杜甫诗歌的后世影响

彭佑明

杜甫诗歌的后世影响

杜甫去世后，他的诗歌才放射出光辉，得到中晚唐诸贤一致推崇，韩愈云"李杜文章在，光焰万丈长"(《调张籍》)，白居易云"吟咏流千古，声名动四夷"(《读李杜诗集因题卷后》)，元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》说杜甫"盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽。尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣"。杜牧云"杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓"(《读韩杜集》)，李商隐云"李杜操持事略齐，三才万象共端倪"(《漫成》)。

杜诗之集大成，在元稹的话中呼之欲出，到宋代已成为共识。秦观《韩愈论》曰："杜子美之于诗，实积众家之长。"认为"杜氏、韩氏，亦集诗文之大成"。陈师道《后山诗话》云："子瞻谓：杜诗、韩文、颜书、左史，皆集大成者也。"杜甫转益多师，诗中的叙事与写实受《诗经·小雅》的影响，爱国忧民的情怀与《离骚》相近，即事名篇，缘事而发继承汉乐府的传统，慷慨悲凉的格调具有建安诗歌的风格。在诗的表现方法及形式、诗的语言及意象等方面，他吸收的更为广泛。就诗人而论，杜甫非常推崇曹植、陶渊明、谢灵运、谢朓、鲍照、庾信，特别对于阴铿、何逊，他说自己"颇学阴何苦用心"。他不薄今人爱古人，对陈子昂、四杰、孟浩然、王维、李白更是推崇备至，从而使他成为集大成者。

杜甫是一位承前启后、继往开来的诗人，清代叶燮总结得很好："杜甫之诗，包源流，综正变，自甫以前，如汉魏之浑朴古雅，六朝之藻丽秾纤，澹远韶秀，甫诗无一不备。然出于甫，皆甫之诗，无一字句为前人之诗也。自甫以后，在唐如韩愈、李贺之奇幕，刘禹锡、杜牧之雄杰，刘长卿之流利，温庭筠、李商隐之轻艳；以至宋、金、元、明之诗家，称巨擘者无虑数十百人，各自炫奇翻异，而甫无一不为之开先。"(《原诗》卷一）杜诗兼有各家风格，崇尚古调，兼取新声，语言雄浑古朴，修辞清丽华美；句法、炼字都到了惊人的地步。杜诗千锤百炼，可为人典则；不仅是唐诗发展的转折，而且深刻影响到后来的诗歌创作。元稹、白居易继承杜甫缘事而发、写生民疾苦的一面，韩愈、李贺受杜甫奇崛、炼字的影响，李商隐的七律得力于杜甫七律的技法，他们都学杜甫的一枝一节，而开新诗派。宋以后，杜甫的地位更高，其影响历千年而不衰。

更重要的是，杜甫身上集中体现了中国传统文化的基本品质：仁民爱物与忧国忧民的情怀、自觉的社会良知、崇高热烈的人道主义精神。南宋朱熹赞赏杜甫，将他与诸葛亮、颜真卿、韩愈、范仲淹并列，认为杜甫足以与那些道德高尚、功业彪炳的名臣同样光耀史册。这五个人遭遇不同，但毫无私心，"皆所谓光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也"(《王梅溪文集序》)。杜甫崇敬诸葛亮，49岁作《蜀相》,55岁有《八阵图》《武侯庙》《古柏行》及《咏怀古迹》其五（诸葛大名垂宇宙）。二人人品高洁，可相提并论。历代士人仰慕杜甫，主要因为他与日月争辉的人格。宋抗金将领宗泽临死时诵"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"，正是千载英雄有同感。南宋爱国将领文天祥兵败被俘，有《集杜诗》二百首，自序云"凡我意所欲言者，子美先为代言之"，又有《读杜诗》"耳想杜鹃心事苦，眼看胡马泪痕多"。 杜甫的思想情操影响至今。闻一多称他为"一等的"诗人，认为他是文学与良心二者皆备的代表，指出杜甫有着"伟大的人格"，是"四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩"(《杜甫》)。