瓷专业商贸综合体。该商业体以宜兴7000年制陶历史为基底，汇集紫砂陶、日用陶、工艺陶等全品类陶瓷制品，形成“前店后坊”的特色展销模式。

中国陶都陶瓷艺术博览中心，是中国陶都陶瓷城的一个重要组成部分。它以历史悠久、名扬中外的紫砂文化为依托，以全国各大陶瓷产区的陶瓷产品为主体，既突出了宜兴本地的“五朵金花”，有充分展示国内外各陶瓷产区的品名、精品于一体。

宜兴紫砂器（壶）是中国特有的手工制造陶土工艺品。紫砂壶泡茶的好处和茶禅一味的文化，增加了紫砂高贵不俗的雅韵。由宜兴巨壶堂制作的中国最大紫砂壶，高级3.5米，直径1.83米，重要980公斤，获得上海大世界基尼斯之最的认证。

宜兴陶瓷博物馆内的紫泥公社，这里不仅是一个制作紫砂壶的地方，更是一个让人们体验陶艺乐趣的场所。在这里的工作室里，可以亲手体验从泥料到成品的转变。无论是制作壶具、杯子，还是进行雕塑创作，都能满足对陶艺的所有想象。

千垛景区，又称千岛菜花景区，地处泰州市兴化，是全球重要农业文化遗产，江苏省四星级乡村旅游景点，千垛景区以“垛田”特色地貌享誉全球。

“垛”是里下河地区独有的一种农业景观，据史料记载形成于750年前。在泥土缺乏的泽国，勤劳智慧的兴化人民在湖荡沼泽地带开挖网状深沟或小河的泥土，一方一方使其如垛，成为可耕作的垛田，形成了具有世界文化遗产价值的兴化垛田奇观。

由于垛田地势较高，排水良好，土壤肥沃，尤其适宜种植瓜果蔬菜，上世纪50年代便有了“垛田油菜，全国挂帅”之美誉。因蔬菜品种全，产量高，垛田又有“蔬菜之乡”的美称。在《舌尖上的中国》中，垛田出产的“兴化龙香芋”一举成名。

每年清明时节，千垛景区四面环水的“垛田”上长满了金黄色的油菜花。一幅“油菜花开金满地“的壮阔美景，吸引了众多前来观光的游客。置身于一望无际的千垛菜花间，感受随风而来的醉人菜花香，有心旷神怡之感，美不胜收自概。

兴化千垛景区位以千岛样式形式的垛田景观享誉全国。千百垛田漂浮于水中，云蒸霞蔚，甚为壮观。垛田是兴化一种独特的农田地貌，将低洼地区水中的泥土挖上来堆积到较高的地方，形成了水中小岛式的垛田。置身其中，如走进古人摆设水中的“龙门阵”，

千垛景区水道纵横，金黄色的花田错落有致，蜿蜒的河流伸屈于广袤田野之中，形成了许多湖中小岛。坐船穿行于花田之中，还能闻到飘来花的清香，沁人心脾，如在画中。

身处花海中，淡淡的花香，满眼的春色，一派壮观景色。人在油菜花海中游，大片大片的水上油菜花黄灿灿充满生机，开心的笑声在空中蔓延开来，处处充满着欢快的气息。

“河有万湾多碧水，田无一垛不黄花”正是兴化垛田菜花的真实写照。如今，千垛景区荷塘绿意盎然，更有一番浪漫光景。垛田素有“天然氧吧”之称，人们在这里会被水之晶莹剔透、垛之幽静秀美所折服，令人流连忘返。

水上森林公园位于兴化市千垛镇内，林地面积1055亩。上世纪80年代初，当地干部群众將这里的荒滩开发成一条条垛格，栽种适应水中生长的池杉、水杉等品牌。如今栽种的10万余株水杉等品种树木已长成高大茂密、生机盎然的水上园林。

阳光透过密集的树叶，洒下斑驳陆离的光影，与水中倒影交相辉映，构成了一幅幅动人心魄的画面。森林公园水系丰沛，昼夜温差大。晨昏时分水汽凝作薄雾，袅袅升腾，溪流蜿蜒处雾如纱笼，勾勒出“一曲溪流一笼烟”的矇胧意境，宛如神仙居所。

空气中弥漫着泥土与树叶的清新气息，使人心旷神怡。公园内设有曲折蜿蜒的木栈道，可以沿栈岛深入林中，近距离感受这份来自大自然的馈赠。栈道两旁水生植物随风摇曳，兴致盎然如彩蝶翩翩起舞，为这片静谧的森林增添了几份生机和活力。

