读懂“四大名著”的开篇诗词，也就读懂了人生玄机

人生如棋

四大名著以历史的兴衰，社会的炎凉，事件的传奇，人物的悲欢等等故事或撼动人心、或悦人耳目、或破人愁闷。其所蕴含着的世道人生之理，更是给人以警醒和启迪。

中国文学到了明清时代，小说文体的创作渐次进入了鼎盛时期，于是产生了众望所归的四大名著。

01

三国的故事，从开始到结束，其实是一场后果前因。你非要懂得了过程，看到了结局，才感悟得到最初。这或许就是所谓返本归元、返璞归真。

《临江仙.滚滚长江东逝水》

明.杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相，古今多少事，都付笑谈中。

这首诗是明代嘉靖三年，著名的文学家，杨慎写的一首诗，据当今已有466年的历史。

今人读了后，让人活得豁然明白了世间人生大理！究竟今人聪明，还是466年前的古人聪明？

我看了多少诗词，也没见过像“滚滚长江东逝水”这首诗，把人生写的这么透彻，把天下大事看的那么清楚明白。

今人可真正没有这个水平，用自然界奔腾不息的长江水，来点明人生的历史，用江水中漂亮的浪花来赞美一代一代离开人世的英雄。

人来到世界上，不管发生了多少惊天动地的大事，给予了精辟的总结——“是非成败转头空”，——这就是人生的真实历史。

人世间除了天地就是人，道家老子，把天地人划为三才。杨慎这首诗写到：“青山依旧在，几度夕阳红”把大地说的那么美好，人老了总要回归自然，把老人离世说的那么美丽，让人听起来顺耳。

把人世间百姓为了生存，辛辛苦苦的精神，用“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”来形容，意思是：江上鱼夫一年四季都不休息，晚上有月亮陪伴，白天风雨无阻养成了多么辛劳的习惯，直到两鬓发白，还在江上坚持不懈的劳作。

天在、地在、是真得，不管高人、低人、百姓、还是英雄，一代一代两手空空都离开了人世，天地间成事还是败事，都成了故事，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”

这首诗已经说透了人世，说透了世界，说透了中国上下5000年的历史，说明白了人生的大理，是一首人生的经典诗词，

我们都知道号称四大名著，第一本书三国演义，把滚滚长江东逝水这首诗，写进了三国演义书中，而且把这首诗放到了书中的头板头条，作为三国演义书的开篇序！

杨慎这个人，究竟是神还是人，据有关资料介绍，他是著名的文学家，史学家，哲学家和政治家。

嘉庆三十八年七月（1559年8月8日）在昆明病逝，时年72岁。

这首《临江仙》不仅仅是感激历史变迁的之作，更是这位大才子的一生写照。

02

风月情长，终究梦一场

红楼是一场梦，人生是一出戏。梦迷梦醒，戏里戏外，红楼的开篇和结尾诗词，意味也有这样的两重。

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，由清代文学家曹雪芹倾尽心血创作，后经高鹗续补完成。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人的情感纠葛为主线，巧妙展现了封建社会末期的全景图。作品融汇诗词歌赋、民俗风情、哲理警句，既是一部人情世故的百科全书，也是一部蕴含深刻人生智慧的心灵宝典，被誉为"中国封建社会的百科全书"和"国人的心灵史诗"。

红楼，还有另一种开篇和结尾，那是作者的自况。更真实，也更残忍。

甲戌本第一回的回前诗说：

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

开篇诗又说：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味！

结尾诗再说：

说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴！

从这自况看，对于这情天恨海，写故事的人依旧是放不下的，人生难免会有耿耿于怀。

尽管故事的开始，就告诉我们这是一场梦；故事的结束，也告诉我们终究是一场空。但那更多的，是作者的痴想，和向往。就如我们每个人心中，都有自己的桃花源。

张爱玲说：时代是这么的沉重，不容我们那么容易就大彻大悟。

还有一句话说：懂得了太多的道理，却依旧过不好这一生。这是人生最无可奈何的真相。

可是红楼的故事依旧是空蒙的，那是一种梦后的醒，痛后的悟。于是我们就还可以抱着一份希望：所有的苦都不会白受，所有的泪都不会白流，所有的不堪都自有落场，只待水到渠成。

大彻大悟或许太奢侈了。可总算还能够把人生所历的所有苦痛哀乐，当作更通透一些的粮。

03

《幽梦影》里说，西游是一部“悟书”。

比起上面三部，它的主题更直接，调子也更温情——四大名著里，只有西游是“喜剧”，虽然同样历经坎坷，却有着皆大欢喜、不复更求的结局。

这是一个关于佛家的故事。而佛家的主题只有两个：慈悲，和觉悟。西游记也同样如此。

开篇诗中说：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

寥寥几句，把中国人的世界与历史总结了，且一笔把人带进了佛教的世界中。

“争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”用不同的比喻讲述了老百姓对人生的朴素认识，平实通俗，上口易懂。

和很多同时期的中国古典小说一样，《西游记》在内容上已经具备了独立的审美价值，但是在形式上，依然沿用了“说书”的模式，会在故事中夹杂一些诗词。而这种形式便需要艺人用半文半白、似诗似话的语言，讲述老百姓听得懂的故事。如果要配上诗词，就不能太雅，也必须通俗一些才能与整体文本浑然一体。这也就导致《西游记》中的诗词极具大众化、通俗化的特点。

04

水浒，大体说来就是一个义字当先、替天行道却毁于一旦的故事，扑面草莽英雄气，一场江湖侠义志，万千无语悲凉意。

所以开卷词才流露这样的气质：

试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，

谈笑看吴钩。

评议前王并后帝，分真伪占据中州，

七雄扰扰乱春秋。

兴亡如脆柳，身世类虚舟。

见成名无数，图名无数，

更有那逃名无数。

霎时新月下长川，江湖变桑田古路。

讶求鱼缘木，拟穷猿择木，

恐伤弓远之曲木。

不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

诗曰：

纷纷五代离乱间。一旦云开复见天。

草木百年新雨露，车书万里为江山。

寻常巷陌陈罗绮，几处莺歌奏管弦。

天下太平无事日，樱花无限日高眠。

人民文学出版社《水浒传》这首词，有几处异文，我觉得还是网络版本读起来比较通顺。这首词写得还可以，好就好在两处用了排比，显出了才气。但是据开篇“试看书林隐处，几多俊逸儒流”，可知此词必出于元人手笔无疑。儒家的精神是入世，道家的理想是出世。该词自称儒流，却又满纸道家堪破名利的隐士思想，从思想内容来说，只要是稍微读过几首元曲的人，就会知道元代儒生都是这个调调。何况《水浒传》的作者非常多，有带诗本，有吴读本，有天才文人的前四十回，有明朝国公郭勋门客的改造，有罗贯中最后的写定，有金圣叹的各种篡改，等等等等。所以很难一概而论《水浒传》的诗词水平，因为根本不是出于一人之手。我小时候读的是人民文学出版社的《水浒传》，网络时代二十余年以来，偶尔翻的都是电子书大神云中孤雁汇集的《水浒传》典藏版，这种版本里面基本上是没有诗词的，所以长久以来的印象是《水浒传》的诗词水平很差，看来现在要改变一下这种偏见了。