<p class="ql-block">山西晋城小南村二仙庙：为第四批国保单位，是目前<b>7座国保二仙庙中最早的</b>。创建于宋绍圣四年（1097），明，清均有修葺。<b>正殿为宋代遗构</b>，正殿耳房为明代遗构，过厅、拜殿为清代遗构，余皆为复建之构。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>小黑板</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i><span class="ql-cursor"></span></i></b><b>二仙信仰，是晋城、长治地区的地方性信仰</b>，<b>起源于晚唐</b>时期长治壶关地区，所拜对象为<b>乐氏二姐妹</b>。<b>北宋</b>时宋徽宗敕封为“<b>冲慧”“冲淑”真人</b>，并赐庙号“真泽”，完成从地方民间俗神向国家正祀之神的转变，迎来了二仙信仰的<b>鼎盛</b>发展，也将二仙的功能从起初的求雨、祈求太平扩展到求子、祛病、祈丰年等全能神，成为当地<b>一神多拜</b>的代表性神祇。</p> <p class="ql-block">正殿面阔三间，进深四椽，前设廊，<b>单檐九脊顶</b>，梁架为三椽栿前对剳牵用三柱，梁栿间设驼峰、栌斗隔承，纵架剳牵平直式，尾端搭咬于三椽栿上，前端有平直真昂尾承托。</p> <p class="ql-block">檐下施<b>五铺作单杪单昂计心</b>、里转四铺作单杪偷心造。</p><p class="ql-block"><b>早期建筑结构特点</b>应该值得关注：</p><p class="ql-block">1.栌斗、交互斗、散斗使用皿斗造型，所谓“<b>皿斗</b>”指的是斗的欹内凹程度深，是早期建筑的标志。</p><p class="ql-block">2.<b>昂和耍头为中间起棱的琴面型</b>，<b>为晋东南地区现存最早的琴面昂实例。</b></p> <p class="ql-block">山面柱头铺作</p> <p class="ql-block">转角铺作上的<b>鸳鸯交首栱</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><u>鸳鸯交首栱</u></b>：隋唐出现，解决了翼角相交的难题<b>。最早实例见于唐代南禅寺大殿。</b></p> <p class="ql-block">殿内遗存<b>宋代木雕神龛</b>，龛平面呈“凹”字形。以后向两龛为主，前后左右为对称附龛，附龛两层重檐，腰缠平座九脊顶，山面向外，附龛间有拱形廊桥联结，中设九脊顶亭阁，形成<b>天宫楼阁</b>。</p> <p class="ql-block">小南村二仙庙内的天宫楼阁, 营造方法特别, 制作水平高超, 保存完整, 线条优美、流畅，对于小木作设计与建造技术而言,具有充分的<b>代表性</b>。</p> <p class="ql-block">小南村二仙庙的天宫楼阁，可看作为<b>三个部分</b>组成:</p><p class="ql-block">一是供奉<b>二仙真人</b>的两座<b>正龛</b>及神龛上方的两座<b>九脊歇山顶小殿</b></p> <p class="ql-block">二是东西两侧的<b>副龛</b>及神龛上面殿宇组成的<b>东西配楼</b>。</p> <p class="ql-block">三是连接东西配楼二层平坐的<b>虹桥</b>及桥上的<b>九脊歇山顶小殿</b></p> <p class="ql-block">小南村二仙庙中的天宫楼阁创造了中国古建筑中<b>使用斗拱最多的孤例,</b>是中国古代建筑史上的瑰宝,呈现出中国古代建筑中轴对称的美感,与殿内彩塑浑然天成 。</p> <p class="ql-block">虹桥上殿宇与正龛上方殿宇的斗拱，均为<b>双杪三下昂八铺作</b>（五跳八铺作），这也是<b>宋代斗拱的最高等级</b></p> <p class="ql-block">在《<b>营造法式</b>》中，天宫楼阁归属于佛道帐/壁藏这一类，对其规制和内容有明确的规定，具体为：天宫楼阁：高五尺，深一尺，用殿身/茶楼/角楼/龟头殿/挟屋/行廊等造。”</p><p class="ql-block">在建筑史学家潘谷西的 《<b>中国建筑史</b>》中， 对天宫楼阁的表述则更为准确且好理解， 为 "用小比例尺制作宫殿楼阁木模型 , <b>置于藻井、经柜 （转轮藏/壁藏） 及佛龛（佛道帐） 之上</b>， 以象征神佛之居、 <b>多见于宋、辽、金、明的佛殿中。</b></p> <p class="ql-block">庙内存有<b>宋代彩塑16尊，</b>宋韵明显, 与太原晋祠圣母殿的彩塑风格接近，遗憾的是<b>只剩6尊整体为宋代原作</b>。另10尊神像头部在上世纪被人锯下盗走，仅留身躯。</p><p class="ql-block">殿内的塑像规制仿照佛教雕塑的做法， 即<b>主尊大、 仆从小</b>的特征。神坛后</p><p class="ql-block">部木雕神龛中，<b>主尊二仙</b>全身贴金，头戴凤冠，披云肩帛带，脚蹬云头履，</p><p class="ql-block">高坐于台座上，双手隐约于衣袖之中，神情端庄。<b>两侧</b>有执掌文印、饮食、梳妆的<b>侍女像6尊</b>，侍女头包彩巾， 服饰为宋代常见的<b>绣罗裙</b>，身材修长，颇有亲和力。</p><p class="ql-block">二仙坐像, 原件的头部被盜, 是<b>我国目前仅存的宋代二仙民间作品佳作,为山西境内之孤品</b>。</p> <p class="ql-block">神盒上方牌匾上写 "<b>弥我采薪</b>", 意味感谢二仙治好疾病,可以继续打柴了。</p> <p class="ql-block">殿内神龛之砖雕神台正面中央镶嵌宋崇宁五年（1106）《<b>二仙铭记</b>》石碣，结合实物断定神龛为宋崇宁五年遗物。</p> <p class="ql-block">神坛前部楼阁下龛内塑有<b>两女官</b>， 此两尊彩塑最为精彩。高约1.7米， 神态优雅，头戴宋代特有的幞头乌纱帽，身着衣袖宽大的<b>蟒袍</b>，衣纹流畅， 沥粉彩绘，手持笏板， 尤其面部表情温婉动人。</p><p class="ql-block"><b>这两尊塑像为原作</b></p> <p class="ql-block">服饰纹饰华丽精美</p> <p class="ql-block">神坛前沿下，左右两侧，有头戴乌纱、身着长袍的<b>宦官</b>像两尊。二宦官肌</p><p class="ql-block">肤白皙，面相圆润， 五官端正， 表情颇为生动。</p><p class="ql-block"><b>这个宦官像为原作</b></p> <p class="ql-block">靠西山墙并列摆放<b>侍女站像四尊</b>，侍女们衣着打扮各不相同，面部刻画了不同的年龄特征，是宫中侍女的真实形象写真。</p> <p class="ql-block">此像为宋代原作</p><p class="ql-block">二仙庙的塑像摆脱了唐代饱满华贵的模式， 实现了将 "神" 描绘成 "人"的<b>世俗化转变</b>， 属于宋代民间世俗神造像中的精品之作。</p> <p class="ql-block">宋代原作</p> <p class="ql-block">庙里松弛的小狗在午休</p> <p class="ql-block">殿前1300年的圆柏</p>