日光照射在水杉林中，浅浅的树荫倒映而下，万千密集的光点把林子点缀的美妙非凡。乘船顺河流大饱眼福：水面上白鹭翱翔，微风吹拂，河上浮现粼粼波纹；天空湛蓝，游动的云彩倒映水中，杉山林木随风摇摆，旖旎的风景让人痴迷。

走进森林公园，首先映入眼帘的是那密布的水杉林。水杉又被叫做植物界的活化石、活恐龙，因为一亿多年前的中生带上白垩纪时期是盛世，而水杉的祖先就是同一时期出生在北极圈附近。在公园漫步，每一步都仿佛踏入了另一个世界。

水上森林中种植了十余万亩水杉，高大粗壮。千万株水杉如同一个个镇守在此处的卫士，挺拔直插云霄，青色的水杉叶异常茂密，伞状树枝一条条伸展开来，遮天蔽日，气派非凡。

在喧嚣尘世中，水上森林公园宛路一方被时光私藏的的心灵港湾。十万余株水杉矗立水中，晨雾氤氲如纱，竹筏摇曳间恍若踏入武侠画卷。这里四季皆美，春有绿野仙踪，冬呈水墨意境，是都市人逃离喧嚣的天然氧吧。

个园，是座前宅后院的江南私家园林，中国十大名园林之一，原址为明代 “寿芝园”，到清乾隆年间归两淮盐商马氏兄弟所有 ，嘉靖年间被盐商黄至筠购入。所以叫“个园“，是因为园主人生性爱竹，园中植万竿绿竹，且竹叶形似“个”字，故而得名。

踏入个园，仿佛置身于一个世外桃源。园内布局巧妙，景色秀丽，处处透着一种古香古色的氛围。个园以叠石艺术著名，被园林泰斗陈从周誉为“国内孤例”。园内景色各具特色，这里小溪流水潺潺，曲径通幽，红火的枫叶与翠绿的植被融为一体，相映成趣。

进入园中，在一段有花窗的墙正中开一个月洞门，门上白额阴刻“个园”二字。门两侧各有一个方形画坛，花坛内修竹劲挺，高出墻垣，作冲霄凌云之势。竹丛中，插植着石绿斑驳的石笋，很像雨后春笋。

个园植物种类丰富，有睡莲、书带草、多种竹品种等。其中竹的品种十分丰富，以遍植青竹而闻名。观叶竹有苦竹、唐竹、燕竹等，观秆竹有班竹、方竹、花毛竹等。

个园中假山以四种不同石材展现四时之最：石笋石点缀春山、太湖石装点夏山、黄石堆叠成秋，宣石垒砌冬山，这样形成带有四季特征的假山遍布园中，是个园最著名之处。

个园设置了许多大小不一的水池，其中全园中央即抱山楼与宜雨轩中间的荷花池为主体水池，园内西侧与东侧之间设置更小水池，并将铺地、植物、曲折桥及亭台相结合。在艺术处理手法上，个园采用了旱园水意的营造技艺。

“清颂堂”，因黄至荺晚年“清誉有佳”而得名。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居遗存中最高的厅堂。此厅从建筑形式上称方厅，为杉木构架。这是园主人举行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所，也是唱堂会的地方。

个园北门东侧立着的一个块碑，上面写着“世界遗产中国大运河个园”，个园是大运河遗产的一部分。在大运河遗产点中，个园是以扬州盐业历史遗迹被列入的，它见证了清代大运河沿线的盐业经济所带来的高度发达的商业文明。

何园建于1883年，是扬州大型私家园林中最后问世的一件压轴制作。因为建筑手法独特多样，艺术风格南北兼容、中西合璧，成为扬州园林的经典代表，被誉为中国晚清第一园。《红楼梦》、《还珠格格》、《青青河边草》等影视剧都在这里取过景。

“寄啸山庄”园名取自陶渊明的归去来兮“依南窗以寄傲，登东皋以舒啸”，因山庄主人姓何，人们习惯叫何园。何园包含住宅、后花园和小花园几大部分，是私家园林完整形态。它的各个部分既独立成章，又互相渗透，组成一个内外有别中西合璧的人居空间。

揽风亭是何园的重要景点之一，矗立在园林之中，巧妙地利用了周围环境，为游客提供了极佳的观景地点。站在揽风亭庭中，可以俯瞰整个园林的美景，感受宁静与美丽。

身着汉服的女子笑靥如花，体态婀娜，衣香鬓影间点缀着江南园林景致，曲径通幽于亭台楼阁间。女子在何园中珠圆玉润，让人恍若穿越时空置身仙境。

“天下第一窗”西园复道回廊上的花窗，形状造型精美，有折窗形、花瓶形、梅朵形、海棠形等，每一扇花窗都是古代匠人智慧的象征。花窗承载着深厚的文化内涵，上面雕刻的画纹代表着吉祥气息，见证着何园的四季变化，历史变迁，将扬州文化流传后世。

