【朝霞书香】鹤庆大水渼和南河柳绿河，古井与本主庙的故事

张树忠

走进鹤庆大水渼和南河柳绿河，古井与本主庙的故事 梁波（鹤庆朝霞书院院长） 　　在鹤庆石宝山那连绵起伏的山脚之下，藏着一个古老而宁静的村寨，它叫做大水渼，隶属于草海镇柳绿河村委会。时光仿佛在这里放慢了脚步，每一寸土地都诉说着岁月的故事。 走进大水渼村，就像踏入了一幅古朴的画卷。在村子里，依着小坡，在那枝繁叶茂的古树下，有一口古井静静伫立着。它像是一位沉默的老者，见证着村子的兴衰变迁。井的上方盖着顶盖，好似为井水撑起了一把守护的伞，周围用石板精心镶砌，每一块石板都被岁月打磨得光滑圆润，记录着无数村民的足迹。当井水旺盛的时候，那清澈的水流便会潺潺地流向旁边的小沟，而后悠悠地向村中穿过，那灵动的姿态，恰似新疆的坎儿井，带着一种别样的韵味。据村里张树忠先生在微文中所说，这口井白语名叫恪诺井，寓意着鸡龙井或鸡龙泉。在这片土地上，获得洁净甘甜的水源是人赖以生存的刚需，而这口井，无疑就是古代建立村寨的基础，它用自己的乳汁，滋养了一代又一代的村民。 同样，在南河村的中心，也有一眼类似的古井。只不过，它的井盖顶经过改进，变成了井圈，这小小的改变，或许也蕴含着时代的进步与变迁。 沿着村子向东走去，在东山公路的东侧，一座古庙映入眼帘，这便是大水渼村的本主庙。石山上题着“将军庙”三个字，苍劲有力，仿佛在诉说着庙宇的庄严与神秘。经过一番访问才知道，庙里供奉的本主是仇大将军。仇大将军乃是明初的功臣仇成，生前任职统军大元帅，在战场上叱咤风云，为国家立下了赫赫战功。他病逝后，被谥为庄襄，葬于钟山，还被追封为皖国公，是一位赫赫有名的大将军。这座庙宇，承载着村民们对英雄的敬仰与缅怀，也为村子增添了一份厚重的历史感。 大水渼，白语称为斗勺梅，意思是大山门，后来被雅称为大水渼。这简单的名字背后，仿佛藏着一个神秘的密码，解开它，就能走进村子的前世今生。在村东的半山上，有一条斜乜而上通往石珤山的山箐，那箐中蜿蜒的古道，便是大山门通道。沿着古道前行，仿佛能听到历史的脚步声。在古道的北侧，隐约可见一座庙宇的轮廓，那是古天境寺遗址的复建。它就像大山门的显著标志，静静地矗立在那里，守望着这片土地。 寺北，相传古时有一个人杰地灵的小村——天境村。传说中，这个小村仿佛被命运眷顾，坐落在龙脉之上。然而，命运却开了一个残酷的玩笑。天帝用宝剑把犁头山下脚削了个角，将天境村掩埋在了历史的尘埃之中。直到如今，那里还能出土许多碎瓦砾，仿佛是天境村曾经存在过的无声证明。或许，这个故事的背后，是一场山崩或泥石流的灾难，让曾经繁华的村庄消失在了岁月的长河里。据说，天境村有一户姓王的人家逃到了南河村居住，只是后来支绝，如今已无后人可寻。这一切，就像一个遥远而又悲伤的梦，让人不禁感叹世事的无常。 在大水渼，时间仿佛变得很慢很慢，每一处风景，每一个故事，都值得人们用心去品味，去感受那岁月沉淀下来的宁静与美好。 　　大水渼的北面便是南河村，那是我外祖母和外曾祖父出生的地方。外祖母嫁去了孝感村，外曾祖父则入赘到了那里。小时候，南河村就格外吸引我，那些童年趣事就先按下不表了。接下来，我就讲讲近日对南河村民俗活动调查的一些记录。 夏历甲辰年二月初一，也就是2024年3月10日，龙抬头的前一天，我骑着车去了辛屯镇的南河自然村做田野调查。