二十四节气漫谈

六月荷风

　　当你小时候唱着春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒时，你是否想过二十四节气是谁发现的？是什么时候发现呢？下面我们就一起来慢慢聊聊这个问题吧。

一、二十四节气的形成过程

（一）萌芽于上古时期

早在远古时期，华夏先民们在长期的生产生活实践中，就开始对天文、气象和物候现象进行细致观察。那时，农业生产是人们生存的根基，而气候变化对农作物的生长和收成起着决定性作用。为了更好地把握农时，先民们通过观察太阳的周年运动、月亮的圆缺变化以及自然界中动植物的生长周期，逐渐积累起丰富的经验，二十四节气的雏形也在这个过程中悄然出现。

　　新石器时代晚期，人们已初步认识日影长短与季节变换的紧密关联。山西陶寺遗址出土了距今约4100年的古老圭表实物，一根竖立的石柱与旁边带有刻度的玉质土圭，昭示着先民对日影观测的早期实践。

　　（二）历法的初步形成

随着社会的发展，人们逐渐意识到需要更精确的时间划分来指导农业生产。据说古人受日影的启发，最初采用立竿测影，以定时节。具体做法是在平地上竖立一根杆子（表），贴着平地安放一根带有刻度的长尺（圭），观察杆影长度的周期性变化，当影子最长时为日至，即现代的冬至日，杆影最短时为日短至，即现代的夏至日。所以，一般认为二十四节气中最早测定的是夏至和冬至。如今，河南省登封市告成镇（西周时的阳城）还保留着一座完好的世界上最古老的“周公测景台”，它是土圭测日影的最好佐证。立竿见影这个成语就是出自这里。

　　接着把夏至日到冬至日这段时间平分，大致能测定了秋分日，把冬至日到夏至日这段时间平分，大致能测定春分日。也就是说基本测定了两分两至四个节气。大约在商周时期，人们将一年分为春、夏、秋、冬四季，这种划分方式，使得人们对季节的划分更加精确，也为后续节气的细分提供了可能。

（三）节气的逐步细分

到了春秋战国时期，随着农业生产的发展和对自然规律认识的深入，人们开始进一步细分节气。《吕氏春秋》中已经出现了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气的记载。这些节气的划分，将四季进一步细化，使得农业生产能够更加精准地安排播种、收获等农事活动。例如，在立春之后，气温逐渐回升，农民便可以开始准备春耕；而在立秋之后，农作物逐渐成熟，收获的季节也随之到来。

（四）完整的二十四节气体系

最终，在秦汉时期，二十四节气的完整体系正式形成。《淮南子·天文训》中详细记载了完整的二十四节气，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。这一完整体系的形成，标志着中国古代对时间划分的科学性和系统性达到了一个新的高度。每个节气大约15天，它们紧密相连，涵盖了四季的气候变化、物候特征以及农事活动。例如，在惊蛰时节，春雷乍动，惊醒了冬眠的昆虫，此时正是春耕春种的关键时期；而在霜降时节，天气渐冷，露水凝结成霜，农作物也进入了收获的尾声。

　　但是，二十四节气的完全确立，并不是完全依靠立竿测影，立竿测影有一个很大的弊端就是竿端影子的模糊，致使测量日期不精确。因此，《淮南子》明确说二十四节气的测定是依据对斗转星移的长期观察。

晴朗的夜晚，人们仰望星空，在北半球天空，有七颗较明亮的星星，它们分别是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。七颗星组成的星群整体看起来像古代舀酒的斗，因此，它们被称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权组成斗头，玉衡、开阳、瑶光组成斗柄，斗头上的天璇和天枢两颗星连线向外延伸五倍距离处就是北极星，北斗七星绕北极星旋转，不同季节斗柄指向不同方位，斗柄东指天下皆春，斗柄指南，天下皆夏，斗柄指西，天下皆秋，斗柄指北，天下皆冬。斗柄指向天空中子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个不同方位，称为十二月建，建是斗柄指向的意思，例如冬月建子，腊月建丑，正月建寅，二月建卯……所谓正月建寅，意思是夜幕降临时，斗柄指向北半球天空中的寅位置，就是农历正月。

