甘南游之九 拉卜楞寺

万水千山

拉卜楞寺简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。

拉卜楞寺是1709年由第一世嘉木样协贝多吉大师主持始建，经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善，寺院成为佛家神圣的宗教禅林、传播知识的综合性学府，以及整个安多地区藏民族的文化艺术中心，被世界誉为世界藏学府。赢得第二西藏之称。鼎盛时期，僧侣达到4000余人。

拉卜楞寺的转经长廊是世界最长的转经长廊‌，全长约3.5公里，由1700至2000多个转经筒组成，环绕寺院外围。信徒和游客沿顺时针方向推动转经筒，完成一圈需1小时以上，这一传统既是宗教修行，也是文化体验。‌‌

转经长廊不仅是建筑奇观，更是藏传佛教信仰的载体。信徒通过转动经筒积累功德，同时长廊的布局与寺院整体建筑（如六大学院、佛殿）共同构成了拉卜楞寺作为“世界藏学府”的宗教与学术地位。‌‌

菩提法苑，即为僧人辩经场所，位于寺院西边萨哈尔村南。经轮房，俗称“嘛呢房”，是建造简单之平房，围绕寺周，约500余间，内设经轮。菩提塔，为铜质镏金，高三层，甚为珍贵，因位于贡唐仓院内，又称贡唐塔，另大经堂东侧有合离塔，寺院东边有“神变白塔”。

作为藏传佛教格鲁派六大寺院之一，拉卜楞寺以长达3.5公里的转经长廊构筑起全球最宏大的朝圣回廊。当指尖触碰鎏金经筒的刹那，铜器与木轴的摩擦声与红衣僧侣的诵经声交融，形成跨越时空的信仰交响。‌‌

六时吉祥，三业清净

心灯不灭，法轮常转

佛光普照，法雨均沾

晨钟暮鼓，梵音缭绕

慈云广被，慧日高悬

金刚不动，自在圆明

万缘放下，一念不生

莲花净土，贝叶真经

福田广种，善果常圆

赭红色院墙镶嵌鎏金宝顶的建筑群，在桑科草原的映衬下展现藏汉合璧的营造智慧。1700余座经堂佛殿层层递进的立体布局，既是藏地建筑技艺的活态博物馆，也是《国家地理》评选的"全球最具宗教特色建筑群"。‌‌

寺院管委会

清晨的煨桑烟雾中，信徒叩长头时与青石板的轻触声，黄昏辩经场智慧交锋的击掌声，共同编织成安多藏区最动人的精神图谱。这里不仅是宗教圣地，更是现代人寻求内心安宁的时空胶囊。‌‌

拉卜楞寺先后建有经堂6座，大小佛殿48座，依其用途，分为经堂、佛殿、囊欠、僧舍和其他5类，建筑特点分为石木和土木两类，外石内木。在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。

整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。

穿赭色袈裟的僧人与世俗居民共处一街，年轻僧人怀抱经卷匆匆穿行于僧舍光影间，展现宗教生活与市井烟火的和睦共生。‌‌‌‌

拉卜楞寺最广为流传的一句话是“愿皆如愿,行皆坦途”，这是一句普世祝福语，体现了藏传佛教的慈悲与祈愿精神。

藏民在寺院外等候入内祷告，此处不对游客开放。

‌“红尘向左，净土向右”‌——以空间隐喻展现宗教与世俗的和谐共存，成为拉卜楞寺精神内核的经典表达。‌‌

“行动在哪里，收获就在哪里；心用在哪里，风景就在哪里”‌——诠释修行与生命实践的辩证关系。‌‌

拉卜楞寺下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。分别为闻思学院（属于显宗）、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。拉卜楞寺将一年划分为九个学期（四年大学期、二年中学期、三年小学期）。大学期，每学期为一月；中学期，每学期为二十天；小学期，每学期为十五天。

拉卜楞寺院的建筑粗犷大方，古朴典雅，稳坚耐用。大型佛殿顶部，均有铜质鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶、胜幢、雄狮等。部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦。整个建筑庄严巍峨、宏伟壮观。雕梁画栋，金碧辉煌，气势磅礴，具有藏民族独特风格。

