甘南之旅:怒放的生命

小云与小吉

对于一个去过新疆三次的人来说，似乎世间再无好风景值得我去欣赏，正正是“由奢入俭难”。但走过甘南——那片九色福地，我才明白，这种美，只有亲历，才能体会。

我们的路线是这样的。

D1：兰州

D2：兰州-拉卜楞寺-甘加秘境-住夏河

D3：夏河-洛克之路-扎尕那-住扎尕那

D4：扎尕那晨曦-小独库550乡道-若尔盖花湖-黄河九曲第一弯日落-住唐克

D5：唐克-u08省道-莲宝叶则-住阿坝

D6：阿坝-宁玛寺-阿万仓湿地-郎木寺-藏式妆造美拍-纳摩大峡谷徒步-观喇嘛辩经

D7：郎木寺金顶日出+神秘天葬-米拉日巴佛阁-兰州解散

D8：甘肃省博物馆-回程

一、“四好”兰州

　本趟旅程由兰州开始，到兰州结束。兰州给我的印象是好吃，好看，好玩，好有深度。先说好吃，甜焙子青稞奶茶、手工酸奶、手抓羊肉、胡家包子、磨沟沿牛肉面、牛奶鸡蛋醪糟、烤羊排、黄河啤酒……都好吃！特别好吃！若要排个序，只能全部并列第一！只有一样是我不敢恭维的，就是当地人最常喝的三泡台。

三泡台，又称盖碗茶，也称“刮碗子”。三泡台最早可追溯到盛唐，当时已有将茶与枣、桂圆、荔枝等原料混合烹煮的习惯，这是三泡台的雏形。三泡台传入西北，与当地穆斯林饮茶习俗相结合，形成了独树一帜的、具有浓郁地方特色的茶品，并逐渐在西北地区广泛流传。其名称主要源于其茶具，由茶盖、茶碗、茶托三部分组成，整体造型像古代炮台，所以称为“三泡台”。

盖碗茶因配料不同有不同的茶名，如红糖砖茶、白糖清茶、冰糖窝窝茶等。用滚开水沏成。给客人上茶，要在吃饭前。倒茶时，要当着客人的面，将碗盖揭开，放入茶料，然后冲开水加盖，双手捧送，表示对客人的尊敬。我在餐厅吃手抓羊时，回族小哥一直在给我满上，对于喝惯凤凰单丛的我来说，这哪里是茶，分明是一杯齁甜的冰糖水。冰说：这里是高原地带呀，喝点甜的还是好的。我龇牙咧嘴地喝上一口，再想想黄河边上品尝三泡台的人们那副悠然自得的神情，点点头，是啊，我们是该入乡随俗呢。

（兰州人是喝油长大的吗？怎么每桌都摆几罐油呢？仔细看，原来是啤酒，这包装够迷惑人的）

再说好看。

兰州最具标志性的景观一定是黄河。黄河肘击中原5000年的历史早有耳闻，所以印象中这位黄河母亲风风火火，脾气火爆。也许因为兰州不属中原，眼前的黄河广阔旷大，水流缓缓，俨然一位温柔的慈母。两岸垂柳依依，绿树成荫。勤快的摊主在黄河边上支开小矮桌，客人们就在河边品起了三泡台。打扑克、嗑瓜子、聊八卦……生命就以如此安逸的方式进入我们的眼帘，我和冰不断感慨：点解佢地可以咁得闲？言语间不但有羡慕，简直上升到妒忌恨了。招我们妒忌恨的是这种慵懒自在的生命的姿态吧。

兰州是有名的金城，古时有“掘地得金”之说，也有地势险要固若金汤之意。照我说，今天的兰州城之所以被称为金城，与其璀璨夺目的灯光大有关系。晚上中山桥灯一亮，白塔山公园随即亮起金灿灿的灯光呼应，别提有多好看了。

说到好玩，不得不说羊皮筏子。这玩意看上去有点滑稽，不像羊，倒像十几头充气的肥猪挤在一起。它的神奇之处是竟然能把人送到黄河那一边去，生动诠释了什么叫“人多力量大”，啊不，“猪多力量大”，也不对，“羊多力量大”。

也有不少人选择到中流击水，浪遏飞舟。

好有深度，指甘肃省博物馆。最近爱上了逛博物馆。前不久才逛了西安博物院，现在又打卡甘肃省博。喜爱这些从久远年代过来的各种物件，目光与它们对接的瞬间，对话就开始了:你们曾目睹过怎样的辉煌，又罹患过怎样的灾难？你们穿越时光隧道而来，想告诉我们什么？

