家乡的皇宫厝

翁平

广东潮汕的民居向有“京华帝王府，潮汕百姓家。"之说。在漫长的历史演变过程，潮汕建筑文化既传承了中原建筑特点，又因地制宜，吸纳了多元建筑文化，不断融汇、变通、创新，形成了鲜明地域特征的民居建筑。

一般来讲，潮汕村镇多临水而建。既取纳气聚财之意，也得“过池风”之凉爽；而更有生活功能的是，游泳、洗涤、防火、养鱼之实惠。我家老厝前就有一条小河，小河对面是大片菜地。农人浇水，孩童游泳，女人捣衣刷洗，甚是方便。

在中国几千年的宗法伦理观念影响下，潮汕居民形成了以儒学文化为主体的礼制规矩，孕育出尚“中”和“聚合”似建筑形制，大至“驷马拖车”，“百鸟朝凰”的富豪宅第，小至“下山虎”、“四点金”的小户人家。而“四点金”和“下山虎”是潮汕最常见的传统民居建筑形式

成片“下山虎”鸟瞰图。“下山虎”是潮汕民居的最基本构成单位，形似下山之虎。它以大门为嘴，两前房为两只前爪，称“伸手房”；以后厅为肚，厅左右两房为后爪，犹如浑身是劲，张开大口，吸纳天地精气，蓄势待发的虎狮。

这是位于潮南区陇田镇东仙村的“东里寨”，建于乾隆二十八年（1763年）。它是由12座三进三落厝和15座下山虎庭院组成，共有416间房。庭院排列有序，整齐划一。四街八巷穿插其中。寨四周筑有宽厚的寨墙，故有“东里寨墙可跑马”之说。寨的四角设有四𠆤更楼互相牵制，更楼上有枪炮口，形成“一夫当关，万夫莫开”之势。

“四点金”是在“下山虎”的基础上演变而成。它由相向的两个一厅二房构成，天井两边还各有一间被称为八尺房的厨房和厝手房。“四点金”因其屋顶四角上各有一个形如“金”字的房间压角而得名。

我家老厝“四点金”就是太爷爷1932年兴建的。前排左二是父亲和亲戚在我家老厝前留影。

这是侯邦“七落儒林第”，位于澄海区隆都镇上北村，建于清宣统三年（1911年），七座“四点金”，七位旅泰华侨投资兴建，至今基本保存完好。

“驷马拖车”是大户人家或家族式居住的大型复合单元。以一座多进的祠堂为中心，左右两旁并联多座规模较小的“四点金”，若在其形式两边加上两条火巷和从厝，后包，就称为“驷马拖车”。

“沟南许地”世祜许公祠。 位于金平区岐山街道沟南村，背依狮山，面对韩江，地处汕头、潮州、揭阳三角地带，全村均为“许”姓，鲁迅的妻子许广平就是此地人。这里的民居多为“四点金”组成的“驷马拖车”式建筑。

“沟南许地”屋顶桃园三结义题材的嵌瓷装饰。

大厅三傤五木瓜梁架。

这里的屋脊上飞鸟走兽，历史人物；大厅内各种吉祥图案，采用了石雕、木雕、嵌瓷等高超的装饰技艺，惟妙惟肖，精美绝伦，无不营造出喜庆祥和的生活气氛，体现了潮汕建筑文化的精华。历经百余年，依然色彩鲜艳，透过这些装饰，可领略到许氏家族过去的辉煌。

“百鸟朝凰”俗称“三座落”、“三厅串”、“八厅相向”。其主体建筑也是由多座的“四点金”串联，以中轴线对称为平面布局，相邻两座中间均隔着天井，两边从厝和后包由多座“下山虎”相连围护而成，整𠆤建筑格局总共为“一百间房屋”。

旅泰华侨陈慈黉故居是潮汕大型民居中最具“古今相糅，中西合壁”建筑文化风格的代表作。位于澄海区隆都镇，始建于清同治十年（1871年），有大小厅房506间，是当时潮汕地区乃至全国罕见的华侨住宅群。