“天下第一山”的片石山房，拔地而起的假山形态各异，巧妙的运用假山模拟出自然山水的形态和神韵。假山的建造实现了“一步一景，步移景异”的效果。假山的怀抱中有一湾泉水，将假山的模样倒映在水中、虚实结合，实为妙绝。

“天下第一廊”复道回廊，在江南园林中绝无仅有，它造就了何园独一无二的串楼景观，专家更是把它看作立交桥的雏形。清明天气，日出落，复道两边的透空雕花栏杆交错投影，流光溢彩。无论天气如何，借助这条廊道，人们可无忧无虑徜徉于园内。

令人称奇的是人造水中月，从“皱、漏、瘦、透”太湖石中透出的光线，映入池中日影恰如一轮明月，随着观者移步而呈现阴晴圆缺之变化。

煦春堂是园林中保存最完整的楠木厅，由清光绪年间辞官归隐的何芷舠建造，是园主人会客的主要场所。顶部采用中西合璧的设计手法，融合传统建筑元素与西方玻璃窗技术，现存两块百年历史的彩色玻璃窗。

玉绣楼是何园核心住宅建筑，由两栋木结构二层楼组成，采用中式串楼围合为四合院格局。建筑融合中西风格，外观保留传统中式楼宇特征，内部则有法式百叶窗、日式拉门、铁艺床等西式元素。房间布局采用西式套件，展现了晚清时期中西合璧的建筑理念。

何园不仅仅是一座园林，更是一部活生生的历史书。在这里可以感受到晚清时期的繁荣与变迁，也可以领略到扬州文化的独特魅力。何必芷舠作为国子监大学士，他的文化修养和审美情绪都烙印在这座园林之中。每座建筑、每处景观都凝聚了他的心血和智慧。而何园也见证了无数文化名人的生活与创作，在这里留下了宝贵的文化遗产和精神财富。

位于扬州西区月明湖畔的“扬州双博馆”，由扬州中国雕板印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成。馆内设有广陵潮—-扬州城市故事、国宝厅、中国雕版印刷厅等九个展厅。现已成为扬州文化建设的标志性建筑，是展示扬州传统文化和现代文明的重要窗口之一。

吴王夫差于公元前486年在今扬州地区筑邗城，开凿邗沟，这是扬州建城之始，也是大运河的前身。吴王夫差为北上伐齐，在邗国旧址（今扬州蜀冈）筑邗城。该城由土夯成，呈方形，南侧临长江，北侧设水门。通过邗沟，吴国北上中原，成就了霸业。

毕昇长期在杭州书籍铺做雕板刻工，专事手工印刷。在雕版印刷实践中，鉴于雕版印刷的艰难，提高排板效率，发明了活字印刷术。毕升发明的是一套完整活字版工艺技术，具有深远意义，也是中国古代四大发明之一，对中国和世界文化事业做出重大贡献。

国宝厅陈列面积184平方米，展厅仅陈列1件展品，即元霁蓝釉白龙纹梅瓶。该梅瓶属于元代景德镇窑蓝釉瓷器中的大型器物，造型秀美，蓝釉呈色鲜明，腹部白龙环绕于瓶身，具有极强的艺术感染力，反映了元代景镇的最高烧造水平，为展馆镇馆之宝。

大明寺因初建南朝刘宋孝武帝大明年间（457-464年）得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称“栖灵寺“，唐代称“秤平”等，清代因讳“大明“二字，一度沿称栖灵寺，乾隆三十年皇帝题书“敕题法净寺“。1980年恢复原名。

大明寺栖灵塔始建于隋朝，初建时为九层，塔内供奉佛骨而得名，唐朝时不幸被毁，到宋朝时重建再次被毁。直到1980年，在鉴真大师像回扬州“探亲”的契机下重建栖灵塔。新建的栖灵塔仿唐式风格，高达九层，登顶可俯瞰杨州全貌。

大明寺最具有特色的建筑是鉴真纪念堂。纪念堂是根据周总理的指示，为纪念鉴真法师圆寂1200周年所建。鉴真东渡日本前曾为大明寺住持，第六次东渡成功，将我国佛学，建筑、雕塑、医学等介绍到日本，为发展中日两国的文化交流作出了重要贡献。

平山堂是北宋大学家欧阳修任扬州太守时所建。堂前花木扶疏，庭院幽静，凭栏远眺江南诸山，恰与视线相平，故称平山堂。堂前有联曰：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”，是欧阳修当年潇洒流运的生动写照，后来苏东坡任扬州太守时常来此凭吊。

