2025）

绿萝（Wendy Xu)

摄影：HL Zhang / Wendy Xu文字： Wendy Xu 结束苦行僧般自虐性的高山行摄之旅后，我们立即前往曾经的印加帝国首都——库斯科（Cusco)，展开休闲度假模式。 世界上大多数古代文明，如古埃及文明、两河流域文明、古印度文明、中华文明等，均起源于气候温和、水源丰富的平原河谷，而印加文明却是一个非常显著的例外。印加文明发源于以库斯科为中心的安第斯山脉中段高原地带，海拔多在2500–4000米之间。该地区地形极端、日照强烈、昼夜温差大，不是传统意义上的“宜居区”。印加文明之所以未起源于秘鲁地势平坦的沿海平原，是因为那里受安第斯山脉阻挡东风+沿海洪堡寒流+副热带高压等多重因素影响，气候极端干旱，全年几乎无降水，不适宜农业发展。 印加帝国时期的库斯科，被称为Qosqo, 在印加人使用的克丘亚语中，意为“世界的肚脐”。 今天的库斯科，是秘鲁南部最重要的城市之一，也是联合国教科文组织列为世界文化遗产的古城。 地处高原的库斯科，其城市中心位于最低处的中央，一条条石块铺就的街道，呈放射状向环绕该城的八方山头延伸展开。天黑后，站在城市中心广场环顾四周山坡，万家灯火尽收眼底。 这样的城市布局和街道，是印加帝国与西班牙殖民时代叠合的遗产，即：下沉的是印加帝国的骨架和石墙，上建的是充满殖民色彩的大教堂与武器广场。 库斯科小巷里这面由印加人砌就的，不用任何粘合剂的石头墙，历经数百年依旧坚挺如昨。 库斯科的旅游业极为发达。我们下飞机那天，已经天黑了。在通往位于中心广场的酒店途中，一路只见游客乌央乌央地在街上游走。这在国外还真不多见。 库斯科的各家旅游公司及其经纪人的管理模式大都一致。相互间协调不错，似乎不存在内卷式竞争。货币兑换也十分方便，汇率差异极小。社会治安状况良好，起码在我们所到的旅游区域是如此。这点已大大超过其当年的殖民国家西班牙了。 面对“山多地少”的极限环境，印加人发展出了垂直式种植的农业模式。我们在库斯科的第一天，随旅游巴士一日游了数个印加文化古迹，对此有了初步和直观的感受。 钦切罗（Chinchero）这是一个印加遗址 + 殖民教堂 + 传统纺织村落的双重遗址。 导游首先把我们带到一个展示区，由一位妇女向我们展示当地原生态的驼羊绒纺、染等技巧。。。 该地区今天依然是一个活跃的安第斯原住民村落，以传统纺织工艺闻名。前往该遗址的山坡石阶两旁，开满了各色店铺，也挤满了来自世界各地的游客，甚是热闹。 钦切罗景区内部，也有很多摆摊卖纺织品、首饰等工艺品的妇人。这位孤独地坐在地上卖土豆的老妇人引起了我们的关注。游客们从她身边匆匆走过，显然没人对她的土豆有任何兴趣。 莫雷梯田（Moray），又称为莫雷实验梯田，印加文明的杰出代表之一。这种同心圆形的下沉式梯田，极具几何美感。这些梯田并非单纯用于种植，而被认为是古代印加人用来进行农业实验的“实验农场”：梯田层层下沉，中心最低处比最外圈高处低达30米，气温梯度最高可达5~7°C。印加人通过这种结构来测试各种作物在不同气候和环境条件下的生长表现。梯田底层建有排水系统避免积水。梯田中的土壤来自多个不同地区，显示出印加人对作物的移植与培育意图。 莫雷梯田的设计，体现出印加人对农业生态、气候调控与工程技术的高度掌握，堪称人类早期“环境模拟农业实验室”的典范。尤其在系统性与空间设计意识方面，莫雷梯田首屈一指。 马拉斯盐田（Salineras de Maras）这片阶梯状的高山盐田，由大约三千多个梯田状的盐池构成，这些池子依山势层层分布，如同一块被雕刻过的山体。其盐分来自从山腰一处泉眼涌出的温泉，盐水通过人工引渠流入各个池中。 