铜奔马来了，它四蹄腾空，脚踏飞燕（一说游隼），潇洒飘逸。

“蓝莲花”盛开了，流光溢彩，脱俗出尘。

显眼包也来了。博物馆也可以很有趣。

二、土拨鼠与摩托客　野花和湿地上的小生灵

从兰州出来的第一站自然景观是甘加秘境，高山在无边的旷野拔地而起，车子行驶在如此道路上，仿佛要通往未来世界。远远瞅见那一排山，就已经被震撼了，山与石头都不说话，只有风在峡谷间来回奔跑，把甘加秘境的神秘、孤傲直吹到你耳里、心里。我跑上小山坡，挥一挥手，想摘一朵洁白的云。

（陶醉了）

能与之比肩的是扎尕那和莲宝叶则的景色。

扎尕那位于甘肃省迭部县。扎尕那在汉语中意思是石匣子，因为这里四周都是山，像是在一个匣子里。

最绝的是扎尕那的晨曦。一早起来，拉起窗帘，就被远山的晨雾惊呆了。那时正下着雨，整个扎尕那沉浸在雨雾缭绕之中，藏寨炊烟四起，雾霭弥漫亦真亦幻飘飘若仙，朦胧中的藏寨错落有致地盘隅其中，若隐若现，衬着如绒绒绿毯的青青草色，好一处人间仙境。

（看看有无踩到牛粪）

莲宝叶则，汉语的意思是“尊严的玉石之峰”，我觉得这不是一个适合“打卡”的地方，打卡拉低了它的层次。它偏远、冷峻、沉默，不迎合任何浮躁的审美。“一片孤城万仞山”在这里得以具象化，让人肃然起敬。我们可以用脚步去丈量山的高度，更重要的，是用心去感受它的沉静与肃穆。在接近4600米的最高处，我突然生出一个念头：打个电话给妈妈吧，看有没有信号。电话竟然通了，隐约听到妈妈的声音，但妈妈却听不到我的声音。此时我后悔不迭，妈妈接到我电话，却听不到我声音，一定焦急不已。她一定担心她的女儿。我真是作死。心急下山之时突然下起了冰雹，密密麻麻的小冰雹朝我们劈头盖脸地冲下来，彼时竟然生出一丝痛快：让冰雹来得更猛烈些吧。冰雹过后，突然又听到有人高喊“出彩虹了！”不经历风雨，哪会见彩虹，流行歌词诚不我欺呀，格萨尔王的灵魂战场果然不同凡响。

（在海拔4520处谈笑风生，完全没有高反，我想我还可以攀得更高）

由于车辆管制，我们没有走洛克之路，稍稍有点遗憾。改走国道，却遇见另一种欢喜——花海。用一句最俗套的话来说，一切都是最好的安排。

最先开的这些花儿，花茎不高，在凉风的吹拂下微微抖动。它们成群结队，它们争先恐后，不知从哪天起开始排兵布阵，仿佛一夜之间就占领了整个巨大的雪山草原体系。各种各样的颜色和姿态，拼出一个比我们任何想象都更宽广的词语——繁盛。

这些花在海拔三千多米的高原地带绽放，演绎了一场生命的突围。而我们恰巧见证这一场突围，真是幸运之至。由此，我们欢呼，雀跃，在花海里有节制地翻滚（因为要避免压到小花，还得避开牛屎），加入这一场生命的狂欢。此时此刻，“花海”，不仅仅是可供拍照的背景，更是生命中极少数可以真正安放自己的地方。

（蹲在悬崖边拍的照片。最低洼处就是小独库公路，你发现了吗？）

一路上，还见到蠢萌蠢萌的土拔鼠。广阔的草原上，它们或坐或蹲，或站或伏，有时在放哨，有时在觅食，更多时候，是在蓝天白云下思考它的鼠生。肥嘟嘟，圆滚滚，毛茸茸，似乎廿四小时都露着两只大板牙，嘻，真想带它回去上两天班。

S217，G347路上牛群是最多的，比新疆路上见到的还多，一个接一个牛群矩阵堵在路上，造成严重的交通堵塞，牧民挥舞着马鞭驱赶着这些横冲直撞的主，连警察也来帮忙了，蔚为壮观。

（牛羊像长在山坡上）

550乡道（小独库公路）上最吸引人眼球的是那些装备齐整的摩托客。这是一群极致玩家，他们骑着摩托呼啸而过，展示的是一种怒放的生命。

关于自然景观，我要把最美最美的语言留给高原湿地公园——若尔盖花湖。花湖的入口处有一广告牌，上书：若诗若画若尔盖。是的，我的若尔盖，像一首诗，也像一幅画，怎么看都不够。即使刮着凄风，即使下着苦雨，我仍被花湖的草木鸟鱼深深打动。在这里，我看到了生命本真的模样，我要为这些高原的小生灵默默祝福。语言是多么苍白无力啊，请大家静静地观看这些图片与视频吧，花湖，一定不会让你失望。

