七曲大庙

傅

“ 翠云廊，苍烟护，苔滑荫雨湿衣裳，回柯垂叶凉风度。”翠云廊古蜀道从广义上讲，分为三段，即西段、北段、南段，以四川省广元市剑阁普安镇为中心，西段至梓潼，北段至昭化，南段至阆中。在这三条古道路两旁栽种有古柏，古树最早可追溯到秦汉时期，人称“三百长程十万树”，而西段的起点就是我们今天要去的七曲大庙山，也是五十年前笔者下乡的地方。翠云廊金牛古蜀道与剑门古蜀道相伴而生、互为依存，也因现存古树众多，被称为“蜀道奇观”和“森林活化石”。 2025年6月28日晨起时分，阳光一扫连日几天的雨水，空气清新了许多，成都人文户外团队一千一百多的徒友份份赶往各自的上车点，义务领队清点人数，二十三辆大巴车按时出发，自成都市区东，西，南，北汇入成绵高速，车经汉蓉高速+成渝万高速，在七曲山收费站出高速。车窗外晨曦中绿野，竹林农舍，稻田闪过，途中车上义务领队为大家讲解着今天的活动安排，主题是“相约翠云廊，徒步古蜀道”。而笔者的思绪确回到了五十年前，与中国核物理第九研究院，简称“九院”院机关的子弟，下乡在大庙山下青杠村，（文革时期的光明大队）的场景，我们在此山中开山，打过石头，抬石条用与修建当年知青队的住房，在山上守过水，还与其它当地生产队守水老乡发生过争持，也在此山赶过庙会，游过七曲山大庙，一目目好像就在昨天，五十年后再次回到这里倍感亲切。 而景区也是十分重视这此成都人文团队的徒友户外活动，不但全免了60元的门票和车费，还精心设计按排了四古的徒步路线，和古洞经音乐表演，破列允许我们的大巴车车队直接开进景区。历时仨小时车队路续到达了七曲山大庙北山门，全体下车，不分长短线，步入约两公里路古蜀道，一棵一千八百年迎客古柏欢迎着来此的徒友，其实在此相着剑阁普安方向沿着108国道1.8公里处的演武镇东山村就是翠云廊西线最有名的古柏王距今已有2300年，世称植物界活化石 　　步入古蜀道最先看到是迎客古柏，沿路柏树茂盛，遮天蔽日，带来一丝清凉，没有几百年的树龄不能称之为古柏，而每一棵古柏树都是那样特立独行，型态俊逸，各有乾坤和古韵，沿路的古柏，景区依据历史，型态充分发挥想象取了恰当的名字，最高，最粗的始皇柏已有2200年，因秦始皇而得名，以纪秦统一六国，推出了“书同文，车同轨，道宽五十步，三丈而树”，也是中华文明的见证者，乘载着历史记忆与文化传承。而西段翠云廊的金牛古蜀道也因民国23年修建川陕公路，也就是现称108国道的修筑，烟没与历史长河中，存世的古道散落与沿路的群山峻岭之，而沿路的古柏则是能留则留，才有了今天能见到的古柏树，相我们徒步过的西段翠云廊的“栏马墙”，“翠云廊景区”都是保存下来的经典古蜀道。 金牛古蜀道是古代由秦都咸阳至蜀国成都南的一段古道。古栈道以汉中为界，向北至咸阳，有褒斜道和故道（又名嘉陵道），称北栈；向南至成都有金牛道和米仓道，称南栈。古蜀道也是京城咸阳通往蜀郡的"驰道"，原为官差驰送官文塘报的驿道，此段为吉阳铺，一般十里一铺，四十里一驿，供官差中换马暂住。驿道险处设有防备跑马官差跌落的拦马墙，在大青石上有为来往官马提供饮水的饮马槽，古道宽二至三米，沟渠畅道，很少垮塌，主要是在路基中间加装"门坎石"，起稳固路基，减少雨水冲刷的作用，在金牛古蜀道上留下多少朝代更迭，帝王官吏和学子的足迹，今天仿佛仍能听到他们的足音。 徒友们不时的与古柏拥抱，怕照就好像是拥抱着历史，于这些见证千年历史文化活化石对话，感悟其历经风霜雪雨，雷击，虫害而坚韧挺拔于山野的特性。