5月12日,我和老刘自驾来到山西长治,这是我们第三次踏上三晋大地,前两次去了晋北和晋中,这次来到晋东南,第一站是长治。 长 治 我们沿着太行一号旅游公路一路前行,接近中午十一点到达八泉峡。八泉峡景区位于长治市壶关县大峡谷镇,原名“八道水”,因峡谷中有八股泉水同出一地而得名,是太行山第一雄峡,也是八百里太行最美的一段山水画廊。八泉峡的大门有着独特的建筑风格,其整体结构呈现“八”字形。 八泉峡的游览方式堪称一绝,采用水陆空立体式体验,让“地上看、水上游、天上观、云中行”的太行胜境如画卷般映入眼帘,让游客能从不同角度领略景区的绝美风光。<div> 门票有A线和B线两种选择,A线是从下往上走,B线是从上往下走,为了保护膝盖,我们出门是能不爬山就不爬山,我们选择了B线。<div> “天空之城”是由观光电梯和三层透明观光眺台组成的综合性观光设施,获得了世界纪录协会颁发的“世界上全露天高度最高、运行速度最快的贯通门式户外观光电梯”和“世界最高的崖壁电梯多层透明观光眺台”三项世界纪录认证。</div></div> 游客不多,不用排队就坐上了观光电梯,开始“天上观”。这座电梯被称为“空中巴士”,依太行山大峡谷崖壁而建,垂直高度达 208 米,乘坐其中,可 360 度无死角观赏峡谷全景。随着电梯缓缓上升,脚下的峡谷越来越深,远处的山峦逐渐变得渺小,那种震撼的视觉体验,让人终生难忘,短短一分钟就到达海拔1200米的八泉峡山顶。 往左走就是八泉峡索道,全长约2000米,最高点离地面高达160米,是中国最长的旅游索道之一,投资1.2亿,是目前国内唯一的单线循环脱挂式拐弯索道。我们坐上缆车开始“云中行”。坐在索道上,缆车穿梭于整个峡谷,俯瞰八泉峡的全貌,连绵的山峰、蜿蜒的河流、茂密的森林,构成了一幅气势恢宏的自然画卷,让人无不感叹大自然的神奇与魅力。 索道运行大约30分钟,我们开始了“地上行”峡谷之旅,因为全部是下行台阶,与走A线的游客相遇,庆幸选择了B线,省去了爬台阶的辛苦。 走进八泉峡,仿佛走进了一幅流动的山水画卷。高山峡谷与飞瀑流泉交织,巍峨险峻与碧波柔情共存。 伴着溪流和水声,我们一路下行,一道清溪顺流而下,清澈明亮,欢快灵动,在峡谷中营造出一条奇妙的山水画廊。 接近游船码头,抬头仰望天空,会发现一份特别的惊喜,这就是八泉峡的网红打卡地——八泉之心,是八泉峡的标志性自然景观,因两侧山峰与天空轮廓天然形成爱心形状而得名,被誉为“峡谷中的浪漫奇观”。 我们在八泉之心旁边的码头登船,开始“水上游”。 船行其中,仿佛行进于徐徐展开的高山流水画境之中,天空湛蓝,阳光明媚,湖水碧绿,峡谷幽深,直看得人眼迷心醉。下午3点,我们走出景区,结束了难忘的水陆空八泉峡之旅,入住城隍庙附近的丽枫酒店。 13日早上,我们步行来到城隍庙。潞安府城隍庙始建于元代,是全国现存已知的城隍庙中规模较大、保存较完整的一处古建筑群。 城隍庙的建筑结构严谨,布局合理。现存的建筑中,大殿和角殿为元代建筑,寝宫、戏楼、玄鉴楼等为明代建筑,廊庑、耳殿则是清代建筑。各个建筑之间紧密相连又各自独立,形成了一个有机的整体。经过明清时期的多次修葺,仍保留了元、明、清三个历史朝代的建筑格局。 明代的玄鉴楼,这里的“玄鉴”有“深奥微妙”和“可以为鉴”的意思,二楼和倒座戏楼相连。潞安府城隍庙虽然名气不大,但它的魅力就在于这种低调又内涵的气质。元明清三代的建筑在这里完美融合,规模大、保存好,每一处细节都能让人感受到古代工匠的智慧。 走出城隍庙,我们来到上党门。<br> 长治市古称上党、潞州、潞安,嘉靖年间取“长治久安”之意设为府治。上党门是隋代上党郡署的大门,始建于隋朝开皇年间(约公元581年至600年),“上党”一词是指太行山上最高的地方。上党门坐北朝南,居高临下,挺拔独立,大门左侧建有钟楼,右侧建有鼓楼,两楼台基高峙,平行排列,遥相映衬。 