心心相印的邓曼

蹇伯

邓曼是楚武王的夫人，应该是第一位见于史书的杰出女性，或者准确点说是《左传》中出现的第一位杰出女性，因为她并没有出现在《春秋》中，由于中原对楚人的偏见，楚武王此时也没有资格载入《春秋》。

与其他杰出女性不同的是，她没有神话的色彩。如商契之母含燕卵而生契，后羿之妻服神丹升天，周之祖先后稷也是母亲蹈巨足而有孕的。

邓曼第一次出现在鲁桓公十三年（前699年）。

屈瑕率军伐罗，斗伯比送他。斗伯比见屈瑕趾高气扬，脚步轻浮，料定他此次出师必败，所以回宫禀告武王并请求派兵增援以拯救屈瑕，武王拒绝了。

回到后宫，武王把这事告诉了夫人邓曼。邓曼对武王说：斗伯比的意思不是指人数多少，而是说要您对屈瑕加以训诫。因为屈瑕去年打了胜仗，心高气傲，轻敌思想严重，作为君主，要用善言对臣属加以训诫，要以君命警告屈瑕，天道不会宽纵任何人，使他消除轻敌思想，谨慎行事，才不致于招致失败。

武王听了，赶快派人去追屈瑕，把自己的训诫告诉他，但使者没有追上屈瑕。果然，屈瑕失败自杀了。

如果不是一个深谋远虑的人，不可能比国君更懂得驾驭臣属，不可能更懂臣属话语的深层意思，邓曼对斗伯比的话可谓举一反三，岂是“妇道人家”所能为？

邓曼第二次出现，是在九年后的鲁庄公四年，原文如下：

四年春，王三月，楚武王荆尸（荆尸可解为检阅军队），授师孓（孓，戟也）焉，以伐随。将齐（通“斋”），入告夫人邓曼曰：“余心荡。”邓曼叹曰：“王禄尽矣。盈而荡，天之道也。先君其知之矣，故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒无亏，王薨于行，国之福也。”王遂行，卒于樠木之下。

对这段文字，有必要先解释一下，才能理解邓曼是个什么样的人。

1.古时出兵打仗，在太庙给将士们分发武器，所以国君要斋戒，要告诉其祖先并祈求保佑，这就可以知道邓曼下文说“先君知道你要做的事。所以在您发布命令时让你心有怔忡”的原因。

2.武王觉得自己的心跳得很不正常，第一时间想到的是找邓曼倾诉一下。一句“余心荡”写尽了一对相濡以沫的老夫妇的情真意切。武王在位已是第五十一个年头，不管他几岁即位，此时都已经是个老人了。虽然不知道邓曼有多大，从武王对她的深情来看，结发夫妻的可能性很大。而老两口相濡以沫的深情，在宣公十二年（距此九十四年）晋国栾书论楚先君若敖、蚡冒“筚路蓝缕以启山林”得到证明，想必楚武王夫妇也不是在王宫中享受的人，而是为开疆拓土艰苦奋斗的患难夫妻。

3.邓曼知道丈夫此去必然是有去无回，但她不像一些儿女情长的小女子那样，劝丈夫留在身边不要出征，而是说，您此去，如果能为楚国百姓争得利益，为国家做出应有贡献，这是国家的福气。

如果邓曼不是一个有谋略、善决策的人，武王不会每临大事都与她商量；如果邓曼不是一个贤惠、善解人意的人，武王不会在心烦意乱的时候第一时间找她倾诉；如果邓曼不是一个胸怀宽广、心系国家的人，她不会明知丈夫年老、身体欠佳时仍劝他率军出征。

《左传》是最早的一本编年体史书，相比于出现在《左传》中的其他女性，邓曼可谓伟大而杰出，稍稍可以与之相提并论的就是赵衰的夫人赵姬了。