你可听说111 儒家和道家的特色

布衣

　　一 儒家和道家都是春秋时期诸子百家中的杰出学派，虽然有许多共性，又各有特色，例如把经书《周易》作为重要的理论依据，研究天道、地道和人道，并把人道作为主要研究方向 。

本主题内容太广，只能选择部分描述，今天想以一种新的思路和手法创作：以文字的形式，绘画的手法，结合儒、道两家理念，来展示他们的共性和个性。

二 儒家和道家简介：

1 儒家，是春秋时期（2500多年前），以孔子为代表创建的学派，前期当老师，以教书育人为己任，后也当过鲁国高官，治理国家。

2 道家，是春秋时期（2500多年前），以老子为代表创建的学派，老子比孔子年长约20岁，在研究《周易》方面，造诣极高，成名要早于孔子。孔子在49岁时，受老子影响，才开始研究《周易》，并写下《十翼》（《周易》的注解），是《易经》重要组成部分。

　　三 儒家和道家的“绘画”风格：

1 以大树为例（图2），儒家的“绘画”风格：树干粗壮，高大挺拔，分支众多，树冠很广，枝繁叶茂，给人以美的感觉，深受大家喜爱，“大树底下好乘凉”啊。

2 仍以大树为例（图3），道家的“绘画”风格：除了儒家的“绘画”手法，在不显眼处，树干的地面，泥土微微隆起，露出部分根系，根系伸向四方，深深地扎根于泥土，吸收水份和养份，这可是大树百年、千年不倒的根本。

四 儒家和道家的“绘画”风格的引伸意义：

1 儒家：儒家手法，注重表象，给人以美的感觉，达到了效果就行。

2 道家：道家手法，除了表象，还展示了内在的本质，这大树的根系，才是大树生命力的根本。

五 儒家和道家的“绘画”风格的现实意义：

1 儒家：以教书育人为己任，以道德行为规范去约束人，研究《周易》的人道，就是希望大家做正人君子，象普法教育一样，向全民开放，不论你过去是好是坏，只要遵循道德行为规范就行，推广的是“为人之道”。

2 道家：研究《周易》的人道，更加深入，是处世之道，一层意思是人与人的相处，因为人是一个复杂的群体，品行不一，以自己的理念强加于他人，往往是行不通的，“道不同不相为谋”。另一层意思是人与自然的相处，要顺应自然规律（天道），我把这总结为“人为之道”。虽然与儒家的“为人之道”只是词序调了一下，意思差别较大。

　　六 儒家文化和道家文化的发展为什么差别这么大？

1 儒家文化和道家文化都是中华国学文化的经典，在几千年的封建社会发展历程中，差别很大，原因有很多。首先是孔子做过鲁国高官，参与过国家治理。其次是孔子的思想品德被封建统治者认可，他在言论集《论语》中说：“修身齐家治国平天下”。意为加强自身修养，带领全家，号召家族，参与国家建设，享受和平美好的生活。第三，儒家推广的正面教育，让百姓都做顺民，有利于封建统治。

2 道家文化研究《周易》，揭示了宇宙变化的规律，透过现象，揭示了本质。道家学派著名人物有鬼谷子，孙膑等，谋略，军事方面的奇才，这类人物要是不和封建统治者保持一致，怕是江山难保。所以道家的《道德经》，在封建社会很多时间成为禁书（不是完全禁止，封建统治者及高参们是在研究的）。其次，道家高端理论是把利器，也是一把双刃剑，随时可能伤人、害己。所以道家入门是有门槛的，“道不外传”。高端理论，在同门内，也是“道不轻传”的。因此道家文化的发展，受到很多限制。

七 经典评价：“儒为表，道为骨，释为心”，非常贴切。

1 以孔子为代表的儒家，以老师为职业，为人师表，作出表帅，注重仪表，以正人君子的姿态，出现在大众面前——“儒为表”。

2 以老子为代表的道家，以学者的身份，研究“人道、天道”，不仅讲究外表，更注重内在的本质。和道家的大树“绘画”风格，非常相似。这血肉之躯，要是没有骨架的支撑，不用我形容了。人的本质，要有骨气，要有气节。男子汉大丈夫，要堂堂正正做人——“道为骨”。

3 释家不在今天主题内，不展开了。“释为心”， 有兴趣的朋友，可以去研读《般若波罗蜜多心经》，悟透了，可能颠覆你的认知——释家理论，是辩证唯物主义。

七 结束语：学习《道德经》，最好先学一点《周易》（《易经》知识）。

图一选自网络，谢谢原作。图二，图三，手机拍摄。