探秘景星寺之禅意静谧之美

Toney

文/图：Toney美编号：9855429 自从年少离开湖南沅江以来，每次返回老家探母，清晨或闲暇时间，总少不了沿琼湖公园步道漫步游逛，悠闲欣赏湖光景色。依湖而建的景星寺外部景观，呈现出一道亮丽的风景，几乎每日映入眼帘。 “有道心常乐，无求品自高”。因本人从未信教，求神拜佛非我之所为，但并不排斥儒释道之历史文化，认同其对社会和个人生活的积极作用。一直遵从“心中有佛便是佛”之理念，修心为善，自我升华，故并未涉足景星寺内参拜。但总有抵不过入内参观之诱惑，这次散步路过，正好有闲，遂好奇入寺一探究竟，领略其建筑艺术特色，参悟其富含的历史文化。 寺院占地面积共150余亩，建筑面积3万平方米。寺前广场常有市民舞蹈游乐，前修湖中步行廊桥与市区主要街道湖心路相通，寺后筑有可供车辆出入的便道与庆云山路相连，“入则独成净所，出则满目繁华”。 每一座寺院都承载着特定地域的水土文脉。“洞庭名郡，水城沅江”，地处南洞庭湖腹地，景星寺就坐落在这座城市中心的琼湖公园湖畔，几乎是沅江市区的一个标志性存在，虽外观小巧，但内部却别有洞天。 史承记载，景星寺“创于汉，修于唐”（清嘉庆《沅江县志》卷二十九），为洞庭湖区最早的佛寺。景星寺始建于唐贞观年间，由太宗李世民赐建，大将尉迟恭监修，光绪六年(1881）年，一代高僧海印卓赐于此，苦心经营，始成名胜。唐贞观八年（634），荆州路总管府总管尉迟恭（尉迟敬德）奉敕令重修，从此声名大振，唐诗人李群玉、王融等曾留诗歌咏。南宋绍兴五年（公元1135 年）六月，一代名将岳飞奉高宗之命，率20万岳家军，以牛皋为先锋，进军洞庭湖平定杨幺义军，驻扎现庆云山一带。据传，岳飞于景星寺右墙题“福禄寿喜”四字，牛皋曾在一棵古樟树上拴过战马，故有“牛皋拴马樟”。此树高26米，胸径1.7米，冠幅20多米，树龄已有900多年。 ▲牛皋拴马樟 明代，心学大师王阳明经沅江去往贵州龙场，曾小憩于景星寺，留诗《晚泊沅江》歌咏古迹“七仙洞”。清嘉庆年间，一代重臣陶澍游历寺院并赋诗《游景星寺》“选佛场遗自唐宋，古墙曲磴迷苍苔”，描绘了景星寺的历史悠久和古朴的景象。‌咸丰、同治年间，寺院因战乱而毁损；晚清民国年间，近代高僧、南社诗人海印禅师住持寺院将其修复。早在1917年7月，毛泽东游学到沅江就与海印禅师有过亲密交往；1921年4月间，景星寺曾热情接待过毛泽东的到访。1949年8月28日，以李哲、侯鸿业为代表的南下党政干部，准备全面和平接管沅江时，到达沅江的第一站，就宿住在景星寺。 参观之中，意外得知，2007年，沅江籍高僧大愿和尚为回报家乡，重修景星寺及琼湖公园相关公益设施。1971年9月出生于湖南沅江的大愿禅师，现担任广东省六祖寺住持方丈，广东省佛教协会副主席，是沩仰宗第10代法脉传人，曹洞宗25代法脉传人。1989年就读于湖南财经学院，1990年7月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚剃度出家，并于1995年4月初八在湖南衡阳仁瑞寺升座，时年24岁，成为当时中国最年轻的方丈之一。‌‌ 古寺门庭金碧辉煌，建筑风格非常独特，飞檐斗拱、雕梁画栋，每一处细节都散发着浓厚的历史韵味。在这里，时间仿佛慢了下来，可以静下心来感受岁月的沉淀。 佛寺大门三门并立，中间大门，两旁各有一个小门，象征“三解脱门”（空门无相门、无作门），三门又称山门。 景星寺山门内的左右两侧立有哼哈二将两尊大菩萨。哼将原名郑伦，哈将原名陈奇，哼哈二将主要区别就是开口和闭口。佛教界说法，转轮王生了一千位儿子，每位都成了佛。