瘦西湖原名保障湖，属于京杭大运河扬州段水系，是京杭大运河扬州段的支流，位于扬州市邗江区，水域面积700亩，1988年被国务院列为具有重要历史文化遗产。

瘦西湖全长4.3千米，是由隋、唐、五代、宋、元、明、清等不同时代的城濠连缀而成的带状景观，并始终与大运河保持着水源相通的关系。瘦西湖从隋代开始，水系两岸陆续建园，及至清代乾隆时期。

由于康熙、乾隆两代帝王的六次南巡，造就了“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”的湖山盛况，形成瘦西湖园林基本格局。瘦西湖景区分布有徐园、小金山、五亭桥、白塔、二十四桥、万花园、双峰云栈等名园胜迹，有“园林之盛，甲于天下”之誉。

清乾隆元年（1736年），钱塘（杭州）诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了这里的美景后，与家乡的西湖作比较，赋诗道：“垂杨不断接残芫，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”故而促使“瘦西湖”扬名天下。

闲云曰：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。扬州自古就是人文荟萃之地，而瘦西湖是扬州人文风景的精华之所在。漫步在瘦西湖的河道边，细柳如烟，和风拂面。满园的亭台楼宇、水榭石桥，彰显了鼎盛时期扬州盐商的雄厚财力。

桃花坞位于瘦西湖长堤最北端，园内南土阜上遍植挑花，当春季花期，红白相间，清香袭人，成为瘦西湖沿岸独特的景观。李斗称赞扬州北郊“红桃花以西岸桃花坞为胜”。

莲花桥又称五亭桥，位于白塔以北，横亘廋西湖南北两岸，形状像一朵盛开的莲花。桥墩以青石砌筑，桥墩下共开设十五券洞，从东西两立面观之，每面各有五洞，清代《平山堂图志》记载：月满时每洞各衔一月……，正是桥墩的别致造型带来的独特审美体验。

莲花桥造型独特，桥墩与桥亭变化丰富，是中国古代桥梁建筑中颇具审美特征的优秀作品，曾被中国著名桥梁专家茅以升誉为“中国最秀美的桥”。

二十四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波，栏板均雕云月图，桥头接水处以湖石堆叠成巧云状。桥下接湖面辟有清池一方，周围广植桂花，玉兰。该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台阶24级，处处都与二十四对应。

钓鱼台始建于南朝刘守年间，由扬州大盐商程志铨复建于清乾隆二十二年（1757年）前后。亭上覆青瓦，重檐翘角，周边为黄墙，亭东壁通敞，其余三避开月洞门。自东向前前、向南观看，莲花桥、白塔映相入框，构成一处较佳的景观地。

石壁流淙是奉宸苑卿、歙县盐商徐士业所建私家园林。始建于清乾隆三十年（1765年），乾隆皇帝赐名“水竹居”，并赐联额。今石壁流淙部分保留了原景中有“夹河”的地形特征。景观以黄石叠为假山，引水由石隙泻于池中，延续了石壁流淙“以水石胜“的景观特征。

小金山在五亭桥以东，虹桥以北的水面转折处，在此积土为山，成为湖区自然地势的制高点。这里是一处集湖、岛、屿、桥、古建筑为一体的园林建筑群落。岛上建筑高低错落、是较佳的观景点。朱自清称小金山“望水最好，看月也不错”，

长堤春柳又称“柳堤”，起始于虹桥西岸，沿堤岸遍植柳树、桃花，形成狭长的带状景观，堤边如图画般展开的楼台、花草、湖水、迤逦至桃花坞。它建于清乾隆年间，民国四年（1915年）复建，是瘦西湖文化景观的渲染之篇。

白塔是清乾隆四十九（1784年）两淮盐总江春集资仿北京北海白塔建造的。塔高30米，塔体呈古梅瓶状，顶盖覆以华盖，正中竖葫芦型铜顶。扬州的白塔具有兼容并包的个性，集南北风格于一体，既借鉴了北海塔的特点，也融入了江南建筑特有的气质。

瘦西湖万花会以新建的万花园为载体，以扬州深厚的文化底蕴为支撑，集花卉观赏、花与艺术、花与饮食、花与养生、花与民俗为一体，以展示扬州历史文化内涵为出发点，让游人领略秀美风光的同时，可以更好地深入了解扬州传统文化的精髓。

𤋮春台在瘦西湖西段，原是乾隆皇帝为母亲祝寿而建，时人称之为中国“湖上台榭第一”。复建后的建筑瓦顶全用绿琉璃筒瓦，体现了皇家园林富丽堂皇的宏大气魄。作为一处建于水边的台榭建筑，也是瘦西湖文化景观中一处观赏月亮的景点。