林阴中徐徐清风拂面，追风的徒友迈着轻松的步伐，自信满满的行进其中，宣闹的笑语充满了林间。 　　徒步到达了古蜀道的风雨亭，约两公路也暂时结束了一段古蜀道之徒，这段路笔者也是第一次走，不知道还有多少这样的古道还藏于山野之中。全体徒友各回各车，人齐后各车继续沿着行驶10公里就到了七曲山大庙，下车后的徒友在庙门前一侧领取了景区为大家准备好的免费矿泉水，每人一瓶，徒友们略微小息，入庙游览，而笔者确心心念念的就想去看一眼曾经下乡地方。 由于大庙外新建的停车场，七曲山酒店，帝乡美食街等配套设施，改变原来的地貌，一时间也找不到了原本的小路，但方向是不会改变，穿过围栏，经停车场到了七曲山大酒店还是有点晕，吃不准时看到当地一个装修工人，就打听一下，你知道不知道光明大队，现在的青杠村，回答是“不知道”，又问知道不知道那潼江边的裴家梁，这是回答是“知道”，那在哪里才能看到，急切的心情颜于脸上，又告诉他，我是五十年前在哪里下乡的知青，老乡告诉我要下到“望水阁”才能看到，并指出了一个小路，和一条景观公路可以去，正准备走时，老乡告诉我可以搭我下去，还没反应过来是走小路，还是走公路，老乡以骑来了电瓶车喊我上车，搭着电瓶沿着景观公路盘旋而下不一会就到了，路上问他多大了，回答是85年出生的，今年40了，我笑着讲我下乡时你还没出生，时间真快。到达后望水阁也没收费，相互告别，也使得自己想起下乡时，光明大队无偿的划出四十多亩田和地，特别是将大队维一不多位于水塘大坝下水稻田的交给我们组建的知青队，也意味着他们有限田地的减少，老乡们宽厚质朴性格一如既往，接纳了我们71名啥也不懂的知青，从此也开起我们，踏入社会生活的第一步。 　　望水阁最初是为了纪念文昌张亚子在七曲山濒临潼江的山头瞭望水势，以拯救父母和百姓而建。立于新建的景观公路潼江一侧，有停车位，自驾可以导航来此一游，游玩后可沿着公路可去七曲山大酒店停车场，过公路对面即是七曲山大庙。楼阁系三层六角翘檐仿古建筑，因正在维修以致不能登高览远眺，但在此平台上确可以俯视曾经下乡时的光明大队（现青杠村）全貌和一湾潼水。村级公路沿着当年的裴家梁通往各家各户，路两侧多许红砖房，预示着当年那个不通电，不通水，多是夯土麦草房，靠天吃饭的贫困之地有了翻天覆地的变化，我们曾在此四季耕耘，犁田耕地，挥洒青春的汗水，也是在此完成了人生的蜕变。 心愿以了就沿着小路上山，现在可是沿坡修好了登山石梯，好走很多，石梯步道还串连了当地百姓为表彰张亚子的孝心和善行，在张亚子瞭望的地点修建了一座亭子，取名“望水亭”‌。始建于建于明洪武年间，独梁六角攒尖顶，外复砌石，形似古堡。中塑文昌彩像坐东向西，相传是文昌张亚子救父母之时望水之处，不过看着像蒙古包的感觉。登高约两公里回到了七曲山大庙门前，整段路线掩映于浓密翠柏林中，游客稀少，当天也就自己一人，攀爬于林中石梯间，林中禅鸣于耳，到也清凉宜人，阳光透过枝叶，斑斓的光线透着幽远，独享着难的得清净。 望水亭 　　七曲山大庙是中国本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖庙，始建于晋，为蜀地百姓祭祀张亚子而建。七曲山大庙始建于东晋末年（约390年）。位于四川省绵阳市梓潼县翠云廊路2号，是道教主流全真派圣地，国家AAAA级景区。也是禄神文昌帝君祖庭， 大庙最初叫“亚子祠”，是为纪念晋代张亚子的。