南河村位于鹤庆坝子的东北角，白语里叫“呐屋”，意思是南边的村寨；民间也把它叫做“南窝”，其实就是“南阿（窝音）”的不同写法。我小时候就注意到，村子东南边犁头山（也叫文笔山）的山脚下有一座古庙，我还在那儿看过县文工团的表演呢。前些年我再去找，发现庙宇已经修缮一新，门额上高高挂着“北千感”三个字。在鹤庆坝区，距离南河村南边五公里有一座很有名的“千感灵”古庙，这儿又冒出个“北千感”，真让人觉得挺奇怪的。我去了好几次，想进去看看，可庙门总是锁着，这次总算如愿以偿了。 南河村的北千感古迹，是村里的本主庙。庙门朝西，走进去能看出原来的地势是两进两出的传统格局。现在前院是块空地，里院就像个四合院，有房屋过厅、两侧的廊房、天井，还有漏角厨间这些。那天是初一，莲池会里55到70岁的老人大概来了60多位。走进大殿，东边是神龛，中间塑着一尊像王者一样的神像，这就是主祀本主。我问了之后才知道，这尊本主是陈友谅。1985年，《白族社会历史调查》第四辑上刊登了大理州著名学者田怀清老师的调查材料，里面说这个村主祀的本主神叫“叶落挂印将军”。北侧旁边塑着娘娘像，但看起来有点不太像，有位老人偷偷跟我说，其实那是斗姆娘娘，现在误传成了本主娘娘。北间塑着骑白马的素车麒麟白马大将军，大家都简称他“白马将军”，这应该是旁祀本主。南间塑的财神是骑黑虎的赵公明。神龛前面，南侧的立像是执笔判官，北侧的立像是武将。 　　在大水渼的西边，漾弓江的东岸，隔着一大片绿油油的农田，坐落着一个宁静的村庄。它书面上被叫做柳绿河，用白语则称为“筛屋”，意思是西村。听村里的洪树堂讲，从白语的称呼来看，在很久很久以前，柳绿河和大水渼其实是同一个村子。就因为村子有东、西两边，慢慢地就有了这样对应的名字。 南河村和柳绿河村这两个地方，一直保留着一个老习俗。每年夏历七月十六这天，村里的妇女们都会蒸上一锅锅白白胖胖的馍馍，然后高高兴兴地送给亲戚朋友。大家都把这个日子叫做晒馍馍节。 大水渼村里，姓张、赵、冯的人家比较多。建国之后，城里陆陆续续有鲍、杨、梁这些姓的人家搬到了这儿。柳绿河村呢，姓李、洪的是大姓，建国后也有姓魏的人家从城里搬来住下。这三个村子，在过去就像是一家人一样，属于一个片区。不过现在分了家，南河村归辛屯镇南河村委会管，柳绿河和大水渼则一起归草海镇柳绿河村委会管。 从鹤庆石珤山的山顶顺着小山系往北走，大水渼东边有一座山。白语管它叫“呼差敌”，意思是有花的地方。为啥这么叫呢？因为山上长满了野生的杜鹃花，一到开花的时候，漫山遍野都是鲜艳的颜色，好看极了。山下面有一条山箐，白语叫“皱逮科”，就是野猪地的意思，说不定以前这里经常能看到野猪跑来跑去呢。 山的北面是犁头山，也有人叫它文笔山。你看那山顶，尖尖的，要么像犁头，要么像毛笔尖，所以就得了这两个名字。再往北就是鹿鸣山，这座山的形状特别有意思，就像一口大大的钟，而周围的环境就好像有鹿在撞击这口钟一样。人们根据“鹿鸣金钟”这个成语，给它取了这个名字。山脚下就是鹿鸣村。成语里有“鹿鹤同春”的说法，所以在村南的箐涧里，老辈子人传说，以前有人为了治理地理风脉，还专门修了一个白鹤塘。 　　上面这些内容，是我整理的大水渼村还有它周边村子的民俗调查材料。要是有没写全、没写对的地方，等以后再慢慢补充完善。