唐玄宗李隆基曾任潞州别驾,在衙署内大兴土木,后来上党门毁于兵火之中。现存的上党门是明代重建的。 如今的上党门,虽然历经沧桑,但依然屹立不倒,它不仅是历史的见证者,更是文化的传承者。走在石阶上的每一步,都能感受到那份厚重与深沉。 离开上党门,我们来到观音堂。观音堂位于长治市潞州区梁家庄村,始建于明万历年间(1581-1583年),以明代悬塑艺术闻名,被誉为“海内悬塑之冠”。 院子的中间生长着一株树龄1100岁的圆柏,挺拔茂盛,郁郁葱葱。在圆柏的下方,矗立着连为一体的献殿和观音殿。 走进观音堂,不禁失声惊叹,那种视觉冲击力震撼到你足以目瞪口呆,但又马上安静下来,怕打扰了满堂的神佛,整个佛堂很安静,每个人都仿佛沉浸在色彩斑斓的艺术世界里。<br> 三间殿堂容纳了500余尊塑像,殿内彩塑、悬塑相间,儒、释、道三教共融,或坐坛上,或依山墙,或置梁柱,或悬椽望。他们有的雄健威武,气势逼人,有的雍容典雅,富丽华贵,有的安静慈祥,泰然自若,有的神情俊逸,仪态万千。<br> 塑像安排层次分明,布局合理,佛、圆觉、菩萨、诸天,或道教神明,或儒家圣贤各居其位,错落有致,过渡自然,互相联系,杂而不乱,充分体现了唐宋以后儒、释、道三教相互融合,共同发展的历史现象。<br> 南北两侧佛台,一至三层,由下而上,分别是十八罗汉、二十四诸天尊、十二圆觉、菩萨。人物形象生动,造型优美,神态各异,惟妙惟肖。第四层起,南面是道教人物和故事,包括玉皇大帝、西王母、八仙等;北面是儒家人物及故事,有孔子七十二弟子等。人物千姿百态,栩栩如生。各种生动逼真的造型和图案绘就了一幅全神和谐共融的美好画面,真实地记录了当地百姓宗教信仰。 观音堂内的保安风趣幽默,不时回答游客问题,介绍相关知识,不厌其烦,他说大家仰着头看完观音堂,回到家颈椎病都治好了。<br> 塑像太多,故事太多,根本看不过来,我们在里面来来回回看了很多遍,久久不愿离去,在这座面积不大的观音堂内,你不仅能感受到深厚的文化底蕴,还能在光影变幻间,发现那些扑面而来的美学,令人叹为观止,终生难忘。 临 汾 5月13日下午,我们从长治来到临汾广胜寺,停车场离景区还有很长一段路需要步行,经过一座牌坊“广大于天”,据说广胜寺名字的得来缘起元代当地频繁发生的地震。原本这里有一座建于东汉的古寺,后因元大德七年此地发生的特大地震,人们怀着禳灾驱难的愿望,希望“广大于天,名胜于世”,遂将寺庙改名为广胜寺。 广胜寺中有“三绝”:飞虹琉璃宝塔、水神庙元代壁画和《赵城金藏》,都是价值连城、无与伦比的国之瑰宝。广胜寺现存建筑为元代重建后遗存,分为上寺、下寺两个独立的建筑群落,皆沿山而建,上寺位于山顶,下寺位于山腰,它的建筑曾让梁思成感慨:“古人只知广胜寺藏经之可贵,不知广胜寺建筑之奇特。”我们坐上景区电瓶车来到上寺。 进入山门,迎面便是飞虹塔。飞虹塔为广胜寺三绝之第一绝,不仅是五座佛祖舍利塔中的一座,还是中国现存四座古塔之一,也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔,央视86版《西游记》中《扫塔辩奇冤》唐僧扫塔的取景就在此处。2018年8月,经世界纪录认证官方工作人员现场测量审核,该建筑被确定为“世界最高的多彩琉璃塔”。<div> 飞虹塔历经五百年的风吹雨打,依然流光溢彩,明艳动人。一二三层的琉璃构件尤其精致,檐下斗拱、佛像、花卉等图案栩栩如生。每一尊佛像的神态,每一朵花卉的姿态,都被工匠们以精湛的技艺刻画得入木三分。手机拍不出它的美,只有身临其境,才能感受到那种无与伦比的美丽与震撼。</div> 大雄宝殿前的两棵唐柏苍劲繁茂,距今已有1200多年历史,左侧柏树向左扭,右侧柏树向右扭,左右对称,被称为“广胜寺一奇”。 