<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每日一学：</p><p class="ql-block"> 🌈“躁胜寒，静胜热”：</p><p class="ql-block"> 🔺这里的“静胜热”应该是“静胜欲”。各位，前面的所有文字都只是在描述“道”是什么，那么我们怎么得道呢？“躁胜寒，静胜欲”就是教我们修道的方法。</p><p class="ql-block"> 我们都知道：躁动可战胜寒冷。为什么？</p><p class="ql-block"> 因为躁动使人发狂，发热。而“欲望”就是最大的躁动！！</p><p class="ql-block"> 反过来，宁静、守柔，则可以克服欲望，不再发狂发热。</p><p class="ql-block"> 人之所以在三界里受苦，就是因为心不清净，欲望不止，几乎所有凡夫都是在欲望中忙忙碌碌，争强好胜，投机取巧，最后因欲望而出卖人格，出卖国家，体无完肤，痛苦不堪。</p><p class="ql-block"> 《道德经》的宗旨就是“无欲、无私”。</p><p class="ql-block"> 要做到“无欲、无私”，首先要看破宇宙真相，才能悟道觉真，才会放下虚妄的“欲望”；只有觉真、承真，才能安分知足，停止对“欲望”的追逐。其实“安静无欲”才是最好的修行，因为“安静无欲”就是在“返璞归真”，归入“大我真心”。</p><p class="ql-block"> 对于世间人来讲，心一静，真的能减欲望、减烦恼、减贪婪、减争斗。心一静，疾病减少，寿命增加。</p><p class="ql-block"> 人人都懂“凡事不可急躁”。所以，我们在“欲望”面前，一定要“三思而后行”，千万不要冲动。不信的话，你看看那些巨额贪污的、强奸的、杀人的，最后几乎都是说同一句话：“后悔当时我被欲望冲昏了头脑！”。</p><p class="ql-block"> “躁胜寒”，因其动而“有为”；</p><p class="ql-block"> “静胜热”，因其静而“无为”。</p><p class="ql-block"> 这就是“躁”与“静”的关系，“静为躁君”。“清静无为”才是天下正道。</p><p class="ql-block"> 所以——</p><p class="ql-block"> “清静为天下正”。</p><p class="ql-block"> 这是本章《道德经》的落脚点。</p><p class="ql-block"> “凡所有相，皆是虚妄”。因为一切相都是“有为”躁动出来的泡影，不可当真。“应无所住，而生其心”。我们的“心”本来就在，而且清净本然，何须“生”？有“生”便是“躁动有为”，皆是虚妄不实。</p><p class="ql-block"> 所以，只有“清静”才是合道，才能“天下正”。</p><p class="ql-block"> “天下”即是“我心”；</p><p class="ql-block"> “天下正”即是“我心正”。</p><p class="ql-block"> “我心正”就是清静无为的“大我真心”。</p><p class="ql-block"> 故而，我们只要做到“清静无为”，不着一相。当妄心“无所住”时，真心自显。</p><p class="ql-block"> “躁胜寒，静胜热，清静为天下正”，老子是从自然规律出发，主张“清正”，反对“躁动”。是警示世人要“清静无为”，要“以道观物”，才能“无为而无不为”。你看我们经常说的“宁静致远”、“以静制动”就是老子这一理念的体现。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——摘自妙法堂《道德经》第四十五章⑥</p><p class="ql-block"><br></p>