学习易经哲学，感悟人生智慧，（128）

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图/来自网络

文/迈巴赫

音乐/经典歌曲：易经之歌

演唱/歌手：阿才

学习易经哲学.感悟人生智慧

《周易·下经》

第128章

解读:《周易》第60卦《节》[jié]卦

第一节:《周易》第60卦《节》卦简介

一.水泽《节》卦的来历：

上一卦，象征“涣散”的《涣》卦告诉人们:事物不能长久无节制地涣发离散，所以接着《周易下经》之经文，就来到象征着“节制”的《节》卦。

《节》卦: 上卦坎卦，坎为水；下卦兑卦，兑为泽；所以称: 水泽《节》卦。《节》卦:下卦为兑卦，兑为悦；上卦为坎卦，坎为险。坎上兑下，即泽上有水，为防止水溢，因此应筑堤为防，所以称为《节》卦。节即止之意，故象征节制。

二.水泽《节》卦导读:

《节》卦导读:（1）卦象:下卦兑卦，上卦坎卦，为泽上有水之象。（2）卦德：下卦兑卦，兑为悦，上卦坎卦，坎为险。（3）全卦阐明自然界、社会和人的节制之道，强调“节制贵在于得中”的道理。

三.水泽《节》卦的启示:

水泽《节》卦卦象解义: （1）古解：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户庭，于身谨节，无不康宁。（2）今译：节为止，象征“节制”。天地自然有所节制，因此一年四季才能形成。以典章制度为节制，勤俭而使物质丰盈。节卦上坎下兑，因此内忧外悦，节制慎守而足不出户，自身节谨，因此诸事顺利。（3）水泽《节》卦启示人们: 适当节制自己的行为，就会通达顺利。过分的节制会适得其反。

　　 第二节:解读水泽《节》卦经文与传文

一. 《经文》原文与译文:

原文: 节，亨。苦节，不可贞。

注释:（1）节：卦名。卦义：竹节，节约，节俭，节制等。（2）苦节：以节约、节制为苦。

译文:《节》卦:象征节制，亨通顺利，以节制守礼为苦事。

解说: 节是竹节，一节节分开，有止的意思，节制、节俭、节操等，都有止的含义。《节》卦，下卦兑卦代表泽，上卦坎卦代表水，水流入泽中，过度就会溢出，应加以节制；所以称作《节》卦。节制是美德，因而亨通，苦节有损无益，不但不能节止，反而失去调节，不论过度的节约或过分狭隘的节操，都是如此。这种过度的苦节，是不可以当作常规使用的。

二.《传文》原文与译文

1.《彖传》文原文与译文

原文:《彖》曰：节亨，刚柔分而刚得中。苦节，不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

注释:（1）亨：通达。（2）刚柔分而刚得中：《节》卦六爻，三阳爻，三阴爻，刚柔分各占一半。下卦之九二，上卦之九五都是阳爻都得中位。（3）贞：正。（4）穷：尽。（5）说以行险:《节》卦: 下卦兑卦，兑代表悦；上卦坎卦，坎代表险；悦字同于说字，故称说以行险。（6）当位以节: 上卦的六四、九五、上九都当位，故称当位以节，都能恪守节度。（7）中正以通: 下卦的九二、上卦的九五都居中位，相互通达，故称中正以通。（6）制度：各种法度。

译文:《彖传》说，《节》卦亨通顺利，阳爻阴爻分布合理，九二、九五分别得到中位，坚守正道，穿行险难之中，自我节制，若节制过分将道穷，只有居中守正才能畅通无阻。天地自然有一定的节制，从而形成四季的变化，君主以典章制度来加以节制，就能够不损国家财政，不危害百姓利益，财运亨通。

　　 2.《象传》原文与译文:

原文:《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

注释:（1）泽上有水：下卦兑卦为泽，上卦坎卦为水，故称泽上有水。（2）数度：礼仪与制度。

译文:《象传》说，大泽上面有水，象征节制。君子体察效仿《节》卦，制定法制、制度、礼节等法令和准则，制定数量上的限度，评议道德行为，以规范行为和事物。

三.水泽《节》卦的智慧:

水泽《节》卦中蕴含着适当节制的智慧，阐释了适当节制的原则。合乎规律的节制，有利于事物的正常发展，盲目的节制就会有凶险。节制的过与不及，都将造成伤害，所以应恰如其分。不应当节制时而节制，会使人丧失活力，失去时机；应当节制时而不节制，则会造成伤害。节制应顺其自然，不可勉强，应以中正的德行，以身作则，蔚为风气，使人乐于接受。但矫枉过正，极端节制，不论节约或节操，就会造成令人痛苦的结果，必然阻塞不通，所以适当节制是最重要的。