大雄宝殿正中高悬着一块牌匾,四周饰以金龙,“光辉万古”四字是清雍正帝亲题,和喜欢到处写诗、题字、盖章的乾隆不同,雍正所留墨宝很少,这幅匾额也因此更显珍稀。殿内正中供奉释迦牟尼佛像,东为文殊菩萨,西为普贤菩萨,都是明代木雕贴金造像。 <h3 style="text-align: center">普贤菩萨</h3> <h3 style="text-align: center">文殊菩萨</h3> <h3 style="text-align: center">观世音菩萨</h3> 毗卢殿,又被称为“天中天殿”,名字源自殿门上的匾额,寓意着这里是诸天中最尊贵的地方。殿顶在形制上被称为“四阿顶”,被视为我国古代建筑史中屋顶建筑的最高等级,天中天殿因而尤显尊贵。 殿内的彩塑保存得非常完整,神台上供奉三佛四菩萨:毗卢佛、阿弥陀佛、药师佛三尊佛像,还有观音、文殊、普贤、地藏四位胁侍菩萨。大殿内光线昏暗,但台上的彩塑却金光闪闪,台上的七尊彩塑及背光都采用了贴金处理,给人一种光芒万丈的感觉。 殿内四周沿壁设有木雕龛阁,内藏铁铸佛像35尊,这些铁铸佛像代表了佛教中的三十五佛。神龛上部彩绘五十三佛。 5月14日,我们一大早就来到酒店对过的洪洞大槐树景区。这是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地,国家5A级旅游景区。<div> 这里还是明代移民遗址,明朝洪武至永乐年间,为填补中原战乱后的人口空缺,朝廷从山西组织了18次大规模移民,近百万人从洪洞大槐树下出发,迁往河南、山东、安徽等18个省份。这场持续半个世纪的迁徙,被称为“中国古代最大移民潮”。据《明史》记载,在这一阶段共有数百万户从山西迁移到各地,涉及1230个姓氏。至今,在河北、河南、山东、东北等地区仍流传着一句民谣:“问我老家在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。”</div> 根字影壁是景区的标志性景观,这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力,寓意深邃。 献殿是祭祀时用来摆放供品的地方,也是主祭人员的主要活动场所,是位于祭祖活动区中轴线位置上是仿明代全木结构建筑。献殿前有三座桥,西桥取名莲馨桥,谐音“心连心”,喻指老家人与移民后裔永远心连心。中桥取名槐香桥,谐音是怀念的怀,故乡的乡,意思是大槐树的后裔永远怀念自己的故乡。东桥取名鹳鸣桥,是借鹳鸟的鸣叫抒发游子的思乡之情。 为避免移民逃跑,官府下令将所有人从背后捆手,用长绳联结在一起。在押解途中,要上厕所就得让解开手。后来,“解手”也就成了如厕的代名词。 新塑大槐树已非真树,根据古大槐树的记载所建,重现了当年大槐树的风采,树身被绿色藤萝覆盖。 这是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树,距今已有近400年的历史。 由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史,当年移民告别故土时,无不把大槐树当作家乡的象征,迁入新地后,纷纷在庭院种植槐树,并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑,寄托对故土的思恋。 最后我们来到祭祖堂,这里是整个祭祖园的核心。1534个姓氏牌位如星辰般排列,每年清明、中元、寒衣三节,数十万海内外移民后裔汇聚于此,以国家级非遗“大槐树祭祖习俗”致敬先祖,是全国最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。 走出景区时,根字影壁下正在进行威风锣鼓表演,给我们的寻根之旅画上了圆满的句号。