读完这59句才懂：《周易》不是迷信，是中国人骨子里的处世哲学！

卓金祥

你是否也觉得《周易》神秘莫测，满是占卜算命的玄虚？ 曾几何时，我也对此深信不疑。 直到读透这59句，才惊觉，它哪是什么迷信，分明是中国人刻在骨子里的处世哲学，藏着千年智慧密码！ 1、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 ——《周易·系辞下》 意思是：安危、存亡、治乱互相转化，处在有利条件下，要警惕不利的一面。 2、藏器于身，待时而动。 ——《周易·系辞下》 器：才能。时：时机。动：行动。 3、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！ ——《周易·系辞下》 知zhì：同“智”。鲜xiǎn：少、罕。及，后面省略了“难、祸”。 4、羝羊触藩，羸其角。 ——《周易·大壮·九三》 羝dī羊：公羊。触藩fān：冲撞篱笆。赢léi：通“纍”，束缚，缠绕。 意思是：公羊顶撞篱笆，犄角卡在篱笆中间，无法解脱。比喻进退两难。 5、二人同心，其利断金。 ——《周易·系辞上》 利：锋利。金：金属。意思是两人思想一致，如同利刃，能够截断金属器物。 意思是：团结一致，则无坚不摧。谢缚 6、风行水上，涣。 ——《周易·涣·象》 涣huàn：散。 意思是：风掠水面，水花四散。 7、复，德之本也。 ——《周易·系辞下》 复：恢复。意思是改过自新。 8、刚柔相推而生变化。 ——《周易·系辞上》 相推：彼此推动，互相推移。 9、恒，德之固也。 ——《周易·系辞下》 意思是：行事有恒心，则能保持高尚的道德。 10、虎视眈眈，其欲逐逐。 ——《周易·颐·六四》 眈眈：临下注视的样子。逐逐：贪得的样子。 11、缓必有所失。 ——《周易·序卦》 缓：缓解，松懈。 12、几事不密则害成。 ——《周易·系辞上》 几jī事：机密之事。害：妨碍。 13、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 ——《周易·坤·文言》 余：遗留。庆：福。殃：祸。 意思是：多做好事的人家必把幸福留给子孙；多做坏事的人家必把灾祸留给后代。 14、吉人之辞寡，躁人之辞多。 ——《周易·系辞下》 吉人：善良的人。辞：言辞。躁人：浮躁的人。 15、见善则迁，有过则改。 ——《周易·益》 意思是：见善就从善，有过就改过。 16、居上位而不骄，在下位而不忧。 ——《周易·乾·文言》 17、君子道长，小人道消。 ——《周易·泰》 意思是：君子的正气增长，小人的邪气就会消减。 18、君子进德修业，欲及时也。 ——《周易·乾·文言》 19、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？ ——《周易·系辞上》 应：响应，应和。迩ěr：近。 意思是：君子家居，言辞仁善，千里之外都会响应，何况近处的人呢！ 20、君子以思患而豫防之。 ——《周易·既济·象》 患：灾祸。豫防：同“预防”。 21、困，德之辨也。 ——《周易·系辞下》 困：困难、困境。 意思是：处困境是辨识一个人道德水平的机会。 22、劳而不伐，有功而不德。 ——《周易·系辞上》 劳：犹“功”。伐：夸耀。德：以有恩德者自居。 23、劳谦，君子有终，吉。 ——《周易·系辞上》 劳谦：有功而自谦。君子有终：唯有君子才能始终做到不居功自傲。 24、履，德之基也；谦，德之柄也。 ——《周易·系辞下》 履：踏。这里指实践。柄：器物的把。这里指根本。 25、履霜，坚冰至。 ——《周易·坤·初六》 履：踩。意思是：践着霜，就知冰冻的时节即将到来。比喻根据迹象，应知祸福的来临。 26、乱之所生也，则言语以为阶。 ——《周易·系辞上》 阶：阶梯，比喻途径、媒介。意思是：言语不慎是祸乱产生的途径。 27、慢藏诲盗，冶容诲淫。 ——《周易·系辞上》 慢藏：收藏财物不慎。诲：引导。盗：偷窃。冶容：妖艳的装饰。淫：淫乱。 28、眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也。 ——《周易·履·象》 眇：目盲。履：迈步。与：有。意思是：目盲却要看物，实则看不见物；腿瘸却要迈步，实则走不成路。 29、谦谦君子，卑以自牧。 ——《周易·谦·初六》 谦谦：谦逊虚心的样子。卑：谦卑。牧：守。 30、穷则变，变则通。 ——《周易·系辞下》 穷：尽。意思是：事物发展到尽头就要出现变革，经变革才会行事通顺。 31、人道恶盈而好谦。 ——《周易·谦》 人道：人的情理。恶：厌恶。盈：满盈。 32、人谋鬼谋，百姓与能。 ——《周易·系辞下》 人谋：指咨询于众人之中以决可否。鬼谋：指占卜于鬼神之前以察吉凶。与：赞同。 意思是：百姓只拥护有本事的人，而不问其本事得之于人的教益，还是得之于鬼的启发。 33、人之所助者，信也。 ——《周易·系辞上》 意思是：对于人有助益的是讲信用。 