邮说意大利文艺复兴绘画（十）——萨托和柯勒乔

秋天jy

　　文艺复兴美术“三杰”如同日月映照着意大利文艺复兴盛期画坛，日月之光之外，还有群星在闪烁，萨托和柯勒乔是其中最亮的两颗。

　　萨托全称是安德烈·德尔·萨托（Andrea del Sarto，1486-1530），但这不是他的真名，他的真名为安德烈·达尧罗（也有译作“安德烈亚·达格诺罗·狄·弗兰切斯柯”的）。“萨托”意思是“裁缝”，萨托的家庭是当地名气颇大的裁缝师之家，因而萨托就得了这么一个诨号，久而久之，诨号代替了真名，说真名，人们反而不知是谁了。

　　萨托年轻时曾拜当时著名画家皮耶罗·迪·科西莫为师，而皮耶罗·迪·科西莫是科西莫·罗塞利的学生，这样算起来，萨托可以说是罗塞利的再传弟子。萨托崇拜达·芬奇、米开朗基罗和僧侣画家巴托洛梅奥。巴托洛梅奥是他的师兄，对他的影响最大。萨托精于造型和用光，画作呈现意大利古典风格，被认为是佛罗伦萨画派的最后一位杰出代表。

　　萨托最著名的画作为祭坛画《哈匹圣母》，圣马力诺、卢旺达1980年不约而同都以这幅画的主体部分（圣母和圣婴）作为邮票图案，前者彩色印刷，后者是单色印刷的小型张：

　　和拉斐尔一样，萨托作画时并没有给画作命名，“哈匹圣母”是后人根据画作圣母脚下底座上的浮雕形象——希腊神话故事中的鸟身女妖起的画名，“哈匹”即鸟身女妖，所以这幅画也常被称作《鸟身女妖的圣母》。在西方绘画史上它还有另一个名字：《阿庇埃圣母》。这幅圣母画和当时流行的圣母画似乎有些不同，圣母左手虽然也拿着福音书，圣母和圣婴头上也画有圣光圈，但圣母的装束却很像民间女子，她和圣婴都目光下视，与大多数圣母画圣母眼光前视不同。我们从网上下载了原画图谱，从中更能看出它与他人创作的圣母画的区别：

　　原作圣母子的两则分别立有圣方济各和福音书作者圣约翰，他们一反常态，不再像通常圣母画中出现的圣徒那样，虔诚地面向圣母子，而是面对观画者，姿势也比较随意。所以有的评论说这幅画“圣洁感不足，风俗性有余”。

　　纽埃1980年发行的邮票上印的是萨托另一幅圣母题材名画《阶梯上的圣母》主图部分：

　　画家利用台阶让圣母子居高临下，俯对下面的圣徒。和《哈匹圣母》中圣母一样，圣母的装束、气质也都颇似民间女子。圣母容颜秀美，面带微笑，右手牵着头巾；圣婴张开手臂，扑向台阶下的圣徒。整个画面即坚实稳重，又充满动感。

　　我们在方寸中还可以看到萨托创作的其他圣母绘画，布隆迪1971年、纽埃1980年发行的邮票图案是《圣母、圣子与圣约翰》的局部：

　　纽埃1980年还发行了《圣母子和圣凯瑟琳、圣伊丽莎白及施洗圣约翰》（局部）、《圣家族》（局部）邮票：

　　格林纳达的格林纳丁斯1995年发行的小型张上印的是萨托另一幅《圣家庭》：

　　萨托也创作其他宗教题材绘画，圣马力诺1980年用两枚邮票分别展示了《天使报喜》中的圣母玛利亚和报喜天使：

　　我们从网上下载了原画图谱，从中可以看到萨托这幅画也很有个性，圣母玛利亚的表情似乎有那么一点躲闪；天使来报喜，也不是孤单一人，她身后还有其他天使和圣徒，远处楼上凉台、楼下台阶或站或坐着其他人，好像他们都在见证这件事。

　　《圣母哀悼基督》也是萨托的代表作，下面是从网上下载的原画图稿：

　　画作前部基督遗体躺着，占据整个画面长度，后面画面左边是天使，中间为圣母，右边是抹大拉的玛利亚，圣母装束如同世俗女子——有的评论说像农妇，双手十指相扣置胸前，面部表情呈悲伤状。巴拉圭1968年发行的1枚邮票就撷取了圣母上半身形象：