<br> 作为中华民族重要的精神家园,大槐树景区不仅是一个旅游景点,更是一个文化符号。它见证了中华民族的迁徙历史,承载着亿万移民后裔的乡愁记忆。 离开大槐树景区,我们来到临汾市隰(xí)县千佛庵,也就是著名的小西天。小西天位于隰县凤凰山巅。明崇祯七年(1634年)创建,是一座佛教禅宗寺院,因大雄宝殿内有佛千尊而得名,后因重门额题“道入西天”,又为区别城南另一座明代寺院“大西天”而更名小西天。 全庵建筑规模虽然不大,但殿宇三面环山,庵前临河,古木参天,清流涓涓,凤凰山崖璧如削,千佛庵危立山巅,借山布景,格局灵活,重楼叠阁。 千佛庵分上、下两院,上院主要建筑为大雄宝殿,殿内的雕塑以药师佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛、弥勒佛5尊主佛为核心,主尊佛分别有胁侍菩萨,在周围塑造十大弟子、六小沙弥、琉璃胜境、六欲之天、十大明王、天宫乐伎等塑像群。<br> 大雄宝殿的彩塑并不以这几尊主佛闻名,而是以琳琅满目、规模宏伟的满殿悬塑著称。1900多尊层层叠叠的彩塑作品,从最大的3米到最小的拇指大小,每一尊都精雕细琢,栩栩如生,经历近四百年仍完整如新,被誉为“中国悬塑艺术博物馆”。 这大小千余尊悬塑金碧辉煌,精美绝伦,层层叠叠的飞天、楼阁、奇花异兽悬空而塑,金箔贴身的佛像在幽暗殿内泛着微光,仿佛踏入极乐世界的平行时空,令人叹为观止,流连忘返。 小西天的悬塑之所以能保存得如此完好,与其独特的地理位置不无关系。这座寺院地处深山,少有人迹,据讲解员介绍,殿内上百年未曾打扫,却几乎不见灰尘和蛛网。有人推测,这可能是因为特殊的建筑结构和常年穿堂而过的山风,使得殿内形成了独特的空气流通环境,悬塑金佛都是微微向前倾斜,从而避免了灰尘堆积。 在参观小西天的过程中,除了震撼于精美的悬塑艺术,更能感受到一种宁静祥和的氛围。这座深山古寺远离尘世喧嚣,保留着最纯粹的佛教氛围。在这里,时间仿佛静止,只有满壁的神佛默默诉说着数百年的历史变迁。 碛口古镇 5月14日下午,我们带着满满的收获离开临汾,驱车前往碛口古镇。碛口古镇是国家4A级旅游景区,位于山西省吕梁市临县。碛口古镇有数量丰富且保存完好的明清时期建筑,主要有货栈、票号、当铺等各类商业性建筑和庙宇、民居、码头等,几乎包括了封建制度下民间典型的漕运商贸集镇的全部类型。由于古镇至今还是原始质朴的居民生活形态,所以又有“活着的古镇”之称。 碛口古镇还有着“九曲黄河第一镇”的美誉,一度是山西重要的水陆交通枢纽,西接陕、甘、宁、蒙,东连太原、京、津,为东西经济、文化之枢纽,不仅是东西南北货物的集散地,也是晋商商铺、字号密度最为集中的地区之一。 碛口古镇的建筑风格独特,融合了黄河文化、黄土高原文化和晋商文化的精髓。古镇的街道依山就势,以石板铺路,曲折蜿蜒。主街道顺河而建,名为卧虎山街,店铺林立,古色古香。 古镇的街道并不宽阔,两旁是鳞次栉比的明清建筑,高大的门楼,精美的砖雕,无不彰显着昔日的辉煌。古镇内所有商号门店有序排列建造,形成依山就势、街巷相通的奇特建筑景观。 顺着街道一直往上走,来到了古镇的最高处。黑龙庙是碛口古镇的标志性建筑,它坐落在卧虎山巅,气势恢宏。庙内供奉着黑龙大王,祈求风调雨顺,航运平安。黑龙庙的建筑风格集木雕、砖雕、石雕于一体,工艺精湛。 黑龙庙不仅以其特色的建筑吸引游客,更在音响方面展现出了别样的魅力,庙内的乐楼更是古镇的一绝,它与正殿相对,巧妙地利用了声学原理,在乐楼唱戏,不用扩音设备,正殿内的人也能听得清清楚楚。每逢庙会,这里便锣鼓喧天,热闹非凡。据说在黑龙庙戏台唱戏,黄河西岸的听众也能听得一清二楚,山下居民更是听得分明,被赞誉为“黄河共鸣,湫水助唱”“山西唱戏陕西听”。 <h3 style="text-align: center">俯瞰碛口古镇</h3> 从黑龙庙走下来便是明清街。