《我和我的祖国（73）——西北长歌：山河文明万古传》（西北综合）

山巅一木

文图 / 山巅一木
拍摄时间 / 2008 年至 2019 年
一、长安残阳：十三朝石刻里的故国胎记

华山的云雾还未散尽，秦陵兵马俑坑的青铜腥气已穿透两千年扑面而来。跪射俑鞋底的纹路清晰如昨，甲片缝隙间的朱砂残痕像未干的血 —— 当指尖触到坑壁的夯土，突然明白为何说 “秦砖汉瓦里埋着中国的基因”。西安碑林的《开成石经》上，唐代书家的笔迹被千年风雨磨出凹槽，而隔壁书院门的拓片匠人正用鬃刷扫过石碑，墨色在宣纸上洇开，宛如历史的呼吸。

黄昏时登上大雁塔，夕阳把玄奘法师的塑像镀成金红。塔基的砖缝里嵌着唐时的陶片，风穿过塔身的洞孔，发出类似经咒的呜咽。想起在黄帝陵，守陵人说轩辕柏的年轮里藏着二十四节气的密码，而此刻长安的残阳，正以同样的弧度掠过碑林的《大秦景教流行中国碑》—— 原来我的祖国，早把文明的密码刻进每道砖瓦、每寸山河。

二、河西走廊：丝路烽燧间的文明对话

嘉峪关的城砖还留着明代戍卒的指印，敌楼的箭孔正框住祁连山的雪。导游敲着墙体说：“这里的黄土掺了糯米汁，比钢筋还硬。” 远处讨赖河峡谷的风穿过汉代烽燧，把夯土吹成细沙，沙粒里混着碎陶片，有西域的葡萄纹和中原的云雷纹 —— 这是丝绸之路最生动的物证。

敦煌莫高窟的第 220 窟，唐代画师笔下的乐舞图还在墙上流转。讲解员用手电筒照亮飞天的飘带，光影移动间，供养人服饰上的联珠纹与宝相花突然活了过来。深夜在鸣沙山，月牙泉的倒影碎成银箔，有背包客弹着吉他唱《敕勒歌》，歌声与沙粒滑落的声响叠在一起，恍若千年商队的驼铃从未远去。张掖丹霞的层理在暴雨后呈现赤金，当地老人说那是 “女娲补天时撒下的颜料”，而我知道，这是大地用两亿年光阴写下的地质史诗。

三、青海湖祭：在天地原点触摸文明脐带

茶卡盐湖的盐粒折射着十万个太阳，赤脚走在湖面上，仿佛踩在银河的碎片上。藏族向导扎西把哈达系在经幡柱上：“这里是‘措温布’，西海的心脏。” 远处，青海湖的蓝正吞噬天际，鸟岛上的斑头雁群起群落，翅膀拍打声像在吟诵《格萨尔王》的诗行。

可可西里的风带着冻土的气息，藏羚羊群如流动的云朵掠过荒原。保护站的志愿者指着远处雪山：“据近年观测，长江源头的冰川每年都在退缩。” 那一刻突然懂得，为何青海被称为 “中华水塔”—— 当冰川融水汇成黄河第一湾的涟漪，当澜沧江的浪花打湿傣家竹楼，祖国的血脉便在这片高原上完成最初的奔涌。在塔尔寺，酥油花的芬芳里，喇嘛用金汁绘制的坛城正在阳光下消融，这与长江源头的冰川、与我掌心的温度，构成奇妙的生命循环。

四、宁夏弧光：沙漠与黄河的千年和弦

沙坡头的羊皮筏子漂过黄河拐弯处，筏工的号子撞在对岸的山崖上。他指着河心的沙洲说：“那是‘鸣钟’，水大时会响。” 夕阳把沙漠染成琥珀，驼队的影子在沙丘上拉成细线，而不远处的水稻田正泛着绿光 —— 这片被贺兰山庇护的 “塞上江南”，用黄河水浇灌出与大漠对峙的生机，奏响水与沙的千年和弦。

