笑里乾坤【上】

参天则

这是好多年前的一则未能完篇的随笔，现硬着头皮把它续写完毕，分上、中、下三章，与美友分享。

两个小孙女，不觉中到了上幼儿园中小班的阶段。比起先时整天缠住大人，现在已经轻松不少。大小仅差岁把，既是姐妹，又是玩伴，在一块玩闹游戏，过家家，躲猫猫，甚至能够进行一些角色扮演，不在大人跟前，玩得不亦乐乎。这样，我就多些空闲呆在书房里。
有俩小淘气在家，安静的辰光终究不会很多。要看动画片，要吃“好东西”，要到外面玩，就来拉扯我的衣角，不去不依；有时轮番来告状哭诉，“姐姐推我了……”，“妹妹把我的玩具弄坏了……”，有时争闹起来高声乱叫，得抚慰，得制止，不管不行。说起这些让人烦心，但其可爱可乐处更多。你瞧她，一本正经地背诗，无师自通地“街舞”，人模人样地教训人，小妹妹还喜欢搞怪逗趣，怎不使大人开心解颐？
特别值得说起的，是她们的笑。时不时地，从客厅，从阳台，从房间，传出“嘎嘎嘎……”、“呵呵呵……”、“咯咯咯……”的笑声，一串串、一阵阵，好似一个个弹珠溅落在瓷盘里，蹦跳着，翻滚着，接续着，此起彼伏，没完没了。这笑声亮晶晶，脆生生，稚嫩嫩，天真烂漫，无饰无瑕。这笑声出自两个混沌初开由懵渐知的三、四岁女娃，向前小一点没这么响亮饱满，往后大点儿味道又有不同。是啥让俩孩子如此乐不可支？有时大人好奇去看看，或因两个手拉着手转圈圈，或因一个把另一个按住胳肢，或因一个从沙发上滑落个屁股蹲儿，或因在嘻说屎尿屁臭……这些大人眼中的无厘头和没意思，则是小姐妹的大趣大乐。这真个是“小孩儿的世界你不懂”。
笑是人的本能和天性。只是小孩儿的笑是单纯的，明净的，自然无拘的，快乐就笑。而成人的笑相比孩童要复杂太多，附着在笑中的情感、精神、文化及社会性因素，使笑的情状丰富多态，意味复杂多样，真不是“因喜悦而开颜或出声”一句定义所能涵盖。可谓笑中乾坤大，一哂一世界。
汉语里关于笑的词汇巨多。或文雅或俚俗，或抽象或具体，或概括或描摹，这些基本的表现单元，把笑的性质、样态、程度、成因、动机、目的以及功用等的差别和多面性，无所不至而充分地展示。
表示笑而不带“笑”字的语词也相当丰富。哂、矤、吲、咍、噱、嗤、讪、莞尔、解颐、咍噱、噱嗢、哂然、嫣然、冁然、粲然、启颜、开颜、破颜、解颜、捧腹、绝倒、喷饭、露齿、哄堂、嘿嘿、哈哈、忍俊不禁、冠缨索绝、前仰后合、花枝乱颤、满面春风……其中有的是同义异名，有的近似注疏，有的直白描画，有的是借代和比喻，等等。这些属于词源探究范畴，不在这里讨论。
通常的笑因喜而生，当受到某种刺激或获得某种满足而引发欢喜和快意时，就会情不自禁宣泄出来，舒展面容，呵呵发声。笑是欢乐的自然流露，是愉快的直观表现。它发自内心，不受外力驱使，更不以他人的感受和评价为意。这是纯真的笑，可爱的笑。此笑为孩童的常态，而成人则不尽然。要不，为什么还有“（某人）笑得像个小孩子”的比方呢？可知成人笑中的简单和天真已然稀释，并或多或少羼入别的味道和色彩了。
异常的笑非关喜乐，并且笑不由衷，或勉强做作，或别有企图，或叫人费解。笑者多半不为开心，观听者感到不是味儿。譬如，无可奈何的苦笑，强作欢颜的惨笑，故弄玄虚的怪笑，匪夷所思的疯笑，了无意思的傻笑，尴尬无趣的干笑，妖媚邀宠的冶笑，戏谑无聊的调笑，辛酸失格的卖笑，劝人息怒的赔笑，不怀好意的坏笑，刺人痛点的嘲笑，味儿怪怪的冷笑，阿谀取容的媚笑，居心叵测的奸笑，凶恶可怖的狞笑，等等。这类笑，远离人初的本真和自然，有的扭曲，有的异化，有的变态，它是复杂人性及残酷现实的投影和折射。
显然，笑作为人的情绪反应以及对人对事的态度表示，具有鲜明的感情色彩。一般可以概括为讨喜的笑（褒义）、讨厌的笑（贬义）和不喜不厌的笑（中性）或喜厌兼有的笑等几种。譬如：
纯然开心的笑，柔和亲切的笑，慈祥和蔼的笑，美好迷人的笑，表示友善的笑，羞涩腼腆的笑，富有魅力的笑，豪情正气的笑，以及各种意味深长而又不可名状的笑，充满感染力，令人愉悦，讨人喜爱，获人赞许，引人思味，属于褒义。
这类语汇有：喜笑、乐笑、欣笑、巧笑、倩笑、抃笑、欢笑、微笑、憨笑、含笑、笑颜、笑容、笑靥；笑吟吟、笑呵呵、笑哈哈、笑眯眯、笑嘻嘻、笑微微、笑盈盈、笑哑哑；氓之蚩蚩、言笑晏晏、喜笑颜开、笑逐颜开、笑容满面、笑容可掬、笑靥如花、笑口常开、笑模笑样；微微一笑、淡淡一笑、嗤嗤一笑、噗嗤一笑、粲然一笑、相视而笑、会心一笑、掩面而笑、抿嘴儿笑、笑而不语、哈哈大笑、仰面大笑、捧腹大笑、欣然而笑、抚掌大笑、笑与抃会、开怀大笑、欣然而笑、笑不可支、笑不可仰、笑语指麾、言笑自如、谈笑风生……
这些以定性和形容、绘声及绘色的方法所创造的美好、有趣、叫人感佩、使人向往的哂词笑语，部分见于古籍，而大多数活在当今。
文学作品中有许多描绘笑的场景，《红楼梦》第四十回的一段描写堪称极致。一个看似粗朴而颇有心眼的土老婆子刘姥姥，为哄逗贾府一众女主及小姐哥儿欢欣，便使出爆笑的“王炸”：
刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑得用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了座位，拉着她奶母叫“揉一揉肠子”。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替她姊妹换衣裳的……
满屋笑翻，而又各具姿态，如此生动、形象、传神，岂是“哄堂大笑”、“前俯后仰”、“喷饭捧腹”这样的形容所可比仿！
作为表现七情之一的笑，无人不会，是处皆有，虽则各有特点，千差万别，可大多稀松平常，难足称述。而某些人的某种笑，其在特定场景的舒颜呵声，意义却非同寻常。有的高贵难求，有的摄人心魂，有的会心玄妙，有的气贯云天，有的风度超凡，有的关涉重大，有的映照三观，等等。
千金一笑，一笑千金，何其金贵，何其高冷，何其难得！
一笑百媚，倾城一笑，万种风情，谁可与敌？
“（东家之子）嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”（战国楚宋玉《登徒子好色赋》）
“未央才人，中山孺子，一笑倾城，一顾倾市。”（南朝齐陆厥《中山王孺子妾歌》）
“回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。”一朝选在君王侧，从此汉皇不早朝。（唐白居易《长恨歌》）
嫣然一笑，回眸一笑，一笑倾城，绝色女子的倩笑风姿，万众倾慕，惑人心性，君王为之迷醉，爱江山更爱美人，这是何等的美能量和杀伤力！
拈花微笑，是佛教的著名典故。据《大梵天王问佛决疑经》和《五灯会元》等记载，有一次，大梵天王在灵鹫山上向世尊释迦牟尼敬献金色波罗花，请佛说法，世尊拈花示众，并无所说。当时座下所有的弟子都不明白佛祖的意思，唯摩诃迦叶破颜微笑，因为他领悟到佛祖的道理了。世尊道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”大迦叶面对释迦拈花不语而会心微笑，彻悟禅理，心心相印，并获得世尊衣钵相授，成为西天直传释迦佛祖心印的禅宗初祖。拈花微笑，委实玄奥微妙，怎一个“高”字了得！
突然想起了孔子，这位被奉为“万世师表”、“至圣先师”的圣人，他爱笑吗？看过他的画像和多地的雕塑，都是庄严肃穆不苟言笑。读了《论语》和《史记·孔子世家》等，始知孔老夫子的庄重严肃不是他的全部，他其实是个喜怒哀乐不加掩饰的性情中人。这里略举三例，就可见其性格之一斑。
孔子带着他的学生游说列国却屡不见用，或被驱赶或被围困，一路上灰溜溜的。郑人见了，说他“累累若丧家之狗”。孔子听了，欣然笑曰：“然哉！然哉！”（是这样的！是这样的！）面对别人的调侃和讥讽，夫子不恼反笑，自我解嘲，表现出他的乐观、豁达和风趣。
孔子被困在陈蔡野外，跟随他的弟子中有人抱怨他。孔子分别问子路、子贡和颜回，“吾道非邪？吾何为于此？”（我的政治主张错了吗？我为什么落到这步田地？）他对子路和子贡的回答不以为然，而颜回的话则深获其心（老师的思想学说宏大却不为世容，不被采纳方显君子本色，不推行正确的主张是侯国统治者的耻辱，何必在意！），孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！”（有道理啊，颜家的后生！）笑叹之中，对这位得意门生所给予的深刻理解、赞赏及慰藉，表示由衷欣慰和满意。
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子莞尔而笑，说：“杀鸡哪里需要用牛刀呢？”学生子游反问道，老师以前说过，君子小人都应该学习礼乐。孔子说：“同学们，子游的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”
从这些记载看，称孔子是个讲原则可尊敬，而又不摆架子、不失诙谐和可爱的老头，有什么不妥吗？
《三国志》记载，关羽臂中毒箭，使医生破臂刮骨疗毒，时与诸将对饮，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”不顾钻心入髓的手术剧痛而与人对饮，谈笑自如，如此描叙，着实为关云长刚勇镇定，气度过人的形象加分不少。
　　“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这大气磅礴的句子出自苏轼词作《念奴娇·赤壁怀古》。词中的东吴大将周瑜，英姿勃发，面对来犯的八十万曹军毫无畏怯，从容指挥，火攻突袭，谈笑之间，大破曹军于赤壁。周公瑾指挥若定神勇用兵的非凡风采，千载之下，依然照人。
　　“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”诗才高卓、志向远大的李白，人到中年（42岁）奉诏入京，与小儿女临别登程时“仰天大笑”。这冲天大笑，释放出无比的喜悦和豪情，对征召进京实现抱负充满信心，不甘埋没草野和屈居人下的郁闷一扫而光。

后文请见《笑里乾坤》【中】