走出明清街,就来到了黄河岸边,放眼望去,黄河水没有印象中的浩荡和浑浊,略显平静的河面竟然有着几许清澈。河面上,几只仿古的木船静静地停泊着,仿佛在诉说着昔日的繁华。 夕阳西下,我们站在黄河边,看黄河落日,晚霞满天。 走过大江南北,去过很多古镇,江南古镇,水乡风韵,清新婉约似淑女;碛口古镇,黄河滚滚,粗犷豪迈如汉子。碛口古镇不仅是一处风景名胜,更是一段历史的见证,它见证了晋商的崛起,见证了黄河水运的辉煌,也见证了时代的变迁。今天,它依然以其独特的魅力,吸引着无数游人前来探访。 运 城 5月15日,我们驱车来到山西运城万荣县,第一站是李家大院。这是清至民国时期晋南首富李子用的家宅,始建于清道光年间,与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”,素有“乔家看名,王家看院,李家看善”之说。 整个李家大院处处都体现出“善”,门口两个巨大的“善”字,门联和牌匾都带有“善”字。据说,李家发迹后,投入大量资金做慈善。李家经过10余代努力成为晋南首富,以诚信为本,以慈善为名,演绎了一个白手起家、诚信经商、富甲一方、善行天下的传奇。 这是赫赫有名的十二面影壁墙,非常有立体感,它有12个面,无论站在哪个方向都可以看到三面影壁,砖雕考究,展示了三星高照、五龙戏珠等图案,图案精美,寓意吉祥。 李家大院里最具有特色的地方——中西合璧的一经楼。一经楼是凭崖而建的“一”字排楼阁,又称“藏书楼”,窗户是尖形和拱形的,是典型的欧洲“哥特式”建筑风格,与挂着的中国传统对联形成了奇妙的文化交融。因为李家大院的主人李子用曾留学英国,而且娶了英国女子麦克蒂伦为妻,为照顾到妻子的生活习惯,所以这座一字排开的楼房就建成了中西合璧的样式。 李子用年轻时在英国留学时认识了麦克蒂伦,两人情投意合并结为夫妻。麦克蒂伦不仅帮助李子用设计并建造了一座中西合璧的院落,还在教育子女方面发挥了重要作用。她教子女学英语,并引用中国古代的“四大贤母”的教育方法,不幸的是,麦克蒂伦在28岁时因病去世,但她与李子用的爱情故事和她在李家大院留下的中西合璧建筑成为了一段佳话。 大院有北方大院的宏伟壮丽,也有南方民居的清婉秀美,许多地方都借鉴了徽派建筑风格,素雅的粉墙,高大的马头墙,搭配着繁复华美的砖雕,十分入镜。 同顺堂,门楼精美绝伦,门上刻有“庆有余”三个大字。这个院子的主人是李家一个具有传奇色彩的女性——王和君。她的丈夫是十六代“大”字辈的李大猷,在家排行老三,又英年早逝,所以人称王和君为“三寡妇”。她虽然只有小学文化,但是心灵手巧、记忆过人,还能双手打算盘,在经商方面有很高的经商才能,凡商号店铺的账目,她一看便知盈亏,是李家才气女性的代表人物。 私塾院的月亮门用的是日式推拉木门,门楼七层镂空砖雕和琉璃艺术精美绝伦,造型生动,雕刻线条流畅,技艺高超。门内侧砖雕联有别于传统砖雕,是由书法家在做好的泥胚上用手指写就,再由工匠烧制而成,国内一绝。 私塾院门口的“福”“寿”二字。是主人为了追求福寿双全专门写上去的。“寿”字是个蛇头寿,体现了主人追求长寿的美好心愿。 “福”字是由两个鹤头组成的,一个向上,一个向下。 李家大院的看家护院楼,李家当年专门成立了一个看护队,不仅负责李家的安全,同时兼管镖局护镖与闫景村的治安任务。在当年李家设粥厂舍饭时,每到饭点,在这里敲钟为号,村民得钟声前往吃饭,人们又称它“放赈楼”。 同德堂大门初看没什么,但它却暗藏玄机,这是一道防盗门。门上布了六道机关,三道开门用,三道关门用。开门一面有一道明锁,两道暗锁。明锁易开,暗锁难防,据说当年日军占用李家大院时,虽砸了明锁却对暗锁无计可施,最终还是吃了闭门羹。 李氏宗祠始建于清光绪十二年(1886年),是李氏家族祭祀祖先和处理宗族大小事务的地方。