　　有评论说萨托此画圣母形象略显做作，这个结论可能与画作将圣母处理成双目正视前方有关，按照常理，此刻悲恸的圣母目光应该向着基督，或者仰视天空（呼天抢地），现在有点摆拍之嫌。其实不光是圣母，右边抹大拉的玛利亚面部表情也有点怪怪的。

　　萨托的人物肖像画也很出色，可惜很少出现在方寸中。我们只在他的祖国意大利1986年邮票上看到一幅《拿着书坐着的女人》：

　　柯勒乔(Correggio，1494-1534)，原名安托尼奥·阿来里（Antonio allegri），出生在意大利北部城市曼托瓦和帕尔马之间的小镇柯勒乔，人们遂以镇名“柯勒乔”称呼他（一说是他自称）。柯勒乔善于学习，他曾研究过乔尔乔内的情景交融画法和达·芬奇的朦胧明暗画法，兼收佛罗伦萨画派和威尼斯画派艺术之长，最终形成自己独特的娇媚画风。他特别擅长用光和色表现主题，创造了不同以往的新技法，被评论家称之为创新派画家，认为他的画作开风靡17世纪欧洲画坛的巴洛克画风之先河。

　　柯勒乔画作主要分两类，一类是宗教画，另一类是神话画。这两类画作方寸中都有表现。

　　先看宗教画。柯勒乔有两幅很有名气的描摹耶稣诞生的画作，一是《圣夜》，巴拉圭1969年将它请进了方寸：

　　这幅画是柯勒乔绘画用光的典范，因为是“夜”，所以画的总体采用暗色调，但圣婴身上却聚集了强烈的光照，这光也映照了深情望着圣婴的圣母以及赶来朝拜的牧羊人。这种处理昭示了圣婴的“圣”，很好地揭示了主题。

　　另一幅是《礼拜圣婴的圣母》，它的知名度和受欢迎度比《圣夜》更大，频频地出现在各国发行的邮票中。我最喜欢格林纳达的格林纳丁斯1977年发行的邮票，以为它表现出来的这幅画作的色彩最鲜明，层次感最强。

　　画面上小耶稣垫着一块以蓝色布衬底的马鬃毡子躺在地上，仰望着圣母，右手也伸向圣母，圣母面带微笑，展开双手，深情地看着圣婴。是礼拜圣婴，更是一位母亲凝视着自己孩子所表现出来的爱怜。朦胧暗淡与光亮明快，一对矛盾竟然糅合到了一起，丝毫不觉得生硬。邮票在原画作上加印一颗伯利恒星，这是因为邮票是为圣诞节发行的，有伯利恒星，既深化了主题，也使得节日意味更浓郁。

　　卢旺达1984年以该画为图案发行了1枚小型张，采用绿色线勾勒的单色印刷方式，也很中看：

　　朝鲜1983年发行 1枚柯勒乔绘画小版张，《礼拜圣婴的圣母》作为背景出现，因为票幅较大，画作显得格外清晰：

　　在方寸中还可以欣赏到柯勒乔创作的其他圣母画，冈比亚1980年邮票上是《戴着星冠祈祷的圣母》（局部）：

　　越南1990年邮票上是《有篮子的圣母》：

　　库克群岛1967年邮票上是《圣母子》：

　　朝鲜1983年邮票小型张上是《圣母子和音乐天使》：

　　朝鲜1983年邮票印有《圣母子和小圣约翰》，这幅画将圣母、圣婴、小圣约翰置于一个山洞中，让人不由想起达·芬奇的《岩间圣母》，柯勒乔这幅画构图或许是受到达·芬奇画作的启发。

达·芬奇《岩间圣母》（达荷美 1969）

　　越南1990年邮票上是另一幅《圣母子和小圣约翰》：

　　老挝1984年发行的邮票小型张以《圣母子和四位贤哲》为图案，这幅画围绕着圣母子的人物比较多，有四位圣哲，还有众多小天使：

　　圣母画之外，柯勒乔还创作了许多宗教故事画，意大利1989年邮票图案是他的《三贤士朝拜》，这是一个传统的主题，但柯勒乔在构图上却有意规避了传统均衡结构，表现出了新意。