盐田的水分在每年的旱季（大约5月至10月）逐渐蒸发，其中的盐分得以沉淀结晶。与同属钙盐沉积景观的四川黄龙和土耳其棉花堡不同的是，马拉斯盐田并非自然形成，而是印加人利用自然资源，与大自然和谐共生的智慧结晶。 相比雨季，旱季是拍摄盐田的较好季节。遗憾的是，我们抵达盐田时，正处正午时分。若换作清晨或傍晚阳光低斜时，光影在盐池间交错，应该可以拍出更佳效果。 这些盐田属于当地约400个原住家庭所共同管理，每家拥有自己世代继承的盐池。直到今天，这里依然采用传统的采盐方式采盐。 图中就有一位扛着沉重盐包的汉子行走在狭窄的盐田石埂上。 #奥扬泰坦博（Ollantaytambo）#关键词：军事堡垒+神庙+活着的印加村落。它在印加时期被建作军事要塞，地处峡谷咽喉，易守难攻。石砌防御墙、瞭望塔和错落有致的住房遗迹清晰可见。同时也是印加皇帝帕查库特克的庄园与神庙复合体，规模宏大，象征性强。它是世界上少数仍由原住民持续居住的“活的印加城市”。该城还是通往马丘比丘的门户之一。很多人选择在此搭乘火车前往。 #皮萨克(Pisac ) #关键词：山顶神庙 + 巨型墓地 + 市集文化。其地理位置关键，修建于陡峭的山脊之上，俯瞰乌鲁班巴河谷，便于防御。高处建有印加神庙与日晷石平台，可能用于天文观测和农业节气制定。日晷石象征太阳崇拜。皮萨克的大片梯田贴着山势而建，宽阔且稳固，至今仍用于耕种。 其墓地山崖（Tantana Marca）被称为“印加最大墓地”。山体上成千上万的墓穴，是印加贵族们的终极归处。 两天后，我们乘坐火车离开库斯科前往热水镇。那是所有去马丘比丘游客的必经之路。 热水镇建于一条狭长的山谷。镇上没几条街道。沿途不是餐馆就是商铺。热水镇全部居民仅数千人。每天来到该镇的游客川流不息。倾全镇之力于旅游、服务相关行业，属于顺理成章，并不为过。 位于海拔约2430米的马丘比丘（Machu Picchu，在克丘亚语中意为“古老的山”），是秘鲁最著名的印加古遗址之一，也是世界文化遗产和新世界七大奇迹之一。 印加帝国灭亡后，它隐身山谷数百年。于1911年，才由美国探险家海勒姆·宾厄姆（Hiram Bingham）发现并向世界公开。 去之前，我想象中的马丘比丘只是座落于山巅的一堆印加古城废墟。第一眼见到它时，它的美丽却令我惊为“天城”！ 它空灵幽谧：将自己镶嵌于四面青山云雾之中，远离尘嚣，听风沐雨，独享静谧。它庄严神圣：一丝不苟的石墙、严谨规整的布局、精巧设计的光线，它以独特的建筑语言，与山脉一起共构出一幅庄严气象。它永恒和谐：梯田绿意盎然，屋墙坚挺依旧。它跨越了帝国的兴亡，令时间在此永恒驻足。 它像一座巨大而精致的盆景，从各个角度端详它，都美得令人忍不住停下脚步，仔细欣赏并试图将自己与它合体。 在没有铁器、没有车轮的条件下，印加人将十几、数十吨重的巨石进行切割、打磨，然后不使用灰浆进行精确拼接，其惊人的创造力和组织能力，令人叹为观止。 马丘比丘大约建于公元 15世纪中叶印加帝国的极盛期，当时的皇帝帕查库特克（Pachacútec Inca Yupanqui）被广泛认为是印加帝国的奠基者与扩张者。在他的统治下，印加从库斯科谷地扩展为南美最大帝国。其疆域北至今天的厄瓜多尔南部，南至智利中部，横跨安第斯山脉，总面积超过200万平方公里。 马丘比丘是印加帝国黄金时代的结晶，代表了一个文明在政治、宗教、艺术、科技等方面的最高水平。它不是帝国扩张的产物，而是极盛时代自信与神圣性的象征。 马丘比丘的布局分为农业区、居住区、仪式区、天文观测点等。常住人口可能数百人。它很可能是帕查库特克的皇家庄园或神圣避暑山居。地处云雾深林与高原交界处的马丘比丘，地形崎岖，山高谷深，是一座印加贵族的“神圣隐退城”。