院落坐南向北,为竖井式聚财型四合院。前窄后宽,寓聚财敛运之意。整个建筑用材粗壮,气势宏伟,主从有致,高低错落,体现了“藏风聚气、接地通天”的古建精髓和晋南耕读传家的文化传统。<div> 李家大院古色古香的传统民居,精美绝伦的装饰艺术,中西合璧的建筑理念,以及浓郁的慈善文化、厚重的晋商文明、浪漫的异域爱情,令人流连忘返。</div> 离开李家大院,我们来到了万荣县城。城内正在大规模修路,几经周折来到了东岳庙。 万荣东岳庙是供奉东岳泰山之神黄飞虎的圣地,这里的建筑群包括飞云楼、午门、献殿、香亭、岱岳殿和地狱等,每一座都充满了历史的厚重感。 飞云楼为万荣东岳庙主要建筑之一,始建于明正德年间,是中国纯木质楼阁建筑的代表作,被誉为“中华第一木楼”,与佛宫寺释迦塔一起被称为“南楼北塔”,堪称我国木构楼阁建筑的精品。<div> 万荣当地有民谚“万荣有座飞云楼,半截插在云里头”,生动描绘了其巍峨之态。楼高23.19米,外观三层,内部实为五层,以榫卯工艺建造,无一铁钉,通体展现木材本色。其结构精巧,四层屋檐、32个翼角、345组斗拱,形如云簇,轻盈欲飞,故得名“飞云楼”。</div> 午门是该庙中轴线上的核心建筑之一,虽名为“门”,实则不具备通行功能,主要作为彰显东岳泰山之神黄飞虎地位的礼仪性建筑。作为元代建筑,午门浑身上下透着一股粗犷豪放的劲儿,没有过多繁杂的装饰,线条简洁流畅,结构大气磅礴。 献殿便出现在眼前,这座同样是元代建筑,后经明清重修的建筑,雄浑大气,是祭祀时放置贡品的地方。 再往前走是一座小巧精致的香亭。香亭由四根蟠龙石柱支撑,与正殿紧密相连,四周勾栏可以看看到雕刻了精美的流云纹和蟠龙纹。 正殿又称东岳殿、岱岳殿,是东岳庙的核心建筑之一,牌匾上书“岱岳殿”,为清康熙御笔。殿内供奉东岳大帝。对五岳的祭祀,殷周以来便有之。东岳是泰山之别称,作为五岳之首,是历代君王告成于天的封禅圣地。作为生活在泰山脚下的我们,来到这里看到这些熟悉的字眼,感觉格外亲切。 正殿的元代石雕盘龙立柱,雕刻精细,形态各异,以其粗犷豪放、威猛有力的形象,展现了元朝独特的审美观念。 走出东岳庙,让人不禁回望那座精美的飞云楼,它是隐匿在小县城中的一颗珍宝,虽历经岁月的洗礼,却依然散发着耀眼的光芒。 5月16日一早,我们来到位于永济市蒲州镇西厢村的普救寺。普救寺始建于唐武则天时期,原名西永清院,是一座佛教十方禅院。元代王实甫《西厢记》中说的“红娘月下牵红线,张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。<br> 历史名剧《西厢记》描述了张生和崔莺莺的恋爱故事。当年,张生赴京赶考,途中遇雨,到普救寺游玩,碰巧在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生当年的读书处西轩,就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的梨花深院,就在大雄宝殿的东侧。在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处,也有张生上墙踩踏过的杏树。 天下寺庙不谈情,唯独山西普救寺。寺前广场有一同心大锁,一面书“愿有情人终成眷属”,一面书“永结同心”字样。美丽动人的爱情故事,让普救寺名声大噪,被视为爱情圣地,在每年的七夕节,这里会举办爱情文化节,成为了当地独特的文旅品牌。 跨进山门,沿石阶而上,即至飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼。台阶太陡,让人望而生畏,好在旁边还有一条缓行的通道,对年龄大的人比较友好。 大钟楼全高17米,是一座重檐歇山式的仿唐建筑,楼上悬挂着一口重达数千斤的大钟。