击鼓骂曹

可言

击鼓骂曹，是三国时期的故事。

祢衡被孔融荐于曹操，当了鼓史，一次曹操大宴宾客，召祢衡更衣击鼓，祢衡便当着曹操及众人，脱得一丝不挂，然后从容不迫地换好衣服，击鼓然后扬长而去。

孔融数落祢衡，祢衡答应前往谢罪。曹操等了很晚，祢衡终于到了。但他不是赔罪，而是在军营门口箕踞而坐，边对曹操破口大骂，边用竹杖敲地，似是在打节拍。

曹操大怒，却没有杀他，把他送往荆州刘表处。祢衡复骂刘表，刘表把他送给江夏黄祖。又骂黄祖，被杀，时年二十五岁。

明代正德年间，被贬贵州龙场的王阳明捕获了一江洋大盗。

此人在受审时明确表示：我一死难免，不会交待什么，道德廉耻的教化也不想再听，要杀要剐请痛快些。

王阳明说：我不跟你谈道德廉耻。天这么热，咱俩把外衣脱了再说吧。强盗依了他。

王阳明又说，还是太热，咱俩把里衣也脱了吧。强盗依了他。

王阳明又说，还是太热，咱俩把外裤也脱了吧。强盗依了他。

王阳明又说，还是太热，咱俩把裤衩也脱了吧。

强盗大叫：使不得，这可万万使不得！

王阳明说，为什么使不得？说明你内心还有一丝羞耻感，羞耻感就是你良知的表现啊，看来，我们还是可以谈谈道德廉耻的。

强盗彻底折服，认罪伏法。

祢衡与此江洋大盗，有同有不同。同的是，其结局都是被杀，不同的是，其一无耻，其一知耻。

祢衡可谓死不瞑目，不知自己为何而死。孔子说，知耻近乎勇，但祢衡，可谓“无耻近乎愚”，其被杀，正应了那句：自作孽，不可活。

而江洋大盗，虽临死，但仍守护自己羞耻的底线，其虽死，亦可谓“朝闻道，夕死可矣”，死得明白。