西夏王陵的夯土堆在暮色中如黑色金字塔，碑亭遗址的石柱础上，西夏文与汉文的刻痕已模糊成谜。守陵人递来一杯盖碗茶，茶碗上的缠枝莲纹与王陵出土的瓷器纹样如出一辙。贺兰山岩画的山洞里，先民用赭红色画下的太阳神，眼睛正对着东方 —— 那是先民对光明的崇拜，也是这片土地对祖国的凝望。

尾声：在山河褶皱里读中国

四次走进西北，从秦腔的吼唱到花儿的婉转，从窑洞的灯火到毡房的炊烟，每道足迹都在破解大地的密码。当华山的险峰托举日出，当莫高窟的壁画映亮星河，当青海湖的波涛拍打心岸，突然明白：我的祖国从不是抽象的概念，而是具象到每粒兵马俑坑的黄土、每道丹霞的层理、每滴黄河的浊浪。

此刻若站在祁连山顶远眺，会看见雪线之下，河西走廊如一条银链串联起文明的珍珠，而黄河如金色的脐带，将青藏高原与黄土高原紧紧缠绕。这哪里是风景，分明是亿万斯年地质运动与人类文明共同书写的史诗 —— 在这片土地上，自然的伟力与人文的璀璨始终同频共振，让每个行者在触摸山河的瞬间，都能听见祖国血脉奔涌的声响。

配图及说明

图 1-2：长安遗韵：历史厚土的视觉注脚
图 1（华山）：“华山的云雾还未散尽，秦陵兵马俑坑的青铜腥气已穿透两千年扑面而来” ，以华山之险峻雄浑，开启西北历史文化探寻之旅，展现文明扎根的山河基底。
图 2（华峰托日）：借华山日出映照，呼应文中 “当华山的险峰托举日出” ，呈现自然与历史交融的壮美，诠释祖国山河承载文明的意象。 图 3-6：秦风秦骨：文明基因的具象呈现
图3：华山莲花洞 ——关联神话传说《宝莲灯》—— 传说中三圣母（华山三娘）曾在此修行居住，其儿子沉香劈山救母的故事也与华山渊源深厚。洞壁题刻增添了人文底蕴，上方孤松挺立，更衬出仙洞的幽奇意境 。
图 4：华山上的 “斧劈石”——源于民间传说《宝莲灯》：三圣母与凡人刘彦昌相爱，因触犯天条被镇压于华山之下。其子沉香长大后苦练武艺，最终用神斧劈开华山救出母亲，这块留存的巨石便成为 “斧劈石”，承载着孝道与抗争的浪漫传说 。 图 5-7（秦始皇兵马俑博物馆）：对应 “秦陵兵马俑坑的青铜腥气已穿透两千年扑面而来” ，用兵马俑的恢宏、细节，直观呈现大秦文明的厚重，诠释 “祖国的密码刻进每道砖瓦” 。 图 5：秦始皇兵马俑阵列 图 6：秦始皇兵马俑博物馆 图 7：秦始皇兵马俑单体作战跪姿 图 8-19：长安余响：古今交织的文明呼吸
图 8（茂陵博物馆 “马踏匈奴” 石刻）：关联 “原来我的祖国，早把文明的密码刻进每道砖瓦、每寸山河” ，以汉代石刻展现历史武功与文化传承，体现文明延续。
图 9（带孩子进博物馆学历史）：呼应 “每个行者在触摸山河的瞬间，都能听见祖国血脉奔涌的声响” ，通过亲子研学场景，呈现文明传承的生动实践，体现历史文化的当代价值。
图 10（窑洞）：对应 “从窑洞的灯火到毡房的炊烟，每道足迹都在破解大地的密码” ，以陕北窑洞展现地域人文，诠释山河孕育的生活与文明密码。
图 11（陕北说书）：关联 “从秦腔的吼唱到花儿的婉转” ，以传统曲艺形式，呈现西北文化韵味，体现民间艺术承载的文化血脉。
图 12-16（西安大雁塔、鼓楼、碑林）：呼应 “西安碑林的《开成石经》上，韩愈的笔迹被千年风雨磨出凹槽，而隔壁书院门的拓片匠人正用鬃刷扫过石碑，墨色在宣纸上洇开，宛如历史的呼吸” ，以标志性建筑，展现长安历史文化的厚重与传承，呈现文明的延续与 “呼吸” 。 图 12：西安大雁塔 图 13：西安鼓楼