张亚子究竟是什么人，说法不一。有的说他侍母致孝，仕晋战死；有的说他为民行医，深受爱戴；也有的则把他说成是神仙一类人物。建祠以后，自唐至元，累封至“梓潼宏仁开化文昌帝君”。小小的祠宇也扩建成了一座大庙，有宫殿楼阁23处。这些建筑或建于元朝，或为明清遗存。 五十年后再次步其中，一扫“文革时期”庙宇破败，造像大多损坏或满是灰尘的记忆，修旧如新的感觉，也为这座传承千年的寺庙感到庆幸。大庙山门，又称皋门，为一座红墙灰瓦的三层楼阁，山门正上方悬挂横匾“七曲山大庙”。二楼檐下正面匾额上有“帝乡”二字，背面匾额为“魁星楼”也叫白丈楼，供奉着文昌帝君的蓝脸变身。飞檐翘拱，雕梁画栋。七曲山大庙是文昌帝君的发祥之地，所以称为“帝乡”。 入山门处的石梯就透着霸气，俩侧石梯中间是青石雕塑着九龙寓意不凡，只有致尊的帝王才能踏足而上，其于的左文管，右武官相随。这24级石梯，每级石梯都寓意着二十四孝的精髓，两侧扶手上精细雕刻着24孝的故事集锦，旨在让每位踏入此地的人都能深刻体会到文昌文化中深厚的孝道内涵‌。 　　上的台阶即是文昌正殿，供奉的是文昌帝君，也是海内外文昌宫观祖庭，“北有孔子、南有文昌”之誉。是道教文曲星的代表，主管文运，也是自古读书人求取功名的保护神，七曲山大庙地处金牛古蜀道，自是千百年来文人墨客朝圣之地，正殿中间供奉着文昌帝君，左右各有四尊侍神。文昌帝君头戴冠冕，身着龙袍，全身溜金，神态安详，手持牙笏，庄严肃穆，其塑像可是生铁铸造，共有九尊，包括侍神，也与其中地方文庙塑像不同。大庙掩映于10万古柏林中，据穿说当年张飞路过此地，但遇高温天气，难耐之，令兵广种柏树，一夜成林，以避日遮阴。 大庙呈南北走向，依山就势而建，整个建筑群巧妙地利用地形，依山而建，不受传统中轴线平行的束缚。建筑风格独特，既有北方官殿式建筑的雄伟气势，又有南方园林式建筑的精致小巧。结构严谨，雕梁画栋，风格各异，展现出灵活自然的建筑风格。不仅是中国古代建造者精湛技艺的体现，也被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”。这里的一砖一瓦，一梁一柱，都承载着丰富的历史文化信息，最早的盘陀殿始建于元朝。因修川陕公路，使得七曲山大庙分成了东西两侧，而盘陀殿，张亚子亲手种植的晋柏应梦台，都位于四侧。今天徒友在此的徒步终点是东侧的天尊殿，漫步其中也在收寻着脑海中的记忆。 　　穿过文昌正殿就到了，桂香殿，此殿为明代所建，单檐歇山式，盖绿色琉璃瓦，因殿前有四株古老的丹桂而得名。寓意蟾宫折桂之。殿基呈长方形，殿堂高大，面阔三间，平面柱子排列整齐，减柱造法。全木质榫卯结构，斗拱飞檐，翼角平出，内而交错，柱角侧角明显。阑额上不施普柏枋，前檐施四铺作斗拱，栌头直接置于阑额之上。其余三面的檐额上直接放置垫木和檐楞。脊饰颇为精细，特别是正脊两端鸱吻，体态粗巨，张口卷尾。 殿内陈设有铁铸文昌坐像一躯，侍从神天聋，地哑两躯，高，四足日月鼎一只，与正殿和为明代九铁铸造像。特别是两侍像造形极有个性，一个捧印，一人持卷。造像一个安祥，一个急眉闹眼，夸张的对比，除了观赏性外，寓意也是深远。最特别的是靠天聋一侧的立柱上有一个拳头👊大的洞，这在五十年前是没注意到的，当时也不想现有介绍，更没有导游解说，更无现在佛灯，就一电灯泡照明，光线较暗，徒友们纷纷伸手探洞。