　　汉武帝时期，邓平、唐都、落下闳、司马迁等制订《太初历》，二十四节气首次纳入历法。

二、二十四节气的分类

根据24节气的含义及其反映的自然与人文特征，可将其分为以下五类：

（一）反映四季变化的节气

立春：春季开始

立夏：夏季开始

立秋：秋季开始

立冬：冬季开始

特点：标志四季的起始，划分一年中的气候大框架。

（二）反映气温变化的节气

小暑：天气开始炎热

大暑：一年中最热时段

处暑：暑热结束

小寒：天气开始寒冷

大寒：一年中最冷时段

特点：直接体现气温的极端变化，指导农事与生活防暑防寒。

（三） 反映降水现象的节气

雨水：降水开始增多

谷雨：雨生百谷，利于播种

白露：夜间露水凝结

寒露：露水变寒，秋意加深

霜降：开始出现霜冻

特点：与降水、露水、霜冻等水汽凝结现象相关，影响农作物生长。

（四）反映物候或农事活动的节气

惊蛰：春雷惊醒冬眠动物

清明：气候清爽，春耕繁忙

小满：夏熟作物籽粒渐饱满

芒种：麦类有芒作物成熟，抢收抢种

特点：通过动植物活动或农作物状态反映自然规律，直接指导农业生产。

（五）反映昼夜长短的节气

春分：昼夜平分，春季中点

秋分：昼夜平分，秋季中点

夏至：白昼最长，阳气最盛

冬至：白昼最短，阴气最盛

特点：与太阳直射位置相关，标志天文上的关键节点，影响传统节庆（如冬至节）。

三、二十四节气是农业生产的指南

二十四节气与农业生产息息相关。它为农民提供了种植、收获、耕作等方面的参考依据。例如，在谷雨时节，气温升高，降水增多，正是播种谷物的好时机；而在小满时节，麦类等夏熟作物开始灌浆饱满，此时需要做好田间管理，确保丰收。二十四节气的划分，使得农业生产能够顺应自然规律，合理安排农事活动，从而提高农作物的产量和质量。这种与农业生产紧密结合的特点，使得二十四节气在古代社会中具有极其重要的实用价值。

四、中华文化传承的纽带

二十四节气不仅是一种科学的时间划分体系，更是一种深厚的文化传承。它蕴含着丰富的民俗文化、诗词歌赋、农谚俗语等。例如，在清明时节，人们有扫墓祭祖、踏青郊游的习俗，这既是对先人的缅怀，也是对大自然的亲近；而在冬至时节，北方有吃饺子、南方有吃汤圆的习俗，这些习俗都体现了人们对节气的重视和对生活的热爱。

此外，许多文人墨客也以节气为题材，创作了大量的诗词歌赋。如徐铉《春分日》“春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。” 细腻地描摹了丝丝春雨润物无声、款款春风抚弄岸柳的生动画面，体现诗人对生活的热爱。杜甫的《小至》“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”写出了冬至日太阳直射南回归线，北半球各地正午太阳高度角最小，白昼最短，到达一年的极阴状态，然而物极必反，所以冬至阳生，意思是冬至日之后，太阳直射点又调头向北移动，极阴必向极阳转化。由自然变化联想到生活际遇，人生也常常是否极泰来，因此，失意时不能绝望，低谷时不能迷茫，这是生活的辩证法，是杜甫独特的思维视角，难怪杜甫在诗的最后情绪高昂地说：“教儿且覆掌中杯”。

二十四节气名称中有小暑、大暑、小雪、大雪、小寒、大寒，但只有小满而没有大满，小满节气过后是芒种，这种命名方式体现了中华民族独特的文化心理，人生宜缺忌满。福不可享尽，利不可占尽，智不可用尽，曾国藩《无题》诗，“花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。”表明的就是这种心理。现代作家刘震云说：“人旺财不旺，财旺人不旺，人财两旺寿不长，人生不可求全，如果一定要求全，那就在前面加两个字委屈。”

二十四节气作为文化传承的纽带，将古代的智慧与现代的生活紧密相连，成为中华民族文化宝库中的瑰宝。

五、传承与创新

在漫长的历史长河中，二十四节气不仅指导着传统农业生产，还深刻影响着中国人的生活方式和文化观念。它蕴含着丰富的哲学思想、人文精神和审美情趣，体现了人与自然和谐共生的理念。

时至今日，虽然现代农业技术和生产方式发生了巨大变化，但二十四节气所蕴含的智慧仍然具有重要的现实意义。它不仅是人们了解自然、顺应自然的指南，也是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体。在日常生活中，人们仍然会根据节气的变化调整饮食、养生和作息，如春季多吃清淡食物以养肝，冬季注重保暖以养肾等。

同时，二十四节气也在不断创新和发展，融入现代生活的各个领域。在旅游、文化创意、生态农业等方面，二十四节气都成为重要的文化元素，焕发出新的生机与活力。例如，一些地方根据节气举办特色民俗活动和农事体验活动，吸引了众多游客前来感受传统文化的魅力；一些文化创意产品以二十四节气为主题，将古老的智慧与现代设计相结合，深受消费者喜爱。

二十四节气从萌芽到发展，再到定型和传承，历经数千年的岁月洗礼，承载着中华民族深厚的历史文化底蕴。它不仅是中国古代农业文明的伟大创造，更是全人类共同的文化遗产。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。在新时代，让我们继续传承和弘扬这一古老的智慧，让二十四节气在现代生活中绽放出更加绚烂的光彩，为构建人与自然和谐共生的美好家园贡献力量。