陈朝侍中、中书令谢嘏

東山玉树

　　**谢嘏身世及世系**

**1. 家族背景：陈郡谢氏——顶级门阀**

- **郡望溯源**：陈郡阳夏（今河南太康），魏晋至南朝顶级士族，与琅琊王氏并称“王谢”，为文化政治双核心门阀。

- **世系脉络**（据《梁书》《陈书》整理）：

- **远祖**：谢衡（西晋国子祭酒，谢氏南迁始祖）

- **南朝奠基**：

- 谢安（东晋宰相，淝水之战总指挥）

- 谢玄（谢安侄，北府兵创建者）

- **直系谱系**：

- **祖父**：谢𤅢（《陈书》载为“齐金紫光禄大夫”，系萧齐高官）

- **父亲**：谢举（梁武帝朝重臣，官至中卫将军、**开府仪同三司**，位同宰相）

- **谢嘏**（字含茂）：谢举之子，陈朝侍中、中书令

- **子嗣**：

- 谢俨（陈朝散骑常侍、御史中丞）

- 谢伷（生平不详）

**2. 门第特征**

- **文化垄断**：谢氏以玄学、文学传家，谢灵运、谢朓为诗坛巨擘，谢嘏“善属文”承此家风。

- **政治资本**：家族**九世卿相**，南朝时虽军事影响力衰退，但凭借清流文职维持门第（如谢举掌机要、谢嘏典诏令）。

**社会贡献与历史角色**

**1. 文化传承：士族的精神支柱**

- **文学创作**：

- 文集行世（今佚），窦臮《述书赋》评其文风“含茂悠悠，荐臻同德”，承袭谢氏典雅传统。

- 参与宫廷文学活动，如宣猷堂饯宴赋诗（与萧恺竞韵），推动贵族文学沙龙风气。

- **书法艺术**：

- “尤工行草书”，《述书赋》将其与魏晋名家并列，赞其书风“迫时季而陵替”，暗喻在乱世中坚守古法。

- 书迹被收录于唐代内府，成为士族书法谱系的重要环节。

**2. 政治实践：乱世中的守成者**

- **官僚职能**：

- **典章制度**：任侍中、中书令（宰相级），掌诏令起草与礼仪制定，维系陈朝官僚体系运作。

- **地方治理**：任建安太守时安抚闽地，为南朝控制福建的关键人物（注：陈朝福建史料稀缺，谢嘏任期细节待考）。

- **政治韧性**：

- 侯景之乱中辗转依附萧勃、陈宝应等地方势力，体现士族在乱世中“保族全身”的生存策略。

- 归顺陈朝后未被追责，反获重用，反映陈武帝对士族的拉拢政策。

**3. 社会局限：门阀制度的缩影**

- **贡献本质**：

- 其“社会贡献”实为**门阀特权的副产品**——修文、参政是士族垄断的文化资本变现，而非普惠性建设。

- 如《陈书》未载其惠民政策，仅强调“风神清雅”，凸显士族脱离民生的精英主义。

- **历史批判**：

- 姚察直言：“夫士者，立德之本也……而江左世族无功臣。”（《陈书·后主纪论》）

- 谢嘏一生未立军功、无革新之举，代表南朝士族从“治国平天下”向“保家门富贵”的退化。

**历史定位：门阀衰微的象征**

- **家族命运**：

- 子谢俨官至御史中丞，但陈亡后谢氏淡出隋唐政坛，标志陈郡谢氏百年门第的终结。

- **时代意义**：

- 其生平映射南朝士族的悖论：**文化辉煌与政治无能共生**。

- 窦臮“俱道丧于翰墨”之评，既叹其个人艺术成就湮没于乱世，亦喻士族制度终将随时代陵替。

> **结论**：谢嘏是南朝士族标准模板——以门第获高位，以文艺饰空疏。其“贡献”本质是门阀制度的文化延续，而非社会进步的动力。其家族兴衰，成为观察六朝门阀政治消亡的典型切口。

