<p class="ql-block"> 元末至正11年(1351年),天下大乱,红巾军及各路起义军风起云涌,战火从中原地带向四方迅速扩张,很快也波及到了河南固始县青峰乡曹家墙(曹家墙,今名曹家寨,位于河南固始县南部段集镇青峰岭村,河南商城县与安徽金寨县接壤的大别山北部,海拔1000余米,为固始县最高点)当地人也无法继续过上原来安定的生活。其中有户人家,户主曹文海——乃吾族之江津入川始祖,为使一家数口人免遭灾难威胁,遂带着其妻陈孺人、长子安禄、次子安福、三子安锡、孙显明、显光、孙女庆四、庆六,历经江西南昌、湖北麻城、湖北荆州等地,一路辗转奔波、风餐露宿,忍肌挨饿,最终于元至正22年(1362年)来到江津牛角口谢圣坝(牛角口,为今江津先锋镇古地名,当时李市镇之名尚未形成,谢圣坝归牛角口管辖;谢圣坝,为一小地名,今名细笋坝,位于今重庆江津区李市镇螺滩村,即沙埂场村往李市镇方向4公里左右),全家人至此暂时过上了平静的农耕生活。</p><p class="ql-block"> 朱元璋建立大明王朝后,社会开始逐渐稳定下来。这时,我文海祖因思念故土,渐萌生举家返迁河南老家的意念,于是派长子安禄祖、三子安锡祖先行回家乡观察情况,打算形势理想就迁回去。谁知世事难料,安禄祖刚回到故乡不久,随即生病竟然不治而亡,安锡祖伤心兄长病故,孤身一人难以成行,于是决定在故乡安居,不再回四川江津。后来,其后人在家乡发展人丁兴旺。文海祖在江津听到消息后,一时伤感过度卧床不起,于1372年病故,此时,文海祖已有曾孙仲臣祖(显明祖之子)、仲英祖(显光祖之子),第二年,在安福祖主持下,全家人举行分家。此前,庆四已出嫁板桥乡(今江津区朱杨镇板桥乡),其夫程戬公;庆六已出嫁江津清坪乡桐梓坪(今江津区石门镇峨嵋村滩子口),其夫杨德明。显明、显光跟随其二姐庆六在一个地方居住,后来显光又迁往五里坡定居。仲英祖成年后,因去重庆曹家巷教书为生,遂定居于此地,后仲英祖将其父显光祖接去重庆生活。安福祖则随其妻刘孺人回到其娘家——江津牛角口永丰场石门坝定居,从此一家人分散四方而居。</p><p class="ql-block"> 3世显明祖卜居于今重庆江津区石门镇峨眉村,病逝后与其妻万孺人合葬于滩子口,本文以下所称世系先祖,均为其直系后裔孙。</p><p class="ql-block"> 4世(3世显明祖之独子)仲臣祖,成家立业后迁去五里坡与其叔显光祖毗邻而居。</p><p class="ql-block"> 5世(4世仲臣祖之子)长房伯华祖居五里坡,二房伯新祖迁李家坝柴林(其后人均以此区域繁衍发展),三房伯瑜祖以死尽孝无后,四房伯器祖迁李家坝大王庙(其后人均以此区域繁衍发展)。</p><p class="ql-block"> 6世(5世长房伯华祖之子)万滋祖迁圣钟坪,其后至13世成彦祖,均在此地居住。万泽祖继守祖业仍居五里坡。</p><p class="ql-block"> 7世(6世万泽祖之子)开宗祖继守祖业,居五里坡,其后至13世,均居住于此,继宗祖则迁居天神坝,其后人约至16世均居于此。</p> <p class="ql-block"> 斗转星移,不觉间,已安定生活数百年,时间贯穿整个明代。繁衍至12、13世时,此时正值明朝末年,起初重庆地区有天启年间(1621~1627年)永宁宣抚司奢崇明反叛,后经明廷平息。1644年张献忠起义浪潮又蜂拥而至,很快起义军势力开始燃到今重庆江津地区,诸多曹氏先祖恬静的田园生活遂被打破。不少曹氏先祖为了使自家老小免遭生灵涂炭,就在此期间逼迫纷纷迁往贵州各地避乱。