经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善，使它发展成为一个拥有占地面积866000平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇九十多座，僧舍一万多间及六大扎仓（学院），诸类佛殿、众多活佛宫邸及讲经坛、法苑、印经院、佛塔、嘉木样大师别墅等宏伟建筑群。鼎盛时期有僧侣3600余人。所属寺庙有139处，教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域。它不仅成为佛家神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府，也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心。

前殿楼为大屋顶式建筑，顶脊有宝瓶、法轮等饰物，楼上供吐蕃赞普松赞干布之像，楼上前廊设有嘉木样大师、四大赛赤、八大堪布等活佛们每年正月和七月法会观会时的坐席，楼下前廊为本院僧官逢法会时的座位。前庭院是本院学僧辩经及法会辩经考取学位的场所，有廊房32间。大经堂正殿东西14间，南北11间。正殿内悬乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额，内设嘉木样和总法台的座位及僧人诵经坐垫，供有释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样塑像，悬挂着精美的刺绣佛像及幢幡宝盖等，显得十分华丽，且藏有《甘珠尔》等经典。

除各学院的经堂外，拉卜楞寺有众多佛殿，佛殿是僧众诵经和信徒朝拜的场所，较为著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼观音殿、弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、白伞盖菩萨殿、救度母殿、白度母殿、寿安寺、悟真寺、普祥寺、图丹颇章和护法殿等。

「磕长头不止的信徒上，感受到这种生生不息的信仰魅力」——通过持续性动作描写强化宗教精神的永恒性。‌‌

整个建筑气势雄伟，鳞次栉比，错落有致，堪称安多地区第一名刹。这些建筑可分为石木结构和土木结构两类，外石内木，有“外不见木，内不见石”之说。建筑形式有藏式，汉宫殿式和藏汉混和式。

时轮学院经堂坐落于大经堂右侧，建于1763年，正殿东西5间，南北11间，具有浓郁的藏式风格，内供时轮金刚佛铜像。后殿正中供奉释迦牟尼和七大弟子像，左右供奉着堪布仓、贡唐罗智仓、旦巴嘉措等活佛的灵塔。

僧人上课处，都要脱鞋入内，门口脱了一地僧鞋。

学僧每年必须经过严格的考试，方能升级，时间为每年农历十一月十九日。考试时，考生坐中间，回答格西和僧人们提出的问题，回答圆满，不漏点滴，方为及格。

拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。它以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论（《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》）。

讲解的僧侣，讲的内容极其简单。

‌政教合一历史遗存‌：清代确立的六大活佛转世系统和108个部落管辖权，使其成为甘南政教中心，现存历代嘉木样活佛灵塔、帝王御赐文物等见证历史影响力。‌‌‘

‌“信仰不是仰望，而是前行的光芒”‌，强调信仰对现实生活的指引作用。‌‌‌

“转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”‌——仓央嘉措诗句的在地化传播，常被游客用以表达寺院的情感联结。‌‌‌‌

全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。一世嘉木样初建时，只有80根柱子，1772年二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳3000僧人诵经。1946年，五世嘉木样又建了前殿院，至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。

全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。

拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，又有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。

1958年前，拉卜楞寺出租土地2.17多万亩，周围13庄900余户都是它的佃户。拉卜楞寺在夏河县境内有羊36500多只，牛7400多头，马9540匹，还出租房屋5100多间。再加上寺院还从事放高利贷、商业活动、信徒布施、僧徒募化等，使大量的财物流入拉卜楞寺，从而使拉卜楞寺具有雄厚的经济势力。

作为藏传佛教最高学府，拉卜楞寺设有六大学院，涵盖医学、天文历法等学科。僧侣需通过严苛的多仁巴学位考试（每年仅录取2人），其辩经场景激烈，手势与表情充满张力，展现对佛理的深度探究。‌‌

拉卜楞寺的属寺总称108寺，实际不止此数，其中甘肃境内有66寺，青海境内6寺，四川境内21寺，内蒙古境内7寺，西藏境内5寺，山西1寺，北京1寺。