外高加索之旅~亚美尼亚（上）

五洲留痕

　第十天，4月30日，小雨转阴到多云。

三国旅游行程走完大半了，今天离开格鲁吉亚入境亚美尼亚。

在亚美尼亚安排了2个整天的景点游览，包括首都观光、品味老酒、尝美食观歌舞、走峡谷游湖泊，更少不了的是探寻相当著名而又非同寻常的几处古老教堂。

　昨晚住宿在第比利斯帕尔曼酒店，晨起，拉开窗帘眺望市容竟然发现城市某处发生火灾了，浓烟滚滚，但愿不发生人员伤亡。

　圣经中的《创世纪》第6~9章，记录了三教共同认可的诺亚方舟的经典故事:承载好人诺亚和家人以及地球上动、植物种的诺亚方舟在灭绝地上生物的大洪水后停靠在亚拉蜡山（大阿勒山），诺亚放出的和平鸽衔回橄榄枝，象征着和平与新生。

诺亚方舟的故事被世人广为传颂，出现了无数个版本，跨越了宗教、历史与科学，既是人类文明的重要文化符号，也是引发持续争议的未解之迷。

无论方舟的故事如何叙述，公认的神山~亚拉蜡山，就是上图中的雄伟雪山。

亚美尼亚人世代认为诺亚方舟停靠在亚美尼亚，自己是诺亚方舟中走出的第一批子女的后代。

亚拉腊山又译作亚拉拉特山，有两个峰顶，一为大阿勒山，海拔5165米，为土耳其最高峰，另一为小阿勒山，海拔3925米。据此，叙述时两个名称都可用。

　在亚美尼亚的国徽上有一大一小两座山，大山叫阿勒山，山上有一叶小舟，据说那就是传说中的诺亚方舟。

13世纪，马可·波罗曾实地去过阿勒山，他在日记中写道:诺亚方舟依然停泊在某一高高的山峰极顶之上，那里终年积雪，不仅不会融化，而且随着冬雪增加，积雪越来越厚，将方舟淹没于千年积雪之下。多少年来，人们尝试各种办法寻找传说中的诺亚方舟，但终因山峰险峻而未能如愿。

1921年，根据苏俄与土耳其签订的有关条约，包括阿勒山在内的西亚美尼亚领土被划给了土方。但在亚美尼亚的国徽上至今都保留着阿勒山的图案。

亚美尼亚人至今认为阿勒山是属于亚美尼亚的，这种执念是深入骨髓的。

　亚美尼亚旅游景点位置图。

　亚美尼亚深坑修道院与亚拉蜡山同框（网络图源）。

　大巴从第比利斯开车90分钟后到达格亚边境。

出入境过程是:在格鲁吉亚边检下车~持护照敲出境章~上车通过边界大桥~带着行李下车~敲入境章~过安检~上车。

亚美尼亚美女导游尼娜（中文名刘婉平）加入团队，车行百米后暂停，下车排队换零钱。掏5美元换来一把硬币，就是为了能进入洗手间。

图中有人有行李的地方是入境亚美尼亚后的第一个WC，这里不收费哦。

　入境后，大巴疾驰，深入山区。这个地区名称是阿拉韦尔迪，地处亚美尼亚北部。

崇山峻岭深处有两座修道院，它们分别是哈格帕特修道院和萨那欣修道院。1996年，哈格帕特修道院被联合国教科文组织世界遗委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》，2000年，萨那欣修道院被扩展列入，其遗产名称为“哈格帕特修道院和萨那欣修道院”。

入遗依据标准是:哈格帕特修道院和萨那欣修道院的独特之处在于，它们融合了拜占庭教堂建筑和该地区传统乡土建筑风格的元素，是从10世纪到13世纪在亚美尼亚发展起来的教会建筑的杰出例子。

　山上，接待团队的餐厅，规模不小。

熙熙攘攘的大厅里有几个中外团队在用餐，用心观察一下各桌菜品都不同，我们吃的很满足了，尤其是最后的甜品是“煎苹果+冰淇淋”，好吃。

　是不是很值得住下来！

　在亚美尼亚参观的第一个教堂:哈格帕特修道院。

亚美尼亚是世界上第一个基督教国家，修道院遍布城乡荒野，共计有4000多座教堂和修道院，最早建于4~6世纪，大量是中世纪的。而这个国家的国土面积仅将近3万平方公里，本土人口300多万。

　哈格帕特修道院建筑群的中央是拜占庭式的圣尼山教堂，是由当时的王后（亚美尼亚国王阿肖特三世的妻子）及她的两个儿子于公元967年至991年组织建造的，是重要的宗教和文化中心，到了13世纪，高加索木式结构寺院陆续围绕着它建了起来。