34、仁者见之谓之仁，智者见之谓之知。 ——《周易·系辞上》 知：同“智”。意思是：不同的人对于同一事物会有不同的看法。 35、日中则昃，月盈则食。 ——《周易·丰·彖》 日中：日到天中。昃：日偏于西。食：亏损。 36、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易·系辞下》 37、上交不谄，下交不渎。 ——《周易·系辞下》 谄：谄媚。渎：轻慢。 38、时止则止，时行则行；动静不失其时。 ——《周易·艮》 39、书不尽言，言不尽意。 ——《周易·系辞上》 书：文字。尽言：完全反映要说的话。尽意：完全表达已形成的思想。 40、损，先难而后易。 ——《周易·系辞下》 损：减损，指抑制非理智的思想言行。， 41、探赜索隐，钩深致远。 ——《周易·系辞上》 探：探寻。赜：幽玄。索：求索。远：远处之事物。 42、天地革而四时成。 ——《周易·革·彖》 革：变化。 43、同归而殊途，一致而百虑。 ——《周易·系辞下》 44、同声相应，同气相求。 ——《周易·乾》 45、同心之言，其臭如兰。 ——《周易·系辞上》 臭：味。 46、突如其来如，焚如，死如，弃如。 ——《周易·离·九四》 有人突然而至，放火，杀人，乱扔东西。 47、诬善之人其辞游。 ——《周易·系辞下》 诬善：诬陷好人。游：虚浮。 48、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。 ——《周易·系辞下》 49、形而上者谓之道，形而下者谓之器。 ——《周易·系辞上》 形而上者：无形者。道：指精神。形而下者：有形者。器：物质。 50、修辞立其诚。 ——《周易·乾·文言》 修辞：写文章。诚：真实。 51、学以聚之，问以辩之。 ——《周易·乾·文言》 用学习来积聚知识，用发问来辨析道理。 52、言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之主也。 ——《周易·系辞上》 枢机：关键。意思是：言行是君子立身处世的关键；关键发动，决定着荣辱。 53、言有物而行有恒。 ——《周易·家人·象辞》 所说的有内容，所做的能持久。 54、言有序。 ——《周易·艮》 序：次序、条理。 55、一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。 ——《周易·系辞上》 阖：通“合”，闭合。辟：开。不穷：不受阻塞。 56、一阴一阳之谓道。 ——《周易·系辞上》 阴与阳的对立统一就叫做道。 57、庸言之信，庸行之谨。 ——《周易·乾·文言》 庸：常。之：而。意思是：平常的话却信实，平常的行动却谨慎。 58、知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 ——《周易·乾·文言》 揭示人性只知利而不知害的弱点。 59、忠信所以进德。 ——《周易·乾·文言》 忠信：忠诚信实。进德：促进道德水平提高。 《周易》的核心思想与处世哲学，结合多篇权威解读，涵盖辩证思维、修身法则、处世之道三方面： 一、辩证思维：万物变化的底层逻辑 “见群龙无首，吉”（乾卦）解读：不争领袖之位反得吉祥。如曹操拒称帝避祸，袁术称帝亡身，揭示低调蓄力的生存智慧。 “否极泰来”（否卦→泰卦） 解读：逆境达到极点必转向顺境，苏轼据此悟出豁达人生观，于贬谪中创作不朽名篇。 “日中则昃，月盈则食”（丰卦） 解读：盛极必衰是自然规律，提醒世人居安思危，忌骄纵自满。 二、修身立德：人格养成的核心法则 “天行健，君子以自强不息”（乾卦） 解读：清华校训之源，倡导永不停止的进取精神，塑造中国人勤劳奋斗的民族基因。 “地势坤，君子以厚德载物”（坤卦） 解读：大地包容万物，君子当以宽厚德行容载天下，成就儒家与道家的立派根基。 “君子以俭德辟难”（否卦） 解读：节俭克己可避灾祸，与“成由勤俭败由奢”的千年训诫呼应。 三、处世智慧：应对变局的选择艺术 “乐天知命，故不忧”（系辞上） 解读：洞悉自身局限与时代趋势，不空想不抱怨，如孔子五十学《易》后通透处世。 “穷则变，变则通，通则久”（系辞下） 解读：欧阳修受此启发提出“穷而后工”，困境催生变革，变革方能突破。 “君子藏器于身，待时而动”（系辞下） 解读：孙思邈将“不知易不可言太医”奉为准则，强调积累能力与把握时机的重要性。 为什么说这是“骨子里的哲学”？ 语言基因：如“自强不息”“物极必反”等日常用语均源自《周易》，已融入文化血脉。 决策模型：占卜本质是理性推演（如孔子卜仕途得“贲卦”，参透表面繁华而选择务实路径），提供动态决策框架。 历史镜鉴：书中哲理被虞世南（为相）、孙思邈（行医）等用于实践，验证其跨领域适用性。 欲探索更多原句解析，可查阅： 《历史无往不复：周易大义微言》对卦辞的史实验证 搜狐深度解读《周易》中的现实智慧 《周易》非占卜之书，实为动态生存的哲学系统——教你在变化中锚定心性，于抉择时洞察先机。