<p class="ql-block">具有坚定的原则性，道德定力不受外界玷污，同时又保持实践的灵活性与社会责任感，积极入世，实现自身价值，在坚守本真的同时影响他人，推动社会进步。佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”——《论语》阳货篇之七佛肸叫孔子去，孔子准备前往。子路说：“从前我听老师说过，‘亲自做过坏事的人那里，君子是不会去的。’现在佛肸盘踞中牟谋反，您却要去，这又该怎么说呢？”孔子说：“对的，我说过这样的话。但不是也说过，真正坚硬的东西，磨也磨不薄的；不是也说过，真正洁白的东西，染也染不黑的。我难道是匏瓜吗？怎能光挂在那儿不让人吃呢？”佛肸（bì xī）是晋国大夫赵简子的家臣，担任中牟邑宰，即中牟县的县令。中牟为晋邑，因史料记载模糊，具体方位在史学界、历史地理学界长期存在争论，比较权威的观点认为在今河南鹤壁市西。当时晋国内部衰弱，政权落在六卿手中。赵简子跟范氏﹑中行氏两家权贵之间相互攻击，打来打去，搞得政局一片混乱。盘据在中牟的佛肸就趁机反叛，投靠了范氏和中行氏。佛肸召，子欲往。一天，佛肸派人来叫孔子去，孔子就想答应下来，准备前去见他。“召”，呼唤，召请，叫人来。“往”，去；到…去。孔子的意图，大概也是跟当初答应公山弗扰一样，想要有所作为。但子路不理解。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子路说，从前我听老师说过，亲自做过坏事的人那里，君子是不会去的。现在佛肸盘踞中牟谋反，您却要去，这又该怎么说呢？“昔者”，往日，从前。“由”，子路姓仲名由，字子路，在老师面前自称要用名。“亲于其身”，亲身，亲自。“为不善”，做坏事。“不入”，就是不去那里。“以中牟畔”，占据中牟邑发起叛乱。“畔”通“叛”。“如之何”，怎么，为什么。子路千方百计劝阻孔子，不让他去，所以把孔老师先前教导弟子的话，拿出来做挡箭牌，想以子之矛攻子之盾，让孔子没话说。他的意思是，以前我听老师说过，凡是那人违背常理，出尔反尔做下了坏事，君子就会远而避之，唯恐把自己牵连进去，不会去跟那种人搞在一起的。现在佛肸占据中牟反叛，正是亲自做了坏事的人，君子应该远远避开他都来不及，而老师您却想前去见他，这不是违背了您自己以前的说法吗？这不是辱没了自己，而与邪恶为伍了吗？子路还没到那个境界，不理解老师的想法，这也很正常。于是孔子把其中的道理告诉子路。子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”孔子说，对的，我说过这样的话。但不是也说过，真正坚硬的东西，磨也磨不薄的；不是也说过，真正洁白的东西，染也染不黑的。“然”，对的。“是”，代词，这，这样。“是言”，这样的话。“不曰”，不说，不是说。“坚”，坚硬，坚固。“磷”，薄石。“磨而不磷”，就是磨而不薄。“白”，洁白，纯白。“涅”，一种黑色染料，这里用作动词，染黑之意。“缁（zī）”，黑色的帛。“涅而不缁”，就是染而不黑。</p> <p class="ql-block">孔子教导子路，你说君子不会去坏人那儿，这句话确实没错，我的确说过这样的话，但你也要明白，那只是常人的守身之法。人跟人本来就不一样，有的人会受到坏影响，会被污染，有的人则不会。所以也还有另一种说法，比如拿硬的东西来说，凡是可以被磨薄的，一定是它的质地不够坚硬。但难道世上就没有真正坚硬的东西吗？虽然被磨呀磨呀磨，却不能磨薄它。同样道理，凡是可以染黑的东西，一定是它的本色不够洁白纯净，但难道世上就没有真正洁白的东西吗？虽然被染呀染呀染，却不能染黑它。孔子举出坚硬与洁白这两类东西，是说明事物都有自己的本质，有些是会变，有些是不会变的。君子虽身处乱世，但浊乱不能污染他。孔子向子路表明，自己的志向操守坚定而纯洁，是至坚至白的，不论处于怎样混乱复杂的环境，也不会受到污染或伤害，对这一点自己十分清楚，是有自信的。即使佛肸不善，是个坏蛋，他又怎么能影响到我呢，更别说改变我了。最后孔子意犹未尽，又用匏瓜来作比喻，表明自己的从政志向。“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”我难道是匏瓜吗？怎能光挂在那儿不让人吃呢？“匏（páo）瓜”是葫芦科葫芦属的一年生草本植物，果实比葫芦大，嫩果可食用，但有甘、苦两种，苦的人不吃。老熟后其皮坚硬，腹中空空，可制成水瓢、酒壶等器具，也可在泅渡时系在身上，增加浮力，作用类似于现在的救生圈、跟屁虫。“焉能”的“焉”，是用于反问的副词，怎么。“系”，悬，挂。“系而不食”，光挂着却不让人吃，形容中看不中用的东西。另外也有观点认为，匏瓜指天上星名，《天官星占》中有记载：“匏瓜一名天鸡，在河鼓东。”按此解释，那么“系而不食”是指不能像匏瓜星那样悬在天上，成为不可食之物。孔子认为，君子的道德学问，可贵之处就在于能运用到现实生活中。像瓠瓜一样只是白白地挂在那儿，却无法为人们所食用，那只不过是一个废物而已，这对世人没有什么好处。既然如此，对于这次佛肸的召唤，孔子还是准备去，当然他也会有一些随机应变的计谋策略来应对。所以君子不去坏人那儿的说法，是不能一概而论的，要看具体情况和具体的人。孔子表明自己无法像匏瓜那样光是挂着而不让人食用，不愿在世间做无用之人，应该为了践行大道，出仕为官，有所作为。</p> <p class="ql-block">在与子路的谈话中，孔子一连用了三个比喻，充分表达出持守正道而不固执，遇事能通权达变的思想。君子具有坚定的原则性，其道德定力不受外界玷污，同时又保持实践的灵活性与社会责任感，积极入世，实现自身价值，在坚守本真的同时影响他人，改变世道，推动社会进步。这种辩证思维对后人的处世之道产生了深刻影响。之前孔子想去见公山弗扰时，他的自我期许是要使周朝的先王之道在东方复兴，而对于佛肸的召请，他则自信有着坚定的意志和纯洁的德性，不必惧怕，可以去试一下机会。由此可见，圣人的道德和智慧确实非常伟大，面对危局，想到的是要尽力去改变它，同时自己不被改变。不妨反过来设想一下，要是自身不具备这种意志和德性，却想去经受各种磨炼和考验，那就惨了，很有可能会遭到羞辱，甚至性命不保，又怎么谈得上去改变世道呢？所以一个人立身处事，首先要坚定道德意志，提高自己的素质和能力，这样才有可能去考虑如何采取行动。本章的成语较多：磨而不磷涅而不缁匏瓜空悬系而不食</p> <p class="ql-block">作者简介：乐道也，本名程勉中，文化学者，江南大学人文学院研究员。原创，乐道也回到春秋读论语</p>