这座大钟楼,在《西厢记》“白马解围”一折中竟成了“观阵台”。 穿过塔院回廊,眼前屹立着一座古朴典雅的方形密檐式砖塔,原名舍利塔,因西厢记里张生与崔莺莺的故事发生在塔下,故俗称“莺莺塔” 。该塔以其独特的结构和精湛的工艺具有特殊的回音效应——“普救蟾声”,同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、重庆潼南区大佛寺内的“石琴”,并称为中国现存的四大回音建筑;和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔,并称为世界六大奇塔。 大雄宝殿位于莺莺塔北侧,是寺内最大的仿唐建筑,台基最高,显得气势非凡。《西厢记》中“张君瑞闹道场”一折就发生在此殿中。 殿内佛龛上三尊大型石雕佛像,是1985年7月从原址地下发掘出土的,它们来自南北朝晚期,是普救寺最古老的艺术珍品。 正殿西侧有一小房屋,名为西轩,是张生与小姐邂逅之后,以佛寺清静、温习经史为名向寺院大师借住之地。 大殿的东侧,有一座优雅别致的小院——梨花院落,被誉为“莺莺院”。此处正是《西厢记》中老夫人、莺莺、红娘普救寺寓居之地。院内布局精致,《西厢记》中的诸多经典情节,如“惊艳”“赖婚”“邀宴”“跳墙”以及“拷红”等,均在此院中上演。古朴玲珑的垂花门上“梨花深院”的匾额引人注目,两旁“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”的诗联,道出这里的典雅幽静。 离开普救寺,我们来到了蒲津渡遗址,永济古称蒲州,是传说中舜帝所建立的都城,因地处黄河东畔,城外遍生蒲苇而得名。蒲津渡是历史上著名的黄河渡口,自古以来便是秦晋交通之要冲,至今已有两千五百余年历史。蒲津渡遗址是一处具有丰富遗存的大型遗址,也是我国第一次发掘的大型渡口遗址。 唐开元时期,蒲州城升为全国六大雄城之一,蒲津渡的交通地位显得更加重要,大唐倾其国力改建黄河浮桥,将竹索改为铁索,铸造八尊铁牛置于两岸作为地锚,并铸造铁人铁山等配套设施。 唐开元铁牛1989年8月发掘出土。据史料记载,唐玄宗李隆基在开元十二年,于蒲州城西门外黄河两岸各铸造铁牛四尊,以维桥梁。牛旁各有一铁人,并有铁山两座。铁牛体积最大,份量最重,数量最多,工艺最精,历史最早,全国罕见,被誉为国宝。 蒲津渡遗址前行不远就是大名鼎鼎的鹳雀楼,它与武汉黄鹤楼、岳阳岳阳楼、南昌滕王阁并称为中国古代四大名楼,自古以来便以其独特的地理位置、雄浑的建筑风貌以及深厚的文化底蕴,吸引着无数文人墨客与游人的目光。<div> 金元光元年(1222 年),一场战火让这座千年名楼毁于一旦,仅留下遗址供后人凭吊。复建后的鹳雀楼为仿唐形制,四檐三层,总高 73.9 米,建筑面积 33206 平方米。其建筑风格大气磅礴,充分展现了唐代建筑的雄浑与典雅。</div> 鹳雀楼,又名鹳鹊楼,因时有鹳雀栖其上而得名,位于永济蒲州古城西郊外的黄河岸畔。历史上,鹳雀楼楼体壮观,是登高揽胜的好去处,历代文人骚客登临抒怀,留下许多诗篇。<br>其中,唐代诗人王之涣的五言绝句《登鹳雀楼》最为经典,流传千年。诗因楼作、楼因诗名,鹳雀楼自此名扬天下。 我们坐电梯来到了六楼,这是最能表达王之涣诗意的地方,凭栏远眺,壮丽的景色尽收眼底。远处,黄河如一条蜿蜒的巨龙,奔腾不息,流向天际。这种登高望远、胸怀天下的感觉,正是鹳雀楼独特的魅力所在。 王之焕一生的诗虽说只有六首流传到现代,但他的诗是唐诗的顶峰,流传最为长久和广泛。《登鹳雀楼》这首诗,在我国可以说是妇孺皆知,小学生课本,历年都选了为教材。就连日本和东南亚许多国家的课本,也把这首诗作为文学必读。可见鹳雀楼已不仅是中国人心中的胜景,它的壮丽美景,它的文化蕴含,亦超越了国界。