因未被当年征服印加帝国的西班牙殖民者发现，得以作为印加文明最璀璨的符号留存至今。我不谙风水，但见到马丘比丘，国人所谓的好风水，在我心里就立即具象化了。 相比其它一些古老文明，印加文明更注重于人的现世生活。具体体现在：1，极度重视高原地区的土地改造、梯田建设与灌溉系统。印加人将山地转化为可持续耕作空间，同时，成功驯化马铃薯、玉米、藜麦、番茄、辣椒等农作物，并利用冷高原气候和太阳能制作天然冷冻干燥食品，始终把人类生存所需的粮食保障放在核心位置。2，修建了超过 40,000公里的道路系统，用于军队、行政和物资传递。 3，在石构建筑中使用精准切割及拼接技术，以提高房屋等建筑的稳定与抗震性。4，太阳神（Inti）、大地女神（Pachamama）等自然神灵，自然而然地成为靠天、地吃饭的印加人最朴素的信仰。但其宗教实践以国家、农业与季节为中心，仪式目的为确保现世和谐、五谷丰登。皇帝作为“太阳之子”，象征政治-自然-神权的一体。 因此可以说，印加文明是一个以“此世秩序”为核心的高山帝国，宗教服从于国家结构与农业节律，其对现世的重视远高于对彼岸的沉思。行笔至此，我突然意识到，印加文明与中华文明在精神结构上的相似性：两者都重视“现世秩序、农业根本、宗教工具化、国家本位”，等等。。。 与其他文明不同、也令人惊讶的是，能够建造如马丘比丘这样精妙工程的印加文明，只有语言（克丘亚语），却没有传统意义上的文字系统。印加人依靠基普（Quipu）——一种结绳记事系统来记录和传递信息。其含有复杂的数学结构，但似乎主要用于行政和会计用途。学界至今未发现其中可能存在的语义功能。 这里添一个小插曲：在从热水镇到马丘比丘的汽车上，坐在我身边的是一位当地的西语导游。她借助手机翻译软件，向我传递了这样的信息：印加人曾将文字信息刻于金叶上，但那些金叶都被当年的殖民者溶化后带回自己的国家了。为此我特意上网求证，答案是：无证据可证明此信息的真实性。但根据ChatGpt的解答，当年的西班牙殖民者的确毁灭了大量印加圣物和口述文化的传承者（如“智者”或“祭司”），导致印加文明历史“失声”。 印加文明，并非以书写或战争的方式流传，而是从生生不息的劳作中，结合朴素的天文知识与原始的信仰沉淀出来的智慧。它告诉我们，衡量伟大文明的标准，不只有钢铁与语言，还有与自然共处、尊重生命，以及建造精妙工程的能力。 印加帝国于公元1438年，由第九任印加王帕查库特克（Pachacútec Inca Yupanqui）即位皇帝后开启，到1533年，最后一位统治者阿塔瓦尔帕被西班牙征服者弗朗西斯科·皮萨罗杀害，象征帝国灭亡，其存世时间不足一个世纪。 相比其它一些古老文明，这个建造在阶梯上的印加帝国，短暂得如同烟花一瞬。但它对人类的贡献，足以与任何其它文明比肩而立，并且毫不逊色。 告别马丘比丘，我还必须为那里的旅游管理点个大大的赞！我们去之前已在网上预购了第二天早上七点游览马丘比丘的门票。到达热水镇后，赶紧买了早上六点的巴士票。配合这样的行程，酒店早餐五点就开始供应。巴士站一早也已有人根据公园门票规定的游览时间分流游客。抵达马丘比丘后，园区人员又根据每人门票指定的游览路线将游客分流，严格遵循规定时间放人进入。每位游客基本上用时三小时，可将园内全部路线走完。全程走完，途中没有发生任何拥堵现象。即便是一些适合拍打卡照的位置，大家也都井然有序。这也与园区游览路线的合理设计不无关系。随着向高处攀登，马丘比丘的全貌越来越清晰。以致到最后，随便一站就能拍到一张构图不错的全景图。作为一个发展中国家，秘鲁在马丘比丘展现出来的管理水平，值得所有发达国家，包括中国这样实施高度集中管理体制的国家借鉴和学习！