梅园又称湖上梅林，是瘦西湖景区以梅花为主题的特色景观，种植近万株梅花，涵盖宫粉、绿萼、朱砂、玉蝶等百余品种，融合自然景观与历史文化，被誉为长三角地区赏梅胜地。扬州自古为赏梅胜地，明代已有梅花岭植梅传统，乾隆曾赐名“小香雪”。

瘦西湖以自然风光旖旎多姿著称于世，它湖道狭长蜿蜒窈窕曲折，仿佛一条秀美玉。两岸又串以长堤春柳、荷蒲薰风、四桥烟雨、白塔晴云、万松叠翠等景点。景色天然，美不胜收。让人应接不暇，心迷神驰。

走进瘦西湖，映入眼帘的便是哪一排排杨柳、桃花。细长的柳枝在微风中轻轻摇曳，仿佛是少女的发丝拂过脸颊；火红的桃花盛开，仿佛叩开了心脏的跳动。这如痴如醉的风光，仿佛多看一眼，就能将这盎然春色深深地印刻在心底。

瘦西湖的花卉树木，为这片土地增添了无尽的生机。四季花开，各种花卉竞相绽放，吸引着蝴蝶纷纷驻足。五彩缤纷的美丽花朵，与湖光山色交相辉映，构成了了一幅幅令人陶醉的景象。

历史悠久的扬州承受了太多文化艺术的典雅，积累了过深历史文化的厚重感，声名远播的画舫、杏花，乌篷船……每揭开一页，都能够找出扬州市的印痕。

瘦西湖的枯木逢春是一处非常有特色的景点。它原本是一株唐代的银杏树，不幸遭雷劈而断，但园艺人员巧妙地在枯燥树旁种上了北美藤本植物凌霄。春未夏初时，凌霄花红叶荗，包裹着枯树自成一景，就像枯木又逢春天一样，所以得名“枯木逢春”，又名“生死相依”。

沿着湖边漫步，各式花朵竞相开放。花团锦簇，如天边的彩霞飘落凡间。桃花粉红无瑕，一朵朵挂满枝头。有的羞涩地打着朵儿，有的大方地展开花瓣，露出嫩黄的花蕊；樱花如雪，微风飘过，花瓣纷纷扬扬飘落，宛如一场浪漫的花雨。

瘦西湖的特点是湖面狭长，蜿蜒曲折，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖，占得一个恰如气分的“瘦” 字。整个景区布局山水相夹，花木掩映，秀美古建星罗棋布，疏密有致，仿若天然，丝毫没有矫饰累赘之感。

瘦西湖的春色一直是最美好的，天地万物复苏，春意盎然。这里的烟柳、玉莲花开姹紫嫣红，五彩缤纷，都带着浓厚春天的气息，吸引着众多游客前来踏青赏花。

在细雨绵绵中踏进青石板上，拍遍朱楼的护栏，望尽东逝的水流，观看一棵树焉然的玉莲花，洗去全身的喧嚣，而扬州瘦西湖带给你的感觉才是扬州真正的魅力所在。

烟花三月的美好时节，瘦西湖以她独特的魅力，吸引无数人前来探寻春天的足迹。这里的杨柳、花朵、亭台楼阁，每一处都散发着春天的气息，每一瞬间都充满了生机与活力。无论是市民还是游客，都能在这里找到属于自己的那份快乐与感动。让我们一起相约在烟花三月下杨州，共赴瘦西湖的春日之约，留下属于我们的美好回忆。

俯瞰瘦西湖，湖水波光粼粼，游船在水面上缓缓划过，留下一道道美丽的涟漪。远处的白塔在绿树繁花的映衬下，显得格外庄严肃穆。白色的塔身与蓝色的天空、绿色的树木、五彩的花朵构成了一幅绝美的画面。

扬州是我国著名的历史文化名城之一，拥有灿烂的历史和文化底蕴。而在这个美食之都，有一道道令人垂涎欲滴的特色美食，尤其是瘦西湖周边地区，更是汇聚了各种美味佳肴，尤以扬州炒饭闻名，以其起独特的口感和丰富的味道，受到广大食客的喜爱。