</p><p class="ql-block"> 1643年5月,张献忠在武昌称西王,明廷即派总兵左良玉率兵20万由安徽安庆从长江溯流而上进剿。张献忠见明军势力强大,避其锋芒,决定西上四川地区建立基地。1644年初,张献忠率兵40万水陆并进,由湖北荆州溯江而上,一路攻关夺隘,于当年6月抵达重庆铜锣峡。四川巡抚陈士奇为保重庆,派重兵守铜锣峡、佛图关。张献忠采取声东击西的战术,以战舰佯攻铜锣峡,自己则从长江南岸大兴场(今重庆市南岸区峡口镇)登陆,由小道西进,绕过重庆城快速挺进占领江津,随后又水陆并进攻向重庆。终于6月底攻下重庆,杀死四川巡抚陈士奇、以及刚来重庆避祸不久的瑞王朱常浩。</p> <p class="ql-block"> 7月初,张献忠乘胜向四川西南挺进,此支起义部队,虽然打着杀富济贫的旗号,实则常常经过之地抢掠民物,稍有抵抗则杀之为快,对青年人挟之为伙,年长者则驱使为其从事繁杂劳苦之差事。是时,张献忠部队在江津油溪渡口登陆,沿着山路向西往吴市、永安、石门方向而来,一支人马则翻过圣钟坪山顶,肆意掠夺山上的百姓。</p><p class="ql-block"> 一天夜里,劳作了一天的人们已经睡觉休息。忽然间群狗乱吠之声此起彼伏,远处一行人马脚步杂乱,举着火把往曹家沟而来。此前,居住在此的13世成彦祖(1628年生),对张献忠部队的所作所为早已有所听闻,已清楚将要面对的结果,于是翻身起床,向其父母急切喊话躲藏,爬到木阁楼一角落,用杂物作掩体。随即张献忠兵士敲开大门,搜索一翻未发现有青年人,继续转下另外一家。此时成彦祖知这样藏着不是安全的办法,必须想法迅速离开此地,于是向父母简单悄声交代一下,收拾好随身衣物,翻过后面院墙,往西南方向山崖而去,投奔山下居于五里坡的族叔应雄祖。</p> <p class="ql-block"> 12世应雄祖生于1628年左右,与其族侄成彦祖基本同龄,平常叔侄二人谈话很是投缘,所以此刻成彦祖先投他而来。当时应雄祖兄弟四人,二弟应宇祖、三弟应良祖、四弟应洪祖,前几日,应雄祖兄弟等族人并乡亲几百人已与张献忠部队发生过激烈血战,死了不少族人,应良祖也身负重伤,当场牺牲,后在大家同仇敌忾团结的精神下,张献忠部队终于处于下风,溃逃而去。成彦祖到来之后,没过多久,又有从李家坝柴林出逃而来的伯器祖之后12世子绶祖及其子成实祖(1638年生),伯新祖之后13世旺明祖(1618年生)携怀有身孕的妻子何孺人,相继来到了应雄祖处。大家坐在一起,焦急的商量讨论着如何应对接下来的困局,此次虽然暂时取胜,但张献忠部队势力太大,无法与之长时间对抗,后面他们一定会卷土而来。最后大家商量的结果,一致同意马上离开此地,逃往相对安全有高山峻岭的贵州地区。</p><p class="ql-block"> 急促之间,大家纷纷迅速收拾好行装即刻出发,于是叔侄8人,当即从五里坡步行至石门渡口,乘船顺长江而下,至江津城下游綦江河口,继而逆綦江河而上,行至无法行船之地,再上岸沿河谷地带继续前行,一路昼伏夜行,饥渴难耐甚是艰难万分,也只能强力熬着。在逃难行程中,旺明祖妻何孺人产下一子为炳耀祖。经过不少时日,最后来到贵州桐梓县赵家沟这个偏远闭塞之地。虽然生活不便,但还是相对比较安全,于是大家在此修房建屋开荒种地生活,暂时安顿下来。</p> <p class="ql-block"> 随后的岁月,大家都过得平淡而充实,应雄祖已20几岁年龄,顺理成章娶当地游孺人为妻,相濡以沫同甘共苦,在这个异域他乡艰苦的生活着。大清王朝建立后,天下又开始逐渐恢复安定的局面,这时应雄祖已有一子成蛟祖。应雄祖常在田间地头劳作之余,手扶锄头,面向北边故乡江津方向孑然而立,久久凝视神情恍惚,怅然若失,心中甚是想念家乡的父老不知是否安好,口中不时发出微微叹息之声,眼角不禁渗出一丝酸泪。