在长达3个世纪的不断扩建中，修道院内相继建成了20多个不同风格的教堂、礼拜堂、墓地、钟楼、研究院、图书馆、画廊等建筑，虽然历年来多次遭受地震及战争破坏，但整体上保存较好，尤其是古老的壁画，至今仍是如此艳丽。

　作为亚美尼亚基督教的重要遗产，哈格帕特修道院承载着丰富的宗教和文化内涵，其保存的壁画、雕塑和文献记录了亚美尼亚基督教信仰的发展历程，也反映了修道院在宗教教育、文学和艺术方面的重要地位。

　古朴厚重的哈格帕特修道院完全没有欧洲教堂的那般精细、豪华、典雅、光彩夺目，它是一种旷野中的豪气与美丽。

　建造教堂的王室兄弟浮雕。

　历史上，圣矛曾经在这里保存。

　都是千年原貌、原物。

　修道院内有很多十字架石碑，这种石碑在亚美尼亚各个教堂中都可见到，这是亚美尼亚文化中刻有十字架的纪念性石碑，除了造型各异的十字架，碑上通常刻有圣象、人物、叙事等装饰图案以及丰富的花边如葡萄、石榴、花卉、树叶等等。

据说在亚美尼亚境内，坐落着超过10万块的十字架石碑，而且，都不一样。

在亚美尼亚，十字架碑是联通天堂和人间的介质。常用于许愿以拯救人灵，捐赠者多。石头碑可以流传长久，成为亚美尼亚高原不可磨灭的印记。

　这是图书馆，地上那一个个洞穴下方是地窖，遇到战乱时可以将珍贵的书籍等藏于其中加以保护。

　哈格帕特修道院很大很复杂，也许会迷路，几十个游客进去一分散连个人影也没有。

我跟随一队军人走了一段，他们在议论什么则是半句也不明白。

　拱洞外就是美丽的高加索山脉，拱洞内陈列着大量的十字架碑。

　据介绍，身处哈格帕特修道院，隔着山谷可以望见3公里之外的萨那欣修道院，我是没有看到，缺乏指点。

　摘录了一张网络照片:萨那欣修道院。

因故没能前往，去了迪利然小镇。

　地处高原山区的迪利然是亚美尼亚著名的温泉小镇，海拔高度1518米。

小镇被誉为“亚美尼亚小端士”，气候宜人，环境优雅，是热门的旅游地，也吸引了很多艺术家在这里定居。

小镇保存了一条18世纪的亚美尼亚传统建筑老街，是来到小镇的各国游客的打卡地。

　小镇老街口的十字架碑，尼娜重点介绍了一番，原谅我没有听清。

精工细雕，有着错综复杂的镂空装饰，透过那个圆孔望里面，是一个人脸雕像。

　18世纪的石砌房屋看上去还很年轻。

　混搭的风格，好像到了某国西部。

　塞凡湖，素有“高加索明镜”、“外高加索蓝眼泪”等称谓，湖水倒映着天上的白云，倒映着地上的雪峰，像是一片蓝天铺在了群山间。

它是一座世界第二高的高原淡水湖，海拔1900多米，面积1360平方公里，占亚美尼亚国土总面积的3%，四面环山，湖水由赫拉兹丹河经阿拉斯河注入大海。

塞凡湖产出了亚美尼亚餐桌上90%的鱼类和80%的虾类，尤以鳟鱼为多。

　绝美的湖光山色之境，2000多年来，教堂、古堡沿湖而建，古丝绸之路也从这里穿过。

湖名由亚美尼亚语“黑色寺院”转化而来。在湖的西北角有一座4世纪时用黑色材料修建的寺院~塞凡纳旺克修道院（Sevanavank）。

　塞凡湖修道院（即塞凡纳旺克修道院）是湖区的地标建筑。

如今的Sevanavank修道院建筑群由两个教堂、若干建筑遗址组成，高处的是圣母教堂，低处是圣使徒教堂。据说历史上这里曾是有罪僧人的禁锢之所。

　塞凡纳旺克修道院建于874年（另有一说是4世纪），由三座教堂组成，其中的复活教堂毁于苏联早期的无神论运动中，至今仅修复了部分基础结构。

航拍全貌图（网络图源）。

在查询有关塞凡湖修道院的资料时，说法不一、混搭，比如三座教堂的来历、年代、为何损毁等等，因为写作要寻求真实史料，找不到只能随公认了。

　修道院所处的半岛原为湖心岛，因水位下降而成为半岛。