在这片古称徐扬大地，如今富饶的水乡上，风光无限。

明珠·太湖，不愧是江南明珠，虽不及大海辽阔，放眼望去，却比大海更加滉漾。太湖虽无语，却绽放生机。她历经磨难，才有了今天的动人。蓝藻只是考验，突破难关才显得更加辉煌。如此一番宛若伊人的美景，让人怎能恝置；沧桑·南京，他是一位老人，无论是秣陵城还是南京城，他都清楚地明白自己任重而道远。荣而不傲，忍辱负重，千载的繁华没有使他堕落，三十万血腥没有使他屈服；巨蟒·运河，一路上这京杭运河虽然只是点缀，但若没有了他，古朴的大地，就显得空虚了。巨蟒蜿蜒向前，他奔腾的血液又何尝不是鸣奏的进行曲，使这一艘艘希望的船只前进；佳人·苏州，苏州馥出的美女只是她的倒影，古香古色的园林才是她真正的步伐。自古英雄千载叹，惋叹杰士逊佳人。如此卑微的笔，又怎能勾勒出她婵媛的姿态；新兴·无锡，长久的沉默，只为等待一声惊鸣。终于跃起来了，三国水浒城的古道是你忆古的思路，水中太湖的珍珠是你奋斗的结晶，一品紫砂香茗是你雅致的吐露；温善·人情，江南就是这么神奇，不仅孕育了这片土，孕育了令华夏自豪的温和人性。他们好客，待人和蔼，极亲近，那么平静，总是那么的温文而雅。

江苏，简称“苏”，位于长江三角洲地区，中国大陆东部沿海，跨江海滨，湖泊众多，地势平坦。地貌由平原、水域、低山丘陵组成。东邻黄海，地跨长江、淮河两大水系，是中国古代文明发祥地之一，拥有“吴”、“金陵“、“淮扬”、“平原”四大多元文化和地域特征。江苏地处长江经济带，是全国唯一所有地级行政区都跻身于百强的身份，江苏人均GDP、地区发展与民生指数（D L I）均居全国省城第一，成为中国综合发展水平最高的省份之一，已步入“中上等“发达国家水平。

苏州是一座融合千年历史、水乡风情与现代活力的江南文化名城，以其古典园林、小桥流水，经济实力和文化传承闻名于世。苏州古称“姑苏”，建城史可追溯至公元前514年，距今已逾2500年，是长江以南最古老的城市之一。作为春秋时期吴国都城，它历经隋唐经济中心、宋元“东南第一州”等辉煌阶段，被誉为“上有天堂，下有苏杭”。苏州古城至今仍保持“水陆并行、河街相邻”的双棋盘格局，延续着历史文脉。被誉为“中国第一水乡”周庄古镇，位于苏州城东南，昆山、吴江、上海三地交界处。始建于春秋战国时期，为吴王子摇及越摇王封地。古镇四面环水，因河成镇，依水成街，以街为市；苏州博物馆结合传统的苏州建筑风格，把博物馆置于院落之间，使建筑物与周围环境相协调。新馆以较小的展区庭院在设计上摆脱了传统风景园林的设计思路；拙政园布局疏密自然，其特点是以水为主，景色平淡天真疏朗。园内的山石、古木、绿竹、花卉构成了一副悠远宁静的画面，代表了明代园林建筑风格；同里古镇始建于明清两代的花园、寺观、宅第和名人众多，“川”字形的15条小河把古镇分割成七个小岛，而49座古桥将其连成一体，以小桥流水人家的格局赢得“东方小威尼斯”的美誉；苏州站换新亮相，粉墙黛瓦间流淌姑苏古韵。10万平方米广场景观融入江南水乡元素，成为古典园林与现代交通的绝妙融合；被社会学家费孝通赞誉“神州水乡第一镇”的江南古镇甪直，具有2500百年的文明史，至今保留着春秋到明清以来的名胜古迹，居民保留了几百年前的生活意韵；阳澄湖是太湖下游的残湖，是太湖平原的第三大湖。阳澄湖因盛产清水大闸蟹而闻名，也因京剧沙家浜的那段优美唱词更加美名远播；陆巷村明清时名人辈出，明正德初大学士王鳌的故居即在此村。古村内“72堂半”高堂巨宅鳞次栉比，保持完好的明清建筑30余处，被誉为“太湖第一古村落”；太湖是中国五大淡水河湖之一，位于长江三角洲南缘，横跨江苏，浙江两省，长江生态与经济的重要载体，长三角地区重要水源地，是镶嵌在江南大地的璀璨明珠；木渎是江南著名古镇，与苏州城同龄，风光秀丽，物产丰富，又恰在吴中名山怀抱中，故有“聚宝盆“之称。清代乾隆南巡六下江南，六次来到木渎，留下亲题御码头及与老师亲友会面的传说；狮子林是元代园林的代表作，林中假山是中国古典园林中堆山最曲折、最复杂的实例之一，是禅宗与中国园林相互影响的一个典范；锦溪古镇是一个拥有2000多年历史的江南水乡，有“中国民间博物馆之乡”的美誉，留存有诸多人文景观、古迹名胜和无数明清建筑。古镇湖荡密布，河巷纵横，具有典型的江南风貌。

