“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。”这首诗为唐·杜甫在《望岳》三首中的第二首。 在上一篇《西岳华山（2）》中，我提到虽担心天黑前到不了东峰，却还特意绕行中峰。然而，在经过玉女宫时，步履匆匆中，我的注意力被在高崖脚下搭建帐篷的年轻人所吸引，没有注意到左侧门楣上的‘中峰’二字，从而错过了与中峰相识的机会。我担心山顶上从垂直近7、80度的崖上掉石下来砸伤他们。 第二天，我从东峰饭店正院门出来，沿着二仙坎向南下行，参观了昨天因赶时间而未游览的几个景点。在刻有‘华山论剑’字样的观景台停留片刻，然后前往开凿于明朝万历八年的迎阳洞，那里早已被改建成宾馆。最后，我没再上东峰，而是走了从二仙坎到细莘坪的石径。 在细莘坪处有指示牌，我确认昨天并未到达此处。辨认清楚后，我选择沿着石阶前往中峰，而向左走则是通往北峰的下山路。虽然北峰也是我的目的地之一，但它为在华山行程中的最后一站，那里有最早开放的上下山索道——北峰缆车上站。 我虽嫌华山中峰低矮其貌不扬，但不想和华山五峰之一的中峰，或玉女峰擦肩而过，错失机缘。何况玉女峰还有玉女宫，玉女宫有由宋代人撰写的《太平广记》卷五十九引《集仙录》“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石臼，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹”的神话传说。 在攀登细莘坪到达中峰的石阶时，由于它位于东峰和中峰之间的高耸陡崖底部，四周景色无法尽收眼底。每当气喘吁吁需要停下来休息时，我便无聊地试图数清楚这段笔直且漫长的石梯共有多少级。然而，最终未能完成这个任务，只是记得花了大约半小时才爬完。 <p class="ql-block"> 等我早上近八点到有几处摩崖题刻岩壁，那最大的“双手擎天”下时，昨晚所见两顶露营帐篷只剩一个还在，估计是主人昨天累伤了，宁可放弃到东峰观日出的机会而在睡懒觉。</p> 隔一夜重登中峰，从容中不仅看到层岩如瓦挑空位置下有摆满桌椅，售卖饮料小吃的餐饮店；还在高台上的石砌拱门门楣上望见“中峰”二字；门右边更有中峰简介牌。 中峰，为“华山主峰之一，海拔2037.8米，因居东、西、南三峰中央，故名。中峰溪水环绕、林荫蔽天、奇花异草遍布、环境清幽。相传春秋时，秦穆公的女儿弄玉与情郎萧史，吹笙品箫，声如凤鸣，乘龙跨凤于此修炼成仙，故又名玉女峰。峰上景观多与吹箫引凤的故事有关，如品箫台、玉女洗头盆、玉女石马、引凤亭、无根树等”。 <p class="ql-block"> 拾阶而入穿过拱门，右边为一幢一楼一底三间，设外廊之建筑，看格局更像普通人家的住宅。左边即中峰，玉女峰形如鸟头，上丰下缩。峰顶有一巨大的石梁，形状像龟。首先映入眼帘的是那栋一楼一底的建筑位于龟尾之后，龟前右下有用石封砌前面的天然洞穴，名为玉女洞。原本打算进去看看玉女娘娘修炼得道的洞府何样，但见有人已经站在房门口，就不凑热闹了。</p> 门外围墙上钉有说明牌曰“陈抟老祖和不少高道都在洞内修炼辟谷、吐纳、睡功等功法，后得道，洞内冬暖夏凉是修炼最佳之处。洞内凝聚仙人之灵气，在洞内休息可去病延年，消除病痛，延年益寿之功效。”怪不得洞室内已无后来者立锥之地。 这块被称是龟背的巨石上，建有一座玉女祠，说是为纪念不慕荣华的弄玉所建。祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽，风格古朴严谨。 玉女祠正面对着的是无根树，树根下为一座中空的石砌方台。方台下方设“土地坛”，台上有一大一小两株树。大树为一截枯桩，失去了生命迹象，侧后那株小树，反生机盎然。 猜，那枯桩才是真正的无根树。方台前上有两块简介牌，一块介绍无根树，另一块介绍土地坛的内容。 “无根树是华山未解之迷之一，其生长在石头之上，相传玉女娘娘在此修道之时，种下此树，受日月精华终日听取道家之经典。日后随玉女娘娘成仙得道，在华山堪称一奇。”看着简介牌我胡乱联想，原来此树不是自然生命到期生命终止，而是得道升天后魂魄归天独留残身供人凭吊。 <p class="ql-block"> 中峰上宣传的几个景点，我只寻到无根树，还有没写进总简介的仙人脚印。至于“品箫台、玉女洗头盆、玉女石马、引凤亭”等，我看半天都无法确认具体位置，或有无。想来，网上文章也言过其实多多，如说无根树是中峰山崖上的独松一棵，不见根，松枝凌空招展，树干无鳞有光，名曰舍身树。松枝凌空招展，我理解树杆上起码得有枝条，细条碎叶会随风像旗飘舞。</p> 仙人脚印简介称，“仙人脚印是玉女娘娘成仙之时，众仙接引之际留下的脚印，一只脚踩在中峰顶，一只脚踩在对面西峰的神龟探海之上，众仙踏着神龟西行，到达仙界。”读过简介牌，老倌又犯迷糊了，倒底仙人脚印是牌子正对着的大凹坑，还是大凹坑里和周边几个更像脚印的大小不一的天然石臼？我甚至怀疑，这些或大，或小的浅坑臼窝是传说中的五个玉女洗头盆。有资料说，玉女峰的一切，都毁于文革中的破四旧大运动中。 看过中峰，我由昨天走过的上下石阶又到金锁关，关前关后流连一阵，补拍过昨日没拍的“无上洞”便往北峰方向去。到得立有华岳仙掌简介牌处，有人提供拍照服务。不用摄像师拉客，我主动出费用请他用我的相机将我纳入镜头。朽老头很多年没照相，因拍出来的相片，自己看着都不忍直视，不想相认。我已经到了狠不得将家中镜子统统砸掉的年纪。 也因如此破费，我与那人有了交流，经热心指点下，才知，华岳仙掌其是指哪座高深万丈的绝壁山崖。我还了解到，华岳仙掌最高处的巨石造型又称为鹰嘴石，立身拍照处的一株横长的长枯树杆，则神似伸出去的蛇身与头。 据这位师傅说，若要想将华岳仙掌看逼真，得在华山车站附近才会望得真切，它五指具备。这里只看到的侧面，反更神似挺身昂首的苍鹰。简介牌写着“华岳仙掌为关中八景之首。传说仙掌印为巨灵神劈山开河以解山下黎民饱受水患之苦所留。大诗人李白有诗曰‘巨灵咆哮擘两山，洪波奔流射东海’”。 自离金锁关，一路皆是下坡路，沿途风光旖旎尽收眼底。经五云峰与飞鱼岭的途中俯瞰景色如画的北峰，更是如影相随，渐渐地连苍龙岭与都龙庙都全收眼底。 五云峰在苍龙岭上，金锁关下，是一座南北走向的峰头。它的西面下临深壑，崖壁陡峭。东面较平缓，是攀登东、西、南三峰的必经之地。峰上攀山道路千折百回，别具一格，路两边青松成林，风景秀丽。每当深秋季节，松翠枫赤，山花耀目，在阳光照耀下，犹如五色彩云，故峰因此而得名。又因峰位置居东、西、南、北四座主峰中央，古时也曾称为中峰。 古时，峰上的庙宇建筑，称五云精舍，庙门上有清道光二年陕西按察使陈枝蕙的题额。据《华岳志》图示，庙宇建筑为四合院式，分前后两殿，左右厢房，规模宏伟壮丽，建筑风格古朴典雅。遗憾的是民国十七年（1928）五云峰下野火突起，峰上林木损失很大，庙也被火焚毁，今仅存遗址。 根据‘五云峰’石牌坊前的简介牌介绍，五云峰拥有众多自然景观，其中奇石和古松最为著名。著名的景点包括八公龛、上马石、将军面、单人桥、五老松、夫妻松、卧虎松和锦鸡守玉函等。然而，我只在前一天无意中拍摄了锦鸡守玉函的照片，其他景点的具体位置并不清楚。 我看过上下山必经的五云峰饭店，这座建在五云峰之巅，位于苍龙岭和华山金锁关之间的饭店，能看到的西峰绝壁，距离东峰观日台只有30分钟的路程。饭店提供双人间、三人间和多人间等多种房型，共有100余张床位。这里与华山上的其他住宿点都一样，所有床位均为经济间，公共卫生间，不能洗澡，不能上网，只提供洗漱和生活饮用水。 飞鱼岭，也叫变鱼岭，因岭上崖体呈青灰色，崖壁南高北低、形体若鱼，且因雨水冲刷，崖壁石纹呈鱼鳞状，鱼形更加栩栩如生，故而得名。这段石阶为苍龙岭东侧的登山道路，现代为分流游客而开凿，是登山复道的一部分，适合短暂停留观赏。 在华山的登山步道上，有一群凭苦力淘衣食的人，他们就是游客和我看见都会让行的华山“挑夫”。是人都会想到，我们这些轻装上山的游客都在气喘如牛，别人却在肩上负重前行艰难。我看他们上下山都挑背着重物，极少有空身之时。其中，一位年约六十岁，矮壮光头，一身素衣的老头让我肃然起敬。他不仅肩扛着生活重担，还面带自娱自乐的笑容，一路吹着横笛，撒播着欢乐，唤出路人敬佩的眼光！