　下午，大巴行驶在塞凡湖西南角沿岸公路上，窗外是辽阔的塞凡湖，游湖、参观修道院、住宿都在这片区域。

从湖畔路拐入笔直的半岛路，几分钟后就停在修道院山脚下，下车后要走一百几十个台阶才能到达修道院。

　塞凡湖修道院分布着很多十字架碑，它们与亚美尼亚高地的十字架碑略显不同，它被雕凿成蛇形，上面刻有蛇或者鱼一样的动物形象。

这种石碑常出现在湖边、水边，研究者们认为它们和早期的水源祭祀有关。

　两座教堂都是用火山石建造的，均为希腊十字架布局。

登岛参观时这两座小教堂都是大门紧闭，也许是到了关门时间。

　大约25万年前，邻近火山喷发的熔岩堵塞了古河的河谷，形成一个巨型盆地，很快就被冰川融水灌滿了。那时的水域面积有1360平方公里，如今则为1240平方公里，现有28条河流注入其中，出口仅一条河流即赫拉兹丹河。

　当晚，入住湖畔民宿（四星标准）。这是一家很不错的旅舍，设施齐全，环境优雅，客房有特色，餐饮也蛮好，绝对是物有所值。

　景观餐厅宽敞明亮，而且仅有我们这个团队用餐，相当舒适。

晚餐菜单中有烤鱼了，美味可口。

次晨的早餐是特别为我团提早于8点半开餐的，9点10分就顺利上车出发了，10点钟进入埃里温市区。

　客房是二层楼的联体小别墅，一楼客厅起居室二楼2间卧室，每2人一套房，有点奢侈了哈。

　格加尔德修道院，又名“圣矛修道院”，亚美尼亚的又一处《世界文化遗产》。

罕见的岩洞里的中世纪文化遗产，身临其中即被震慑，为之感叹:强大的文化信仰生成传世至今的宗教奇迹。

这座修道院修建在山上，大部分殿堂是凿岩挖洞而筑就，而且，拥有数不清的精美十字架碑。

上图为建于13世纪的中心教堂，岩洞之外的部分，自那时起，这里改名为Geghard，意为“矛”的意思。相传当年曾刺穿耶稣身体的那根血矛被带到这里存放过。

　上图（网络图源）示格加尔德修道院地处陡峭的峡谷之中，四周山势显要，隐蔽、隐修、隐战。

亚美尼亚人，你究竟为什么要将修道院建在石头里？

格加尔德修道院被誉为中世纪亚美尼亚修道院迄今在整体建筑和装饰艺术方面保存最完整的代表作。

主体建筑群由大教堂、前廊、东西两侧教堂、王室家族墓、以及各种单间和众多亚美尼亚十字架碑组成。

然而，教堂还是没能躲过外来的入侵与损毁。

　中心教堂门上的一根矛。

这是仿制品，实物如今存放于埃奇米阿津大教堂的珍宝馆内。

　进入中心教堂大门后是一个多柱大厅，设置了几个烛台，大厅尽头小门内是个礼拜堂。

　大厅左边深处是依托岩壁而建的墓葬厅，安葬王室成员的地方。有王族纹章，狮子象征威力，老鹰叼着一只羊羔。

　越往深处走愈加昏暗，没有直射室内空间的光线了，借助烛光，观察到上下及四壁皆为岩石，有立柱墙雕圣坛等。

　这是与中心教堂没有互通的、从山岩中开凿的另一个教堂，一位导游正在为一位游客演示大厅的回声效果，据说这里的音效特别好，在重要的宗教节日还安排有合唱团的演出。

　立体的雕刻和装饰随处可见。

　最早的圣格利高里教堂大约建于公元7世纪，由于在山洞中发现一股泉水终年流淌，故称其为Ayrivank，意为“山洞中的教堂”，而后在923年被入侵的阿拉伯人放火烧毁了。

今天，四壁似乎黑黢黢的教堂一角，一股山泉仍在流淌，喝水、取水、用水的信徒们排着很长的队伍。

顶部射入的日光照亮了这间教堂。

　教堂广场·中心教堂两侧是两座岩洞教堂，建有石门、甬道，教堂里空空如也。

除了中心教堂和岩洞教堂，还有一座王族陵寝。

　教堂外面阳光明媚，对面悬崖峭壁一片碧绿，深处就是阿扎特山谷。

亚美尼亚游记的上篇内容到此结束，敬请待阅下篇。

撰文·摄影 五洲留痕 2025-07-03