南宋石刻公园：镌刻在宁波石上的南宋记忆

Nawa

南宋石刻公园，位于素有“太湖气魄、西子风韵”之誉的浙江省最大的天然淡水湖宁波东钱湖东岸上水下庄黄梅山麓。

南宋石刻公园，集南宋历史名人墓道石刻艺术之大成，是展现南宋雕刻艺术精华与皇家望族文化底蕴的露天博物馆。

公园的石刻以南宋石刻为主，涵盖部分明、清期间的作品，共200余尊石像生。南宋石刻以造型准确，形体动作多样、表情生动而著称。园中的文臣、武将、蹲虎、立马、跪羊分别代表了“忠、勇、节、义、孝”，相当鲜明地再现了当时的历史人文景观。

“北有秦陵兵马俑，南有钱湖石刻群”，在我国石刻史上，南宋时期神道石刻资料较少。中国的石刻作品基本都集中在佛教石窟和皇家陵园，但南宋例外。偏安江南的南宋帝王，梦想身后能安息到河南巩县的宋皇陵，因此南宋皇室身后都草草暂厝，没有留下能代表这一时代风格的宏大陵园石刻。东钱湖及周边地区是南宋最重要的四位宰相墓园所在，史浩、史弥远、郑清之、史嵩之他们的政治生涯几乎涵盖了南宋历史最重要的高、孝、光、宁、理五个时代，他们的墓道石刻填补了南宋时期美术史、文物考古史、雕刻艺术史的研究空白。



以下图片基本按照行走路线展示：





南宋石刻博物馆室内展厅





露天博物馆：石 像





雕工细腻的儒将、文臣石像



雕工细腻的儒将石像



雕工细腻的文臣石像



形态生动的儒将武士俑：南宋虽然偏安江南，然而战争与防御一直是这个时代的主题。故在东钱湖南宋石刻造像中，最明显地表现出造像工匠对于将军武备的重视。绝大多数武将的铠甲兵器，都精雕细刻，栩栩如生。这种写实的功夫，为历史石刻武将中的佼佼者。但是在开禧北伐失败后对收复失地的无望心态，以及缺少悍将的江南，武士文相、北人南相是当时的一大特点，因此石刻中的武将都是一副儒将之风，内文外武，心文形武，是石刻武将的一大特色。

文弱传神的士大夫文臣俑：北宋本是文弱王朝，唐代的建功边关、出将入相的传统在北宋荡然无存，士大夫是主宰社会的主流阶层。南宋的半壁江山，更是文臣执掌兵权，以守御为国策。故南宋一代，士大夫更为温文尔雅，循规蹈矩。东钱湖南宋石刻中的文臣，多心怀惴惴，谨慎低调，表情含蓄，慈祥和蔼，表现了文臣士大夫很高的内涵和修养，反映了当时社会的人格意识和审美标准。采坑史守之墓道文臣，蓄山羊胡子，温文儒雅，谦逊和蔼，形神兼备，更传达了这一时代特征。

南宋理宗时兵部尚书街余天任墓的石像生

（被铁丝固定着，感觉怪怪的）



瞻仰之道

驯顺温良的墓道瑞兽：东钱湖南宋石刻中的瑞兽，无一不给人以驯服温顺的感觉。虎不威、马不烈、羊不犟。这显然是一种时代性的象征，霍去病墓道石兽的浑厚自信没有了，唐昭陵六骏的神秀灵动没有了，有的是南宋式的稳定安详。也许这个社会太敏感于不安份的个性，太需要太平宁静的环境感，所有的猛兽烈牲，一律排斥于这个时代的审美之外。故其造型，装饰性大于自然形态，然在技术处理上，却静中有动势，粗中见细腻，刚中有柔意。

石 虎

牌 坊



未完工的石刻鞍马



吉祥游步道：石刻羊羊羊



砖 窗



百代师表：上百尊明清石狮连同基座制成“印章”状，石狮为“印纽”，是东钱湖石狮艺术作品的保护地。

石狮印章



闾陌气节



南宋石刻公园内有一处特色景观被称为“活字印刷板块”，其设计灵感来源于古代活字印刷技术，通过雕刻在围墙上的文字和图像展现历史信息。该设计在景区内多处可见，尤其在进入景区后沿山路行进时，会看到刻满文字的牌坊和围墙，这些雕刻内容涵盖历史人物、事件及文化符号，形成独特的视觉景观。内容‌包含南宋时期的历史人物（如四大宰相）、事件（如抗金斗争）、文化符号（如十二生肖、三字经）等，部分石刻还呈现了墓道石刻的排列方式（如文臣、武将、动物等）。



史渐神道



图是南宋丞相史浩之弟，丞相史嵩之的祖父太师齐国公史渐墓的神道，这张图片来自“中国国家地理”。

史渐墓道：墓道两旁摆放的文臣、武将、马、虎、羊，分别代表着忠、勇、义、节、孝。



三字经广场



《三字经》由南宋大儒，宁波鄞州五乡人氏王应麟所著，成为中国蒙学的典范。广场四周竖立的六十四根望柱，镌刻有不同时代的“三字经”。

补记，以下是我未至部分。

十二生肖广场：两侧伫立着形态各异的十二生肖石柱；

梵塔林影：30余座古塔形态各异，与婆娑的林影相映衬。

百兽坪、喜庆诸神、古观音阁、史涓神道、包桢神道等，因为天气炎热、蚊虫太多，也未至。

2025.6.28

于浙江宁波东钱湖南宋石刻公园