图 14（西安碑林）：聚焦《开成石经》，标注 “唐文宗时期镌刻，唐代书家集体书写儒家经典”。

图 15：西安碑林国宝碑——这是西安碑林里的大唐石台孝经碑。“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台” 16 字由当时的太子、后来的唐肃宗李亨撰写，字体为秦小篆；碑侧唐玄宗亲自写下的批注，字体为行书，玄宗书法被称为开元体 。该碑是西安碑林的国宝级文物。

图 16：碑林拓片 —— 历史呼吸的具象

说明：呼应文中 “西安碑林的《开成石经》上…… 隔壁书院门的拓片匠人正用鬃刷扫过石碑，墨色在宣纸上洇开，宛如历史的呼吸” ，展现碑林拓片制作场景，呈现历史文化传承的生动画面。

图 17-19（乾陵、法门寺）：位于陕西咸阳 / 宝鸡，归入关中文明专题。 图 17（乾陵无字碑）：关联 “乾陵的无字碑” ，借唐代帝陵遗址，呈现历史的厚重与留白，诠释文明传承中的思考与沉淀。 图 18（法门寺）：对应 “法门寺” ，以佛教寺庙展现宗教文化传承，体现西北宗教文明的厚重，诠释 “祖国文明密码” 的多元内涵。 图 19（法门寺）：展示的是法门寺唐代地宫出土的鎏金银如意轮十二环锡杖（佛教高等级法器，唐僖宗御赐）与佛指舍利（释迦牟尼真身舍利，佛门圣物）。二者见证唐代皇家佛教仪轨的隆盛，及金银器工艺的巅峰水准，是法门寺 “护国真身” 信仰的核心物证。 图 20：轩辕庙 —— 文明始祖的栖息殿堂
说明：关联文中 “在黄帝陵，守陵人说轩辕柏的年轮里藏着二十四节气” ，轩辕庙是祭祀轩辕黄帝的场所，作为探寻文明根源的重要地标，体现对人文始祖的尊崇，承载华夏文明起源记忆。
图 21：黄帝手植柏 —— 岁月沉淀的文明见证者
说明：对应文中 “轩辕柏的年轮里藏着二十四节气” ，这棵柏树相传为黄帝手植，历经千年，以其苍劲身姿见证华夏文明传承，是文明根系延续的鲜活象征。
图 22：“文武官员至此下马” 碑 —— 礼敬始祖的文化符号
说明：关联黄帝陵相关文化，此碑体现对黄帝陵的尊崇礼仪，是历史上传承下来的文化规制，彰显华夏文明对人文始祖的敬重，诠释文化传承中礼仪与信仰的延续。
图 23：黄帝陵 —— 华夏文明的精神原乡
说明：呼应文中 “在黄帝陵，守陵人说轩辕柏的年轮里藏着二十四节气” ，黄帝陵是中华民族始祖黄帝的陵寝，是凝聚民族精神、承载文明记忆的核心地标，象征着祖国文明血脉的根源所在。 图 24：河西走廊行迹 —— 丝路文明的时空漫游
说明：对应文中 “河西走廊：丝路烽燧间的文明对话” ，行驶在河西走廊的画面，开启丝路文明探寻之旅，展现这片土地作为文明交流通道，承载历史过往与文化交融的意义。
图 25：河西走廊落日途 —— 丝路长卷的光影叙事
说明：关联河西走廊主题，以行驶途中落日景色，营造丝路历史氛围，呼应文中丝路文明交流场景，体现自然景观与历史文化交融，诠释 “在山河褶皱里读中国” 的旅途感悟。
图 26：河西走廊落日 —— 丝路史诗的雄浑注脚
说明：对应文中 “河西走廊：丝路烽燧间的文明对话” ，借河西走廊落日壮丽景象，象征丝路文明如落日余晖般悠远厚重，是历史与自然共筑的文明史诗片段，展现祖国山河承载的文化底蕴。 图 27-42：河西通衢：丝路交融的时空见证