第三节:解读水泽《节》卦初九爻

一.《经文》原文与译文:

原文: 初九，不出户庭，无咎。

注释:（1）户庭:门户和庭院。（2）无咎:无害。

译文: 初九，节制自守，居家不出户庭，无害。

二.《传文》小象的原文与译文:

原文:《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。

注释:（3）知通塞:路通则行，路塞则止。

译文:《象传》说：初九，节制自守，居家不出户庭，说明初九知道，在外出时路通则行，路塞则止的道理。

三.水泽《节》卦初九爻.爻意分析:

初九，阳爻居于阳位，阳刚得正，处于《节》卦初始之爻，上应六四，又受到九二的阻拦，因此，只有持中自守，不轻举妄动，才能没有咎害。初九，深知在外出行，路通别行，路塞则出的道理。

初九交以阳居阳位，居位得正，刚正守直，又因为处在节卦之初而知节制，懂变通。初九居下卦最底部，虽为阳刚之交，但是气力弱小；虽然想向上与六四阴交应和，但是中间有九二拦阻。节卦上卦又为坎险，单薄的初九若盲目出行向上，不懂把握时机和变化，就会遭遇凶险。

初九，向上与六四相应和，刚柔相济，阴阳相合，但六四居于上卦之初，宜退不宜进。况且还有九二的阻隔。初九上行之路被堵塞，受其影响退守于室内，不出庭户，修身养德，等待时机，免于咎害。

第四节:解读水泽《节》卦九二爻

一.《经文》原文与译文:

原文: 九二，不出门庭，凶。

注释:（1）门庭:住房的外院。（2）凶:凶险。

译文: 九二，始终不跨出庭院大门，自拘于节制，不出门庭，有凶险。

二.《传文》小象的原文与译文:

原文:《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。

注释:（3）失时极:失去了时机。

译文:《象传》说：九二，始终不跨出庭院大门，自拘于节制。彻底地失去了时机。

三.水泽《节》卦九二爻.爻意分析:

九二，阳爻居于阴位，受节制所拘束。九二之上的六三、六四不足以阻碍其向上奋进，但是，九二却不知变通，固守不出，因而错失良机遭遇灾凶。

九二，居下卦中位，适于前行。但九二因阳爻居于阴位，居位不正，被节制所拘，加之前方九五阳刚有力，不会回应九二的相应。虽九二的前方有六三、六四两阴爻相助，但是，阴柔之力难以抵挡，使九二心生畏惧，欲行又止，错失良机，遭遇凶险。

　　第五节:解读水泽《节》卦六三爻

一.《经文》原文与译文:

原文: 六三，不节若，则嗟若，无咎。

注释:（1）节：节制、节约。（2）嗟若:叹息。

译文: 六三，不能自我节制，必然会忧伤叹息，没有过错。

二.《传文》小象的原文与译文:

原文:《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？

注释:（3）又谁咎也:又有谁能责怪呢。

译文:《象传》说: 六三，不知自我节制而忧伤叹息，又有谁能责怪呢？

三.水泽《节》卦六三爻.爻意分析:

六三，阴爻居于阳位，不得其正，容易骄奢浪费，不知道节制。但是，六三，居下卦的最上方，柔顺和悦，自知之明，反省其身，为自身的不节制而感伤忏悔，谁又能忍心责怪他呢？

六三，阴爻居于阳位，失其正位，不知节制，不懂进退。六三，居下卦之上位，下有九二、初九两个阳爻，容易因压制两个阳爻，自大不知节制而生灾祸。水满则溢，一个人如果太骄傲自满，一定会有所纰漏。对一个人而言，不知节制会影响生活；对一个国家的重臣若不知节制，将会危害国家社稷。因为不节制而生灾祸，就是咎由自取。

六三，虽然，以阴居阳，容易不知节制，是因其居于下卦的上位，具有阴柔者独特的柔顺和悦之质，当看到自己所处的困境，以及自己因为不节制而招来的灾祸时，会幡然悔悟，为自己的错误叹息感伤，并努力改正，所以最终会为世人所容，不会遭到咎害。

　　结束语：

本美篇文章是根据自学笔记整理发布的，纯属个人观点。如有不妥之处，敬请批评指正。