<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就能很容易地掌握这门学问了。”——《周易我读》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 君子学以聚之①，问以辩之②，宽以居之③，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block"> ①聚：会。</p><p class="ql-block"> ②辩：明辨。</p><p class="ql-block"> ③宽：宽容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 君子学习以聚积知识，发问以明辨是非，宽宏大量与人相处，以仁爱之心指导行动。《周易》说“龙出现在田野，宜于见大人”。此谓君子之德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九三，重刚而不中①，上不在天②，下不在田③，故乾乾因其时而惕，虽危“无咎”矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block"> ①重刚：“九三”居内卦乾之终，上与外卦乾之初相接，乾为刚，故曰“重刚”。不中：指“九三”不处二五之位，爻以二五为中。</p><p class="ql-block"> ②上不在天：指往上不在“九五”爻。天：指“九五”爻，其爻辞为“飞龙在天”。</p><p class="ql-block"> ③田：指“九二”爻，其爻辞为“见龙在田”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不在天位，下不处地位，所以勤奋进取顺应时机而警惕，虽有危厉而无过失。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人①，故“或”之，或之者，疑之也，故“无咎”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block"> ①人：指人位。三爻卦中，上爻为天，中爻为人，下爻为地。“九四”处上卦《乾》之下位，非人所处，故九四“中不在人”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不在天位，下不处地位，中不在人位，所以有“或”，“或”是疑惑，所以“无咎”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夫“大人”者①，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序②,与鬼神合其吉凶③。先天而天弗违，后天而奉天时④，天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block"> ①大人：此指“九五”，指圣明德备之人。</p><p class="ql-block"> ②序：次序。</p><p class="ql-block"> ③鬼神：阴阳之气屈伸变化。</p><p class="ql-block"> ④天时：四时。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> (九五爻辞的）“大人”，其德性与天地相合，其圣明与日月相合，其施政与四时顺序相合，其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违背，后于天道行动而顺奉天时，既然天都不违背他，更何况人呢！更何况鬼神呢！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【讲解】</p><p class="ql-block"> 《孟子·离娄下》曰：“大人者，不失其赤子之心也。”大人，并不是指形体成熟的人，而是指心灵成熟的人；赤子之心，就是与先贤的文化订立精神契约，有责任感、有使命感的人。一个人精神的升华，品德的修炼，思维的完善，无一不是由天地人万物一体的易道观而来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎①！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block"> ①圣人：王肃本作“愚人”。案：愚人、圣人相对为文，故王肃本极是。唯：通惟，犹是。《文选·甘泉赋》李善注：“惟，是也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> (上九爻辞）所说的“亢”，是指只知前进而不知后退，只知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失，这大概是愚人吧！知进退存亡之理而不失正道，这大概是圣人吧！</p>