据介绍是“叫摸佛洞”，洞内有盲雕的弥勒佛（见下图）摸的到确拿不出来，可见其鬼斧神工之作。摸到头寓意鸿运当头，摸到手寓意诸事顺利，摸到肚子意义事事平安。也算是再游此殿的查缺补漏吧。游览完沿着景区道路，经许愿树，游览了启圣宫，大悲楼，红军争站遗址，张献忠家庙，到达七曲山大庙山最处的天尊殿， 　　途中的大悲楼系佛教寺院供奉着佛祖释迦牟尼，著名僧人海灯法师练功之处，传说他的那个二指禅神功，即是在此练成的，五十年前曾与海灯法师有一面之缘，当时在世俗界并出名，到80年代初因其二指神功上了新闻才广为人知，虽然当时自己是知青，说实话当时并没有多少文史知识，也仅仅知道中国有佛教，道教而且。游览时问了一下，现在还有人在练习二指神功夫吗？殿中工作人员回答“早就没有了”。而在佛祖像背后，却是一个绿袍金身头戴红帽的凡夫俗子像，就是明朝那个川人既爱又恨的张大王，张献忠。其家庙在我们下乡时没有，后来复健而成的。 　　天尊殿位于七曲大庙山最高处的鳌山，地理位置独，四周古柏茂盛，道教已“道” 为核，一生二，二生三，三生万物，推出中国本土教义。步入其中最先眼前这座巍峨壮观的天尊殿，歇山翘檐的明代建筑，其设计巧妙令人叹服。檐前巧妙运用了力学原理，檐椽前伸达2米之远，却无需檐檩支撑，仅靠鸭嘴昂与梅花斗拱巧妙地压在柱后梁枋之上，便维持了整体平衡。历经风雨几百年，特别是经2008年“5.12汶川大地震”而不倒，是为中国古建筑中奇迹。 殿中供奉道教地位最高的神仙，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。右侧配殿重新塑女娲、九天玄女、泰山娘娘（碧霞元君）、送子观音、药王。左侧配殿重塑牛王、谷神、嫘祖（蚕神）等像。殿前有观象台，俗称八卦井。观象台中有一石柱，石柱四周用石制华板砌成八方形围墙，周长16米。石柱下刻云纹，边缘浮雕花草，平面刻九龙环绕。中层刻有八卦爻辞。道家又将观象台称作升章台，即道士作完道场或法式后，向上仙升报文书的地方，亦叫升章池。游览完后下山经过白特殿，温祖殿，观音殿，关公庙去了对面盘陀殿，徒中还听听七曲山大庙景区为今天来此的徒友，表演的洞经音乐。 　　古乐并不是随时就有的，虽然不太懂，但当你座下来，古乐声好似穿约千年，能使人心态平和。 洞经古乐是四川省梓潼县的传统宗教音乐。起源于古蜀人的祭祀音乐，它因在四川梓潼七曲山用于谈演《文昌大洞仙经》而得名，是谈演《文昌大洞仙经》时的伴奏音乐。文昌洞经古乐音韵高雅、风格朴素、品种繁多，具有一种高雅、淳厚的格调，它将宗教音乐、古典音乐、民间音乐熔于一炉，在乐曲、乐器、演奏技艺，成为宝贵的民间艺术瑰宝。 金脸关帝这在全国也不多见。 　　盘陀殿是七曲山现存23座古建筑中唯一的元代抬梁大木结构，其所采用的减柱造法，简洁古朴，与峨眉山飞来殿如出一辙，于大殿有增加空间的作用。殿内有一巨石，相传为张亚子每天斋戒沐浴，坐在盘陀石上诵读《大洞仙经》，最终在此羽化成仙‌。诵经之处，现上塑张亚子像以示纪念。 　　应梦仙台”，相传唐玄宗避安史之乱入蜀，曾留宿此台，唐玄宗睡在此石床上，梦中张亚子告诉他安史之乱已经平息，醒后他半信半疑，果然未到成都驿马来报，安史之乱已平，请他回长安，为感谢梓潼神的佑护，唐玄宗举行了隆重的祭祀仪式并封张亚子为“左丞相”。游览完不远就是七曲山大庙另外一个看点“晋柏”。 　　