故居主座

俯瞰陈慈黉故居屋顶。从整体来看，故居还是以“四点金”结合西式楼体建筑组成的。

“明安里”位于潮阳区铜盂镇洋美村。主体建筑以“玉声家祠”及其后库为主轴线，由八座“四点金”对称合抱，俗称“九龙吐珠”。

“明安里”的“玉声家祠”正厅

梁上金漆大雕

梁架上精致的石通雕

石柱与金漆木雕

山墙下精美窗雕

“明安里”宗祠前照壁建有历代百位状元墨迹碑林。

月眉型大池塘。“明安里”从入囗龙虎大门到碑壁、照壁、池塘、花圃、绿地等建筑物都与“九龙吐珠”布局相宜，错落有致，组成对外封闭，对内开放的院落。建筑之华丽，设计之巧妙，文化品味和艺术档次之高，令人叹为观止。

潮汕民居不管是宗祠建筑，还是大聚群落的“四马拖车”，“百鸟朝凰”等，都是在四点金，下山虎基本单元组合而成的。

祠堂内龛门金漆木雕。潮汕百姓极其崇拜祖先，一年之中都要例行族祭、社祭、醮祭和祖宗生忌日纪念等祭拜活动，每隔数年还要举行一次大祭。因此，民间竞建祠堂之风鼎盛，这些宗祠多在“四点金”的基础上扩建而成，祠堂后厅用来摆放列祖列宗的神龛，建筑空间高大，显得十分神圣。清府县志记载: 望族营建屋庐，必建家庙，尤加壮丽。

例举一二，譬如“梅祖家祠”位于潮阳区谷饶镇深洋村，始建于1921年。

“梅祖家祠”屋檐与厝脊嵌瓷。

厅楼倒挂石雕花篮

大厅主梁架木雕

局部

木雕装饰

位于潮阳区的“姚氏大宗祠”，于明万历三十年（1602年）兴建。外部屋脊上嵌瓷和镂空青石雕，金漆木雕等，无不让人赞不绝囗。

镂空石雕花篮。

姚氏宗祠内部装饰的红楹蓝桷梁架。

聚族而居，是潮汕先人生活的一𠆤显著特点，在潮汕地区的众多乡村，以姓氏宗祠为中心的围寨格局最为常见。形成了处部封闭而内部敞开的建筑群体，反映了强烈的“中心”礼制观念和聚合的“向心”文化意识。中轴对称，族人民居环绕。我家老厝就是在翁氏“大司马家庙”前面，后门出去就是宗祠广场。

“大司马家庙”是我家族祖祠，2005年修缮时，大门外对联“尚书门第，总制家风”和堂内“大司马家庙碑记”都是我父亲书写的。按家族风俗，父亲去逝后，我们已将牌位供在家庙的思德堂。

家庙大厅梁柱装饰

木雕彩漆

潮汕民居注重“天人合一”的传统理念和自然环境的融合，以一种“中和之美”的文化精神，被人们所理解。特别是在祠堂庙宇和亭台楼阁的建筑上，被出外讨生活的乡人，搭载“红头船”飘洋过海，传遍世界各地。凡有潮汕人生活的地方，都能看到“潮味”十足的特色建筑和文化精神，也是海外华人的乡愁寄托。

潮汕建筑在宗祠或民居，其外部以及内部建筑的石雕、嵌瓷、木雕、贝灰塑、泥塑、彩绘等等，堪称装饰艺术精华为一体的“民间艺术馆”。乾隆《潮州府志》对潮汕民居精美装饰的描述为: “鸟革翚飞”，“雕梁画栋，缀以池台竹树"。潮汕民居的华美，甚至可媲美富丽堂皇的皇宫，故有“潮汕厝，皇宫起。”之说。潮汕传统民居建筑是中华文化的瑰宝，是家乡的骄傲也。