根据您提供的史料，关于谢嘏及南朝萧氏家族的文学艺术成就，可梳理如下核心要点：

**一、谢嘏（字含茂）生平与成就**

1. **家世背景**

- 陈郡阳夏人，祖为齐金紫光禄大夫，父谢举为梁中卫将军、开府仪同三司。

- **门第显赫**：陈郡谢氏为南朝顶级士族，与琅琊王氏并称“王谢”。

2. **仕途经历**

- 初任梁秘书郎，累迁太子中庶子、建安太守。

- 侯景之乱时依附萧勃、陈宝应，后归陈世祖，任给事黄门侍郎、侍中、中书令等职。

- **政治风波**：曾被御史中丞江德藻弹劾，但未受责罚，体现陈朝对士族的优容。

3. **文学与书法**

- **文才**：“风神清雅，颇善属文”，有文集传世。

- **书法**：“尤工行草书”，窦臮《述书赋》评其书风：“含茂悠悠，荐臻同德，迫时季而陵替，俱道丧于翰墨”，暗喻其书艺承古风而衰于时局。

- **社交活动**：曾参与宣猷堂宴饯，与萧恺等名士赋诗竞韵（见《法宝联璧序》）。

**二、萧氏家族的文学艺术鼎盛**

**（1）齐梁皇室的文化贡献**

- **齐高帝萧道成**：

- 善书法，与王僧虔赌书争胜（《王僧虔传》）。

- 精诗文，评点谢灵运、潘岳、陆机作品（《武陵王晔传》）。

- **梁武帝萧衍**：

- 著述宏富，涵盖儒玄佛典，如《周易讲疏》《通史》等数百卷。

- 推动礼乐改革，命萧子云重定郊庙歌辞，强调“典诰大语，不得杂用子史浅言”（《萧子云传》）。

- **昭明太子萧统**：

- 编《文选》三十卷，开中国文学总集先河。

- “读书数行并下，过目皆忆”，诗才敏捷（《昭明太子传》）。

**（2）豫章王萧嶷一脉的“宗室奇才”**

1. **萧子范（字景则）**

- 文笔冠绝，制《千字文》，“辞甚美”，南平王府文书皆出其手。

- 作简文帝哀册文，被赞“庄陵万事零落，惟哀册尚有典刑”。

2. **萧子显（字景阳）**

- 著《后汉书》百卷、《齐书》六十卷，开私修史书之风。

- 《鸿序赋》获沈约盛赞：“得明道之高致，盖《幽通》之流也。”

3. **萧子云（字景乔）**

- **史学**：弱冠撰《晋书》百余卷。

- **书法**：

- “为世楷法”，百济使者慕名求书，“一步一拜”（《萧子云传》）。

- 改革礼乐歌辞，主张“宗经诰、去浅杂”（《梁书》）。

4. **萧恺（子显子）**

- 诗才敏捷，宣猷堂饯谢嘏时，“赋诗用十五剧韵，独先就，又极工”。

- 参与删订《玉篇》，精文字学。

**三、南朝士族的文化垄断与政治局限**

1. **门第决定地位**

- 士庶之别森严：“士族无功臣”成社会共识（见《江左世族无功臣》条）。

- 寒门武将如陈庆之、周文育虽立功，仍被视作“人位本轻”（《张敬儿传》）。

2. **文化传承的封闭性**

- 萧子恪言：“文史之事，诸弟备之矣，不烦吾复牵率”，反映士族对学术的世袭垄断。

- 书法品评（如《述书赋》）以钟繇、二王为宗，强化士族审美话语权。

3. **政治依附性**

- 谢嘏、萧氏子弟多因“宗属未远”得官（梁武帝语），而非军功政绩。

- 陈吏部尚书姚察指出：梁武帝“弗取前规”，重用宗室，然其“随才任职”实为巩固皇权。

-- **四、历史评价的关键点**

- **谢嘏定位**：典型南朝士大夫，以文墨立身，在乱世中辗转保族，体现士族“求田问舍”的生存策略。

- **萧氏现象**：兰陵萧氏从“次等士族”跃升皇族后，以文化建构合法性，其艺术成就掩盖政治保守性。

- **时代悖论**：门阀制度催生文化高峰，却窒息社会流动性，终随朝代更迭瓦解（“俱道丧于翰墨”）。

> **结论**：谢嘏与萧氏家族的个案，揭示了南朝士族在政治衰微中，以文学艺术为精神支柱与文化资本的双重面貌。其辉煌成就背后，是门阀制度对人才的束缚与历史周期的无情淘汰。