晋柏，五十年前主杆还有许多以干枯的侧枝，如蚩龙盘绕般斜撑于地，也没有砖石围栏，当时老乡称为龙柏，其中一侧枝如枯木逢春，新发出柏枝高不过两米，现在高了数倍。当年在此登高即可以远看到我们下乡的光明大队，五十年以后古柏茂盛，以不能远眺。蚩龙的传说其具有辟邪灭火的神力，这也可能是文昌帝君希望的吧？看后见到景区指示牌指示还有个“雷神殿”，但是自己一点记忆也没有，就沿路上去看看，到达时有点坑人，不过才修好围墙，大门紧锁，从门缝中也看不见庙宇殿堂，返回后见到不少徒友，就告诉他们别去了，没开门。然后开始沿着公路下山。途中两侧柏树林茂，不时的古柏树也极为亮眼。 　　沿川陕公而下约两公里路就转入下山步道，步道为青石板铺设，到也好走，也比较节省体力，穿行一段果园，没有了柏树林的护佑，时间也到了中午时分，气温高大32度，还无风十分闷热，女徒友们纷纷撑起了雨伞遮挡烈日，男徒友当然也有遮阳装备，不想走的也可以换乘景区转运车沿公路到达水观音景区。水观音在下乡时就知道，但重来没有去过，这此又补缺了。不一会就到了水观音景区，原本是金牛古蜀道一段，至今还保留了32米长的金牛古蜀道遗址，整个景区不长，观音殿，财神庙，罗汉堂等等散部与古蜀道周围，上千一棵古柏树林，可遮天蔽日，缓解许多闷热，景色宜人只不过许多庙宇还在修复之中。大家略微小息，穿景区而过。‌据介绍因传说中“五丁开山”壮士遗剑处建观音庙而得名，兼具自然景观与人文历史价值。 　　瓦口关是《三国演义》中张飞大战张颌的有名关隘，当年的瓦口关在现在的阆中城东北处双山垭。而七曲山的这处是当地老百姓为了纪念张飞将军而修的。出瓦口关就是保存下来的一段金牛古蜀道，道路一侧立䠀脚石牌，碑下足迹明显，也不知许多少人在此䠀脚才能留下如此深的痕迹。 　　离开了水观音景区，同样沿着石梯步道前往七曲大庙山南门停车场，也是今天成都人文户外活动收队返回地，需徒步约三公里路多，沿路均是田园，农舍和少量的果园，一路就是感觉热，还是闷热，徒友们只能不时间在间隔的树阴下躲避一下，凉快凉快，走走停停，到达七曲山大庙南山门，自七曲山大庙山门到此徒步了七公里。过此门就是三座气派仿古建筑，分别是梓潼博物馆，梓潼土特产店，七曲山大庙游客中心，搏物馆没开门，早到徒友只能逛逛土特产店，然后就在游客中心休息，等待着收队的时间，当自己到时，时间还早略微小息，出了游客中心后门，看到了坡下还有一片仿古建筑，就去逛逛，不过兴趣也不大，加上太热，没逛多少就想回游客中心，碰到徒友告知下面可以去领梓潼特产也是贡品的“梓潼秫饼”，想着五十年前曾经吃过的味道，就又与他们一起去领了，然后到停车场找到自己所乘的1号车，时间还早，等车时也在梳理今天户外活动。 五十年前，与五十年以后的游览，心态完全不一样，修复一新的景区不但范围扩大了许多，北门到南门拉长约19公里。还新添了许多景点，大庙内释，儒，佛，道神仙众多，拜神一时都不知道如何选择。环山景观公路，勾连着隐于古柏林中的酒店，民宿到是给来此避暑消夏提供了方便，也增加了烟火气息，全天徒行12.78公里，热汗蒸腾，只能不时补充水分。 　　返程的车队已经动，旧梦依稀寻新处，古道，古庙，古柏，古文，流连四古一日还，时间如梭不复在，千年文脉永辉煌。短短一日徒游难如意，阳光洒落大庙山时，突然间，好像一切都变了。空气中带着一丝温和的暖意，古柏林的幽深，林中的泥土芬芳，越发的浓郁，有风拂过，大庙山坳里的植物像是有了生命一样开始疯狂的生长，晨钟暮鼓的声音传向远方，徒友心中自有感悟。