最小的两个儿子，两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，自觉自愿做了佛国的护法，手拿法器，威武雄壮，尽职尽责，把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。也称金刚力士，手执金刚杵在佛国从事护法的卫士。 ▲内视景星寺山门 ▲山门楼内哼哈二将大菩萨 踏入山门，眼前呈现天王殿前宽大的庭院，瞬间就能感受到远离尘世喧嚣的静谧，体验到景星寺的禅意时光，或许能让人心灵得到宁静和治愈。景星寺建设得很大气，空间开阔，雕梁画栋，十分精致，佛像庄严，流光溢彩。 寺院极具特色的是佛教万法圆融的风格，前半部东西两边融合分列着儒释道四个大殿：东侧是城隍殿、南岳殿，西侧是龙王殿、文昌殿。城隍殿代表道家，文昌殿代表儒家，供奉的不是佛教的菩萨，而是中国民间信仰的本土菩萨：关公、南岳圣帝、城隍菩萨、孔圣人等，然后才是横中的佛教天王殿。 ▲城隍殿 ▲南岳殿 ▲龙王殿 ▲文昌殿 ▲龙王殿与文昌殿 前院横中的佛教天王殿，又称弥勒殿，殿内正中供奉着弥勒佛，是佛教中的重要菩萨，被尊为未来佛，左右供奉着四大天王，背面供奉韦驮天尊。 ▲天王殿 ▲弥勒佛（未来佛） ▲韦驮天尊 ▲天王殿后门 殿内两侧四大天王是佛教和道教中的四位护法神，分别为：东方持国天王“提多罗咤”手持琵琶；南方增长天王“毗琉璃”手中持剑，西方广目天王“毗留博叉”手中缠绕一龙，北方多闻天王“毗沙门”右手持伞。四大天王源自佛教护法神体系，后融入道教神话，成为守护四方的神明，护佑各方人民。象征合称“风调雨顺”，体现对自然和谐的祈愿。‌‌ 景星寺的后半部院落分两级台面，左右设有鼓楼和钟楼及内设佛教殿堂，横中才是大雄宝殿。 ▲鼓楼 ▲鼓楼内设伽蓝殿 ▲钟楼 ▲钟楼内设药师殿 ▲弥陀殿 ▲地藏殿 寺院最深处是横列正中的大雄宝殿，琉璃瓦在阳光下闪闪发光，红墙红柱黄瓦，殿基雕龙画荷，高香祈福，让人感受到一种空山心亦静的惬意。 ▲殿前香亭 ▲殿前龙雕 ▲殿前门廊 ▲大殿基墙 走进大殿，庄严的佛像前香烟袅袅，让人不禁心生敬畏。大殿内供奉佛教释迦牟尼佛等三尊大佛。在此礼佛，共沐佛恩，佛前虔诚地许下心愿，仿佛所有的烦恼都能在这里得到解脱。 ▲回观天王殿 大雄宝殿东侧楼设有客堂和药师壇城。 ▲客堂 ▲药师壇城 大雄宝殿西侧楼为斋堂。 ▲斋堂内景 ▲行堂的手势指引 ▲龙头鱼身长木鱼梆 ▲云板 寺院西侧琼湖中，建有般若船、极乐莲舟（设有念佛堂），彰显景星寺与琼湖公园“你中有我，我中有你”，成为南洞庭湖一处地标式水乡景致。 ▲般若船 ▲极乐莲舟 ▲念佛堂 从寺院前跨过琼湖中观景步行廊桥，临湖小山竹林另建有桐林阁，是明代或之前宗教文化遗存的佛寺。据介绍，嘉靖《常德府志》录有翟云汉诗一首：“古刹崔嵬依翠微，碧桐林外日光迟。夕阳隐隐钟声起，知是禅僧入定时” “桐林阁，在县西。至晚，其钟自鸣，声闻数里”。嘉庆《沅江县志》记载古景位置“在县西有桐林阁，至晚其钟自鸣”，故有“桐林晚钟”传说。 ▲桐林阁 在此可以祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺、人民安乐，广大信众灾障消除、合家平安、事业兴旺、六时吉祥。 ▲桐林阁前“国运昌隆”牌坊 ▲牌坊另侧“佛日增辉” 景星寺历史悠远、内涵丰富，寺内庄严肃穆，让人心生敬畏，感受禅意。各式建筑精致华美，雕梁画栋，仿佛藏着无尽的故事。寺院幽深静谧，古木参天，沿着石板路漫步于寺院，有一种独特的松弛感。周围郁郁葱葱的树木，时而传来清脆的鸟鸣声，阳光透过树叶的缝隙洒在地上，形成一片片金色的光斑，如诗如画。探秘景星寺，感受禅意静谧之美。