（我的小花伞舍不得走，随着一阵风留在了若尔盖）

（瞧这一家子）

三、寺庙、佛阁与天葬台

走进甘南，绕不开的一定是藏传佛教。在郞木镇赛赤寺，见一个大高个，三跪九叩，五体投地，衣服沾满尘埃也在所不惜，这，就是信仰的力量了吧。其实我参观过很多藏传佛教寺庙，如西藏的布达拉宫，大昭寺，色拉寺，青海的塔尔寺等，也算是略见过世面。但来到拉卜楞寺，还是被寿禧寺的佛堂摆设震撼到了。还有大殿里六七百位僧人，齐刷刷坐在垫子上念经，也是从来未见过的壮观景象。而参观米拉日巴佛阁，每个人都需脱了鞋子沿逼仄昏暗木梯一层层而上，我称之为闯进现实版的“九层佛塔”。暗红外墙加金顶，远看像魔幻城堡。每层藏着不同教派的“祖师爷”，从白教到黄教，一键解锁藏传佛教“门派大全”。

最惊喜的是见到仓央嘉措的造像，马上想起他的“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”唉，“世间安得双全法，不负如来不负卿”，世事就是如此无奈的啊。

　还有那首《见与不见》：

你见，或者不见我，

我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我，

情就在那里，不来不去。　　

你爱，或者不爱我，

爱就在那里，不增不减。　　

你跟，或者不跟我，

我的手就在你手里，

不舍不弃，来我的怀里　　

或者，让我住进你的心里

默然 相爱　　

寂静 欢喜　　

有些学者考究说这首诗并不是仓央嘉措写的，我也不深究了，只知道这诗写进了我的心里。

赛赤寺有天葬台。我们是看日出的时候到达那儿的。来到山上，我压制住恐惧的心理慢慢走近天葬台，只见一地乱石，有类似石砧板的东西。周围散落着斧头、剪刀，还有一块人骨头。

天葬，是人最后一次“舍身布施”，将自己毫无保留馈赠给自然万物，再以某种方式存在于自然，轮回转世。藏胞们虔诚信奉佛教，甘于奉献一切包括自己的肉体。无宗教信仰的人可能无法理解这种纯粹的信仰，但我相信正是“信仰”构筑了藏胞们富足的精神世界。　　

在这种场合，我想到了我的父亲。父亲是半年前走的，他生前就嘱咐我们把他的骨灰洒向大海，当时我只当父亲乱讲，但现在回想起来，父亲才是那最洒脱之人。生命就是这样，从无到有，从有到无，最后落入茫茫宇宙。只是之前从来没想过，父亲会突然离自己而去。我们的生命中，有暂时拥有的，有曾经拥有的，有完全失去的，还有永远也得不到的。想我们一生如蜉蝣寄天地，似一粟入沧海，虽于世间存在过但某个时候可能倏忽不见，想抓住什么却只是徒劳，何其悲乎！此时此刻，顿悟苏子所言：惟江上之清风，与山间之明月，取之无禁，用之不竭。这造物者之无尽藏，就由我与你“共适”吧。无论是否有来世，愿今世我们活得纯粹。无论生命最终以何种方式结束，人来世上一遭，要心有寄托，也要自由洒脱。

离开天葬台之前，转身向群山望去，山顶出现了两只秃鹫，像两团巨大的阴影。

张师傅载着我们七人行驶在蜿蜒的山路上。下山途中，谁也没有说话。突然外面的原野上出现了一只野兔，阳光下，晨曦中，它抬起两条前腿，竖起那双长长的耳朵，往四周张望，那模样，有三分警惕，七分可爱。这不是活脱脱的CCTV9精彩画面吗！它伫立片刻，忽地逃跑了，逃得无影无踪。本人早就过了容易激动的年纪，可彼时彼刻，只想对着山野大声呼唤:生命啊生命，你是如此美丽，教我如何不爱你！

后记一：当初和冰定目的地时，甘南和呼伦贝尔二选一，冰很坚决的说“甘南”。我问：“为什么？“因为这里有高反呀”。是啊，趁着年轻时先把高难度地方拿下，是对的。我认为，甘南有那种一眼就惊艳的风景，但更多的是一种缓慢渗透的力量。甘南之旅，让我重新看见“旅”的意义，“行”的力量。

后记二：在穿着藏族服装拍照时，居然有个人跟了我一段路，最后还走前来跟我说“你很漂亮”，整得我怪不好意思的。谢谢你，陌生人，虽然你的赞美很大可能是基于精致的藏式妆造，但被赞美的人还是心存欢喜的。感谢欣赏，感恩生命。

（全文完）