在长江三角洲的腹地太湖之滨，坐落着一座兼具江南水韵与现代气息的城市—-无锡，这座城市如同一颗镶嵌在锦绣江南的明珠，三千年的历史沉淀与得天独厚的地理环境交织出一幅动人的画卷。无锡堪称天赐福地，北依长江，南濒太湖，京杭大运河穿城而过，构成了“江河湖海”四位一体的绝佳格局。早在商周时期，泰伯奔吴，定居梅里，开创了吴地文明的先河；无锡钟书阁书店毗邻古运河畔，这座以“书”为核心的空间，将建筑美学与阅读体验深刻融合，打造出充满未来感的多维阅读世界；荡口古镇因位于无锡东南的鹅湖和南青荡而得名，是江南地区人才辈出的历史文化名镇。古镇四周河网密布，纵横交错，物产丰富，组成了荡口亲水文化的美丽画卷；灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥福寺旧址。大佛是目前世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，通高88米，重达700多吨；灵山梵宫是无锡灵山圣境景区内核心建筑，位于太湖之滨，与灵山大佛相邻。梵宫是一座融和佛教文化与艺术的大型综合建筑，具有传统佛教元素与现代设计，兼具庄重与现代感。

太湖之滨的宜兴，是一方被历史浸润的沃土。七千年的文明积淀，使这座江南古城具有山川之秀，更得人文之胜。宜兴始于新石器时代的骆驼墩遗址，这里出土的陶器残片，印证着远古先民在此繁衍生息的智慧。春秋战国时期，这里已是吴越文化的交融之地。文人雅士的荟萃，是宜兴成为江南文化的重镇。古往今来，宜兴以“教授之乡“的美誉，培育了无数栋梁之才。如今宜兴，历史与现代交相辉映。古龙窑的炉火依然炽热，博物馆里的文物静静诉说，街巷间的书院茶香依旧。这座千年古城，正以独特的历史魅力，向世界展示着中华文明的永恒光彩。黑龙江农垦太湖疗养院坐落在烟波浩渺的太湖之滨—-宜兴兰山旅游度假区。院内修竹成林，绿草成荫，鸟语花香，被誉为宜兴十佳风景区之一。由英国英中文化交流中心、北京华尊堂科技有限公司协办的书法家第二届文化大会，在这里隆重举行；宜兴美术馆由著名书画家尹瘦石题写馆名，整座建筑曲廊飞檐，雍容大方，与结构简明的徐悲鸿纪念馆共居一院，侧邻相依，共同营造出浓郁的艺术氛围；徐悲鸿纪念馆展现了徐悲鸿一生为中国美术事业做出的卓越贡献。徐悲鸿是宜兴屺亭桥人，中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家；吴冠中艺术馆，是吴冠中生前唯一同意建设的纪念馆。吴冠中是宜兴人，当代著名画家、油画家、美术教育家，致力于油画创作，并进行油画民族化的探索；鼋头渚是横卧无锡太湖西北的一个半岛，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。横云山庄门楼额《太湖佳绝处》是1957年根据郭沫若诗句并集及手迹而制的；善卷洞是著名的石灰岩溶奇洞，宜兴“三奇“之首，位于宜兴城西南祝陵村螺岩山上。全洞分上中下后四洞组成，洞穴之间相互连通，宛如走进一座地下宫殿，素有“万古灵迹”之美誉；《梁山伯与祝英台》这部作品不仅是中国古代民间四大爱情故事之一，更因为散发着迷人的魅力而广为人知。历史上梁山伯与祝英台确有其人，而祝英台的故乡正是位于善卷洞附近，两人都曾在附近的书院共同学习，演绎了梁祝这部千古交响曲；宜兴中国陶都陶瓷城，是国内规模最大的陶瓷专业商贸综合体。该商业体以宜兴七千年的制陶历史为基底，汇集紫砂陶、日用陶、工艺陶等全品类陶瓷制品，形成“前店后坊”的特色展销模式。

泰州地处苏中，是连接南北的水陆交通要冲，是苏中、苏北通往苏南的重要交通要地，素有“水陆要津，咽喉据郡”之美誉。这座拥有2000多年历史的城市，其发展历史可谓波澜壮阔。在秦朝被称为海阳，而在汉朝则更名为海陵。到了南唐时期，它被正式命名为“泰州”。历经千年的沧桑变迁，泰州始终保持着风调雨顺，安定祥和的态势，因而被称为祥瑞福地，在700余年前，著名的意大利旅行家马可·波罗曾游历至此，他惊叹道：“这城虽不大，但尘世的幸福却无所不包。”千垛景区地处泰州市兴化，是全球重要农业文化遗产，江苏省四星级乡村旅游景点。千垛景区，以“垛田“特色地貌享誉全球；水上森林公园位于兴化千垛镇内，林地面积1055亩。上世纪80年代，当地干部群众将这里的荒滩开发成一条条垛格，栽种适应水中生长的池杉、水杉等品种。如今栽种的10万余株水杉等品种树木已长成高大茂密、生机盎然的水上园林。