　　柬埔寨1984年发行了数枚柯勒乔绘画邮票，画作主题多为当时习见的宗教传说，有《逃亡埃及途中的休息》：

　　《基督被解下十字架》则被分成两枚邮票展现其局部图案：

原画图谱（选自网络）

　　小型张图案为《耶稣基督给圣母玛利亚加冕》：

　　马达加斯加1984年邮票展现柯勒乔的《不要碰我》，这也是流传甚广的圣经故事，说抹大拉的玛利亚到基督坟前哭泣，意外发现基督复活了。基督对抹大拉的玛利亚说自己已经升天，让抹大拉的玛利亚把自己复活的消息告诉其他门徒。这个主题很多画家都画过，我很喜欢柯勒乔的这幅，画中人物造型生动，神态逼真，赭石绿树醒目，霞光晕染恰到好处，整个画面十分靓丽，这也正体现了柯勒乔善于用光用色的特点。

　　圣凯瑟琳与基督的“神秘婚姻”是文艺复兴时期画家喜用的创作主题。传说中圣凯瑟琳是公元4世纪初历山大城总督的女儿，她看到圣母玛利亚和圣婴的异象后便皈依了基督教，这在当时的罗马帝国是不允许的，于是罗马皇帝马克森提乌斯派50位哲学家去与圣凯瑟琳辩论，劝说她放弃基督教，结果50位哲学家反被圣凯瑟琳说服，皈依了基督教。马克森提乌斯将圣凯瑟琳囚禁起来，12天里有二百多人，其中包括马克森提乌斯的妻子去狱中看她，最后被她感化，皈依了基督教。马克森提乌斯震怒之下，将圣凯瑟琳置于带刺的大车轮上，欲行磔刑，没想到圣凯瑟琳一触摸车轮，车轮便破碎了（另一说说是一道闪电摧毁了车轮）。马克森提乌斯无计可施，只好将她斩首。流传过程中，圣凯瑟琳脱离了基督教虔诚圣徒的单一形象，出现新的情节：作为童贞女的圣凯瑟琳在圣母玛利亚面前接受圣婴耶稣的婚戒，把自己奉献给基督。这种神秘的婚礼“是一种纯粹精神奉献的符号，作为妻子应该分享她丈夫的生活”，“耶稣基督为了替人类赎罪，而承受苦难，作为他神秘的配偶也就能分担他所承受的苦难”。柯勒乔很喜欢这个传说，根据它创作了多幅画作。朝鲜1983年、柬埔寨1984年、越南1990年发行的邮票上就分别展示了3幅不同的圣婴给圣凯瑟琳佩戴戒指情景的绘画：

《圣凯瑟琳神秘的婚礼》，朝鲜 1983

《圣凯瑟琳神秘的婚礼》，柬埔寨 1984

《圣凯瑟琳神秘的婚礼》，越南 1990

　　再说说柯勒乔的神话题材绘画。柯勒乔依据希腊神话神王宙斯故事创作了众多画作，尼加拉瓜1984年发行的柯勒乔绘画邮票选用了其中的三幅，一幅是《劫持美少年加尼米德》：

　　加尼米德是特洛伊国王特洛斯的儿子，貌美，被誉为“人间第一美少年”。宙斯迷恋他的美貌，化作大鹰，将他劫持到天庭当自己的侍酒官。

　　一幅是《丽达和天鹅》，叙述好色的宙斯贪恋斯巴达王妃丽达的美貌，化身天鹅与之幽会，后来生下了绝世美女海伦。画作上丽达不知身边的天鹅是宙斯，正爱怜地抚摸着它：

　　还有一幅是《达娜厄》：

　　达娜厄是阿尔戈斯王阿克里西俄斯的女儿，她的父亲得到神谕，说达娜厄的儿子将会谋杀他，于是便将达娜厄关进铜塔。这事被宙斯知道了，便化身金雨来与达娜厄幽会。画作描绘小爱神帮达娜厄摊开被单，准备接来自天上的金雨。达娜厄的表情充满了幸福和期待。

　　宗教画、神话画之外，柯勒乔也创作了一些人物肖像画，苏联1982年邮票上的《淑女像》是其中的一幅：

　　画面上淑女端庄大方，背景靓丽，用光用色恰到好处。

　　柯勒乔是一位多产的画家，方寸中选用的他的画作也很多，限于篇幅，就不一一介绍了。