图 27（嘉峪关）：说明 “明代长城要塞，城砖含糯米汁夯筑，兼具军事与丝路贸易功能”。

图 28（讨赖河峡谷）：关联 “讨赖河峡谷的风穿过烽燧，把汉长城的夯土吹成细沙，沙粒里混着碎陶片，有西域的葡萄纹和中原的云雷纹” ，借峡谷风貌，呈现丝路遗存承载的多元文明交融痕迹。 图 29（天下第一墩）：呼应 “万里长城从这里开始” ，以长城起点，体现丝路与长城文化交织，见证历史上的防御与交流。
图 30-31（莫高窟）：对应 “敦煌莫高窟的第 220 窟，唐代画师笔下的乐舞图还在墙上流转” ，借莫高窟建筑与壁画，展现丝路艺术瑰宝，诠释文明对话的璀璨成果。
图 30：莫高窟 图 31：莫高窟 图 32-35（鸣沙山、月牙泉）：关联 “深夜在鸣沙山，月牙泉的倒影碎成银箔，有背包客弹着吉他唱《敕勒歌》，歌声与沙粒滑落的声响叠在一起，恍若千年商队的驼铃从未远去” ，以沙泉景观，营造丝路历史与当代交融氛围，体现文化传承的延续性。
图 32：鸣沙山晨晓 图 33：鸣沙山远去的驼队 图 34：从月牙泉边匆匆而过 图 35：月牙泉 图 36-38（张掖丹霞）：对应 “张掖丹霞的层理在暴雨后呈现赤金，当地老人说那是‘女娲补天时撒下的颜料’，而我知道，这是大地用两亿年光阴写下的地质史诗” ，借丹霞奇景，展现自然与人文共筑的 “史诗” ，诠释祖国山河的文化底蕴。
图 36：张掖丹霞 图 37：公交车在张掖丹霞峰林里穿行 图 38：张掖丹霞如火焰 图 39-42（青海湖）：关联 “青海湖的蓝正吞噬天际，鸟岛上的斑头雁群起群落，翅膀拍打声像在吟诵《格萨尔王》的诗行” ，以青海湖的生态与文化关联，呈现高原文明与自然的共生，诠释 “祖国的血脉在这片高原上完成最初的奔涌” 。 图 39：青海湖 图 40：青海湖畔的信仰 图 41：青海湖畔炊烟袅袅 图：42：青海湖畔的牧场，牦牛群在吃草 图 43-63：高原厚土：文明溯源的生态密码

图 43（茶卡盐湖）：对应 “茶卡盐湖的盐粒折射着十万个太阳，赤脚走在湖面上，仿佛踩在银河的碎片上” ，以盐湖奇景，展现高原自然之美，诠释山河蕴含的生态与文化价值。

