浊漳河谷之——天台庵

可爱鱼头

浊漳河从平顺北部横穿而过，跌落于悬崖峭壁间，形成瀑布。由于河谷狭窄陡峭，水流湍急，浊漳河历史上并未通航，交通的不发达造成了封闭，而封闭却对古建保护带来有利条件，一条54千米长的浊漳河谷中，五代/宋金元明清建筑齐集一地，平顺县浊漳河谷有八处国保单位，是名副其实的“古建筑宝库”。平顺所在的长治，古代叫上党地区，因处于巍巍太行山地，又有“上党从来天下脊“之称。

浊漳河谷的第一颗明珠就是天台庵

天台庵位于长治市平顺县北耽车乡王曲村内，仅存大殿（弥陀殿）和唐碑一通，大殿创建年代不详，2014年进行维修时发现飞椽及脊槫下有修建题记，确定大殿为后唐天成4年（929）建造，金大定元年（1161），大定二年（1162）及明清皆有重修，所存唐碑已风化不清。

大殿面阔三间，进深四椽，单檐九脊顶，平面近方形，当心间较大，次间略大于当心间之半。前檐明间辟板门，两次间设直棂窗。柱头卷杀和缓，柱础覆盆式。柱间施阑额，栌斗坐柱头，阑额不出头。

梁架为四椽栿通檐二柱，四椽栿上立圆形蜀柱置栌斗承平梁，平梁上设驼峰立蜀柱置栌斗、捧节令栱及替木承脊槫。叉手捧戗捧节令拱两侧，托脚与平梁构成梯形状。

蜀柱上的花纹

平梁上设驼峰立蜀柱置栌斗、捧节令栱及替木承脊槫。

檐下施铺作斗口跳，跳头上施替木承檐槫。

小黑板:

“斗口跳”是初唐时期出现的一种出跳斗拱承檐的结构形制，到五代和辽代有了“半栱式”(或称“替木式”)的组合形式。晋东南宋代以后斗口跳斗拱制度已成罕见 。

《营造法式》标志斗口跳：1大梁直接伸出檐缝到室外檐下，转变为华栱形状，也就是说，这是斗拱向外迈出的第一步，是从高古时代无外跳斗拱走向了外跳的第一步；2跳头上不设横拱，也就是无令拱，而是直接放置一根替木承托撩檐槫。有令拱的话就是四铺作。

天坛庵大殿是我国最早的斗口跳实例。平梁上设驼峰立蜀柱、叉手结点、攀间隐刻栱，与龙门寺西配殿，大云院弥陀殿结构、手法相同，均为五代构架。

法式在“造栱之制”中写道：“三曰瓜子栱：施之于跳头。若五铺作以上重栱造，即于令栱内泥道栱外用之（四铺作以下不用）。”我们知道四铺作已经是最少的铺作，四铺作以下，指的应该就是斗口跳（出一跳）、以及把头绞项造、单斗只替（未出跳）之类的斗栱了。如此看来，法式认为，斗口跳比四铺作等级更低，且不能算作铺作。可以理解成斗口跳只有跳（纵向伸出），但没有“铺”（横向展开），这里也可以体会下“铺作”和“斗栱”这两个概念的区别和联系。

单斗只替

“单斗只替”是一种不出跳斗栱，指仅用一只斗和一只替木承托檩，将柱、梁、檩结合起来。

实例：太原晋祠鱼沼飞梁。

把头绞项造

“把头绞项造”是一种用于柱头的外檐斗栱。做法为泥道栱与梁栿的前端在栌斗的斗口内十字搭交，梁头呈耍头样式从栌斗斗口伸出。泥道栱两端置散斗，中心置齐心斗，斗上搁柱头枋。有学者认为，“把”字为传抄过程中误写，应为“杷”，因形似杷头而得名。“绞”是木构件十字搭交的意思，“项”为脖子，法式卷五中注释为“入斗口处”。连起来就是杷形栱（即“一斗三升”）与梁栿前端在斗口处十字相交，这也是“把头绞项造”与单纯“一斗三升”的区别所在。

天台庵是佛教中创立最早的宗派——“天台宗”的庵堂，建筑本身体量并不大，但殿顶却十分巨大，飞檐远远探出，如鹏鸟张开的双翼。殿顶的琉璃脊饰是金代改换。

倒立的狎鱼，像极了努力健身的打工仔

院内还有一通唐代古碑，在风吹雨打的磨蚀下已经看不清碑文字迹了。

龇牙咧嘴的头像

天台庵虽建于五代时期，却是座唐风十足的建筑。斗拱巨大，檐角飞展，尤其是斗拱/梁架构为一体，简练有力，与中唐时期重建的五台南禅寺大殿相同。“

山西古建留存情况较好，与其地理因素和气候条件尤为相关。

山西素有“表里山河”之称，或形容为“两山夹一河”，西有吕梁山，东横太行山，汾河贯穿其间，自北向南形成了大同盆地、忻定盆地、太原盆地、临汾盆地、运城（涑水）盆地和长治（上党）盆地（又称山间高地）。 两大山系阻挡了许多来自外界的战乱，其内气候也较为干燥，没有南方的潮湿降雨因素，自然形成了文物保护的有利条件。

另一因素便是有利于木构保存的偏碱性土壤，这减少了对木材腐蚀的影响，使得山西成为了一个天然的建筑时空胶囊，或可称之为“冻龄库”，其中保有非常多的木作标本。

但山西也同样因为地理单元相对独立，所以其建筑逻辑循古，本地特征明显，与中国其它地域有着明显区别。

天台庵门口文创店店主家的小狗，买了她家的文创，店主送给我当地的小吃“炒琪”，说是她们从小吃的小零食。

山西炒琪是一种用黄土高原特有的高岭土（俗称观音土或白土）炒制而成的传统面食，主要原料包括面粉、鸡蛋、芝麻等，具有健脾养胃的功效。