此时的社会,张献忠及李自成起义部队已被消灭,四川地区仍是地广人稀,清廷为了稳定社会,恢复四川地区的生产,开始出政策鼓励各地人民迁到四川,于是拉开了著名的湖广填四川的历史大幕。应雄祖听闻此消息时,激动之情溢于言表,几乎每晚都不能入睡。终于有一天,鼓起勇气向妻子游孺人说出自己迁回故乡的想法,生怕被她反对,说完忐忑不安的看着妻子,哪料游孺人当即果断干脆的说同意,应雄祖当即欣喜若狂,真心感激妻子干脆利落的支持。于是不久,应雄祖将房屋家产及田地处理给当地乡亲,收拾好行装,带着游孺人、成蛟祖,回到了魂牵梦绕的故乡——今重庆江津区石门镇五里坡。</p> <p class="ql-block"> 当初与应雄祖一起来到贵州桐梓县的成彦祖,因其长相英俊气宇轩昂,为人做事襟怀磊落,时常爱帮助他人,甚得人们普遍好评。当地富家女桂孺人对成彦祖甚是倾心爱慕,经托媒人撮合,后与之结为百年之好。成彦祖因家庭幸福美满,夫妻恩爱,小日子过得自是不在话下。随着时间的推移,对家乡的思念之情,也逐渐减弱,整个心思都沉浸在当前的幸福日子里。此后期间,成彦祖连生两子,长子炳慧祖(生于1661年)、次子炳质祖。自己有了儿子,才知道作父母的艰苦不容易。于是对家乡父母的思念倏然涌现心头,此刻想到父母在自己逃走后,不知是否安好,一切都无法知道,心中甚是自责惭愧万分,时常早晚都泪湿衣襟。</p><p class="ql-block"> 如此日子,竟然一晃有20余年,此时江津老家社会已非常稳定,人口渐渐增长起来,呈现出一片繁荣祥和的景像。随着两子逐渐长大成人,不时问及祖上情况,成彦祖瞬间产生一种强烈的返乡愿望,与妻子商量回老家的事情,谁知桂孺人也与游孺人有相同的性格,当即表态支持回乡。于是与应雄祖一样,成彦祖处理好家产田园之后,最终于1670年左右,携妻桂孺人、子炳慧祖、炳质祖,一路沿綦江河顺流而下,再转长江溯江而上,终于回到家乡——今重庆江津区油溪镇圣钟坪,见到了阔别多年的父母,一大家人团聚在一起,自此幸福生活不在话下。没有几年,其父可润祖及其母周孺人相继作古,随后成彦祖全家离开圣钟坪,迁往李家坝柴林,与伯新祖后人毗邻而居,此后其后人均以此为基地繁衍发展。</p> <p class="ql-block"> 与应雄祖同去贵州桐梓县的其族兄子绶祖(系伯器祖之后),后病逝葬于贵州桐梓赵家湾宅后,其子成实祖于清初又回迁往重庆江津。族侄旺明祖(系伯新祖之后)则与妻何孺人及子炳耀祖在此生活十余年后,约于1660年左右,与其他逃难于贵州的族人一起回到家乡——今重庆江津区石门镇李家坝柴林定居。应雄祖之弟应宇祖在后来的日子里逐渐适应了贵州当地的生活,也就不再回家乡江津,此后在贵州繁衍发展,人丁众多,发展的代数最多,目前已发展到33世。另一胞弟应洪祖,则在发展至14世时,出现9兄弟在贵州遵义九节滩,迫于形势,杀白骡为誓,为了生存各奔东西,演绎出令后世津津乐道的九节滩兄弟传奇故事。据不完全统计,文海祖后裔到目前为止,已发展到十几万的人口,不管现在居住在贵州还是重庆江津以及全国各地,作为江津入川一世文海祖之后,都会为我族历代先祖创造的辉煌历史,为家族的兴旺发达壮大而倍感自豪!</p> <p class="ql-block">重庆江津曹氏文海祖后裔功德牌坊一览表</p> <p class="ql-block">重庆江津曹氏文海祖后裔1~15世传承图</p> <p class="ql-block">重庆江津曹氏文海祖后裔字辈图</p> <p class="ql-block">重庆江津曹氏文海祖后裔进士榜一览表</p>