图 44（天空之镜）：关联 “盐湖盐粒折射太阳” ，突出茶卡盐湖的独特景观，体现自然景观承载的审美与文化想象，呼应 “祖国把文明密码刻进每寸山河” 。
图 45-46（塔尔寺）：对应 “在塔尔寺，酥油花的芬芳里，喇嘛用金汁绘制的坛城正在阳光下消融，这与长江源头的冰川、与我掌心的温度，构成奇妙的生命循环” ，借塔尔寺建筑与宗教文化，展现高原宗教文明，诠释人与自然、文化的共生循环。
图 45：塔尔寺外 图 46：塔尔寺内 图 47-48（西宁市东关清真大寺）：呈现多元宗教文化，体现西北文化多样性，呼应 “祖国文明密码” 的多元包容，展现不同文化在山河间交融共生。
图 47：西宁市东关清真大寺 图 48：清真寺内 图 49-51（沙坡头）：对应 “沙坡头的羊皮筏子漂过黄河拐弯处…… 这片被贺兰山庇护的‘塞上江南’，用黄河水浇灌出与大漠对峙的生机，奏响水与沙的千年和弦” ，以沙坡头景观，展现黄河与沙漠交织的生态、人文，诠释山河孕育的独特文明韵律。 图 49：沙坡头——腾格里沙漠被黄河截断于此 图 50：沙坡头 图 51：站在沙坡头上看向黄河水滋养的塞上江南 图 52-54（西夏王陵）：关联 “西夏王陵的夯土堆在暮色中如黑色金字塔，碑亭遗址的石柱础上，西夏文与汉文碑刻，展现中古民族文化交融。西夏也是我国最早使用活字印刷的政权之一。 图 52：西夏王陵 图 53：西夏王陵 图 54：西夏王陵——作者感触历史 图 55-63（穿越沙漠、翻越贺兰山、祁连山区穿行）：对应 “作者穿越巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠”“翻越贺兰山”“在祁连山区穿行” ，以行迹展现西北地理风貌，体现探索山河、触摸文明血脉的过程，诠释 “在山河褶皱里读中国” 的内涵。 图 55：作者穿越巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠 图 56：翻越贺兰山 图 57：翻越贺兰山时看到的明长城遗址 图 58：翻越贺兰山 图 59：翻越贺兰山后的宁夏平原 图 60：在祁连山区穿行 图 61：在祁连山区穿行 图 62：祁连山大冬树山垭口位于青海省海北藏族自治州祁连县，是祁连山区的一部分，海拔4120米。 图 63：祁连山大冬树山垭口藏民向天抛撒风马 图 64-80：边塞遗章：历史长卷的风沙印记
图 64-65（玉门关）：对应 “玉门关” ，以遗址展现边塞历史，诠释 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关” 的历史苍凉与文化厚重，见证丝路与边塞文明。
图 64：玉门关 图 65：玉门关 图 66（汉长城遗址）：关联 “汉长城的夯土吹成细沙，沙粒里混着碎陶片” ，借长城遗址，呈现历史防御工程与丝路文化交织，体现文明传承的沧桑痕迹。
图 67-69（胡杨林）：对应 “胡杨林” ，以金秋胡杨展现边塞生态与人文景观，诠释 “童话般的世界” ，体现自然与文化共筑的边塞魅力。
图 67：胡杨林 图 68：胡杨林里的仰望者 图 69：童话般的世界 图 70-71（大漠驼队）：关联 “恍若千年商队的驼铃从未远去” ，借驼队剪影，重现丝路商队场景，体现历史与当代的交融，诠释丝路文明的延续。 图 70：大漠驼队 图 71：大漠驼影 图 72（策克口岸界碑）：呈现边塞口岸，体现当代边境文化与历史交流传承，呼应 “文明对话” ，展现祖国边疆的文化交融与守护。
图 73-76（居延海）：对应 “居延海” ，以湖泊生态、晚霞景观，展现边塞自然之美与生机，诠释 “居延海生机勃勃” ，体现自然与人文共生的边塞文明。 图 73：居延海 图 74：居延海 图 75：居延海生态盎然 图 76：居延海的晚霞 图 76-82：大河奔涌：文明滋养的黄土地歌
图 77-79（壶口瀑布）：对应 “黄河之水天上来” ，以瀑布磅礴气势，展现黄河孕育的文明力量，诠释 “祖国血脉奔涌” 的意象，体现黄河对文化的滋养。
图 77：壶口瀑布 图 78（龙槽）：关联 “在花岗岩上被黄河水冲击出来的‘龙槽’” ，借黄河地貌，呈现自然伟力与历史痕迹，诠释山河塑造的文明载体。

图 79：黄河之水天上来 图 80-83（水洞沟遗址）：对应 “水洞沟遗址”“中国史前考古的发祥地” ，以遗址、考古场景，展现黄河流域史前文明，诠释祖国文明起源的厚重基底，体现历史探索与文化传承。 图 80：水洞沟遗址 图 81：中国史前考古的发祥地 图 82：考古挖掘现场模型 图 83：在水洞沟旁驼队从明长城旁经过