扬州是拥有2500多年建城史的国家历史文化名城，地处长江与京杭大运河交汇处。以运河文化、盐商经济、园林艺术和诗词积淀而闻名于世，是中国古代江南文明的重要代表，兼具江南水乡与运河文化的独特韵味。扬州自东晋谢安筑埭冶水起，逐渐发展为运河重要枢纽，唐代即以“富甲天下”著称，宋代更成为东南地区政治、经济、文化中心。其历史地位在清代达到顶峰，康熙、乾隆南巡时，扬州以盐业、商贸繁荣而闻名，成为“东南第一商埠“。扬州以“扬派文化”著称，融合诗词、园林、饮食等元素，展现了城市文化底蕴。作为世界运河之都，扬州通过举办世界运河城市论坛，扬州世界园艺博览会等活动，推动文旅融合，成为扬州靓丽的名片，吸引着大量国内外游客前来观光。个园是座前宅后院的江南私家园林，中国十大名园林之一。踏入个园，仿佛置身于一个世外桃源。园内布局巧妙，景色秀丽，处处透着一种古香古色的氛围。个园以叠石艺术著名，被园林泰斗陈从周誉为“国内孤例”；何园是扬州大型私家园林中最后问世的一件压轴之作。因为建筑手法独特多样，艺术风格南北兼容、中西合璧，成为扬州园林的经典代表，被誉为“中国晚清第一园”。《红楼梦》、《还珠格格》、《青青河边草》等影视剧都在这里取过景；位于扬州西区月明湖畔的“扬州双博馆”，由扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成。馆内设有广陵潮—-扬州城市故事、国宝厅、中国雕版印刷厅等九个展厅，现已成为扬州文化建设的标志性建筑，是展示扬州传统文化和现代文明的重要窗口之一；大明寺因初建南朝刘宋孝武帝大明年间而得名，1500年以来寺名多有变化。隋代称“栖灵寺”，唐代称“秤平”等，清代因讳“大明”二字，一度沿称栖灵寺。乾隆三十年皇帝题书“敕题法净寺”。为中日文化交流做出重要贡献的鉴真法师，曾为大明寺住持。

瘦西湖，一幅流动的水墨画卷，轻轻铺展在江南的温柔水乡里，以其独特的清丽与雅致，吸引着无数文人墨客驻足流连。这不仅仅是一处风景，更是千百年来文化与自然和谐共生的见证。步入瘦西湖，仿佛踏入了一个远离尘嚣的仙境。湖面狭长，波光粼粼，宛如一条碧绿的绸带，在轻风中摇曳。两岸杨柳依依，轻柔地垂挂着万千丝条，仿佛是大自然最细腻的笔触，在湖面上勾勒出一幅幅生动的水墨画。春日里，柳絮飘飞，如雪花般轻盈，给这静谧的湖面添了几份梦幻与浪漫。漫步于瘦西湖畔，五步一景，十步一面。五亭桥横跨水面，其造型独特，飞檐翘角，金碧辉煌，宛如一条巨龙腾空而起，守护着这片人间仙境。桥下流水潺潺，与桥身的倒影虚实相生。每当夜幕降临，桥上灯火阑珊，与水中光影交相辉映，更添几份神秘与迷人。二十四桥以其独特韵味，成为瘦西湖上不可错过的风景。月光下，二十四桥如玉带般横跨湖面，桥上行人缓缓，桥下波光粼粼，仿佛能听到千年前的低音浅唱，感受那份穿越时空的诗意与浪漫。站在桥上远眺，湖光山色尽收眼底，让人心旷神怡，忘却尘世与烦恼。瘦西湖的美，还在于那些错落有致的园林景致。假山池沼，亭台楼阁，巧妙布局，展现了自然之美，又蕴含了深厚的文化底蕴。漫步其间，仿佛穿越于古典园林画卷之中，每一步都能遇到惊喜，每一次回眸都能定格成永恒。瘦西湖，她不仅仅是一处风景，更是一种情怀，一种文化，一种生活艺术。在这里，时间似乎变得缓慢，让人愿意停下脚步，细细品味那份宁静与美好。她以为她那独有的魅力，静静地诉说着关于历史、关于文化、关于自然的故事，让每一个到访者都能找到心灵的归宿，感受到那份超脱于世俗之外的宁静与和谐。瘦西湖，一幅永不褪色的水墨画，等待着每一个热爱生活、向往美好的人，来此寻觅那份属于自己的诗与远方。