<p class="ql-block">成语故事及典故•</p><p class="ql-block">轮语篇</p><p class="ql-block">（100例）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">查于网络，</p><p class="ql-block">致谢原发布者</p> <p class="ql-block">成语故事及典故</p><p class="ql-block">《论语篇》106例</p><p class="ql-block">以成语首字音序排列</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">A—01【哀而不伤】</span></p><p class="ql-block">解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。</p><p class="ql-block">出处：《论语·八佾yì》：</p><p class="ql-block">“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">B—02【北辰星拱】</span></p><p class="ql-block">解释：北辰：北极星；拱：环绕。</p><p class="ql-block">北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。</p><p class="ql-block">出处：《论语·为政》：</p><p class="ql-block">“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （共，同“拱”。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">B—03【比而不周】</span></p><p class="ql-block">解释：搞帮派，但是不团结。指坏人为谋求私利勾结在一起，做事没有原则、背弃忠信。</p><p class="ql-block">出处：《论语·为政》：</p><p class="ql-block">“君子周而不比，小人比而不周。 ” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">B—04【博施济众】</span></p><p class="ql-block">解释：给予群众以恩惠和接济。</p><p class="ql-block">出处：《论语·雍也》：</p><p class="ql-block">“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">B—05【博文约礼】</span></p><p class="ql-block">解释：约：约束。</p><p class="ql-block">广求学问，恪守礼法。</p><p class="ql-block">出处：《论语·雍也》：</p><p class="ql-block">“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">B—06【不耻下问】</span></p><p class="ql-block">解释：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。</p><p class="ql-block">出处：《论语·公冶长》：</p><p class="ql-block">“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">B—07【不得其死】</p><p class="ql-block">解释：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 </p><p class="ql-block">出处：《论语·先进》：</p><p class="ql-block">“若由也，不得其死然。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">B—08【不舍昼夜】</span></p><p class="ql-block">解释：舍：停止，停留。</p><p class="ql-block">无论白天黑夜都不止息。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">B—09【不亦乐乎】</span></p><p class="ql-block">解释：原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深，达到极致。</p><p class="ql-block">出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">B—10【不念旧恶】</span></p><p class="ql-block">解释：念：记在心上。</p><p class="ql-block">不计较过去的怨仇。</p><p class="ql-block">出处：《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">B—11【饱食终日，无所用心】</span></p><p class="ql-block">解释：终日：整天。</p><p class="ql-block">整天吃饱饭，什么事也不关心。</p><p class="ql-block">出处：《论语·阳货》：</p><p class="ql-block">“饱食终日，无所用心，难矣哉！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">B—12【不在其位，不谋其政】</span></p><p class="ql-block">解释：不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。</p><p class="ql-block">出处：《论语·泰伯》：“不在其位，不谋其政。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">C—13【察言观色】</span></p><p class="ql-block">解释：察：详审。</p><p class="ql-block">留意别人的言语、脸色来揣摸别人的心意。</p><p class="ql-block">出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">C—14【成人之美】</span></p><p class="ql-block">解释：成：成全，帮助人使他成功。</p><p class="ql-block">成全别人的好事。</p><p class="ql-block">出处：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">C—15【从心所欲】</span></p><p class="ql-block">解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。也代指七十岁。</p><p class="ql-block">出处：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">D—16【当仁不让】</span></p><p class="ql-block">解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。</p><p class="ql-block">出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">D—17【大动干戈】</span></p><p class="ql-block">解释：干戈：古代的两种武器。合用作武器的通称，代指武力、战争。</p><p class="ql-block">大规模地动用武力进行战争。也比喻大张声势地行事。 </p><p class="ql-block">出处：《论语·季氏》：“邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">D—18【待价而沽】</span></p><p class="ql-block">解释：沽：卖。</p><p class="ql-block">等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子罕》：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">D—19【箪dān食瓢饮】</span></p><p class="ql-block">解释：一箪食，一瓢饮。形容安于贫穷的清高生活。</p><p class="ql-block">出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">D—20【道听途说】</span></p><p class="ql-block">解释：道、途：路。</p><p class="ql-block">路上听来的，又在路上传说的话。泛指没有根据的传闻。 </p><p class="ql-block">出处：《论语·阳货》：“道听而涂说，德之弃也。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">D—21【道不同，不相为谋】</span>7</p><p class="ql-block">解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。</p><p class="ql-block">出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">E—22【恶衣恶食】</span></p><p class="ql-block">解释：恶：粗劣的。</p><p class="ql-block">指粗劣的衣服和食物。形容生活俭朴。</p><p class="ql-block">出处：《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">E—23【耳顺之年】</span></p><p class="ql-block">解释：六十岁时听别人言语便可判断是非。指六十岁的代称。</p><p class="ql-block">出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">F—24【发愤忘食】</span></p><p class="ql-block">解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。</p><p class="ql-block">出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">F—25【犯上作乱】</span></p><p class="ql-block">解释：犯：干犯。</p><p class="ql-block">封建统治者指人民的反抗、起义。</p><p class="ql-block">出处：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">F—26【肥马轻裘】</span></p><p class="ql-block">解释：裘：皮衣。</p><p class="ql-block">骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。</p><p class="ql-block">出处：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">F—27【斐fěi然成章】</span></p><p class="ql-block">解释：斐、章：文采。</p><p class="ql-block">形容文章富有文采，很值得看。</p><p class="ql-block">出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">F—28【分崩离析】</span></p><p class="ql-block">解释：崩：倒塌；析：分开。</p><p class="ql-block">崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。</p><p class="ql-block">出处：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">F—29【父母之邦】</span></p><p class="ql-block">解释：指祖国。</p><p class="ql-block">出处：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">F—30【非礼勿视】</span></p><p class="ql-block">解释：不合乎礼的事不看。</p><p class="ql-block">出处：《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">G—31【刚毅木讷】</span></p><p class="ql-block">解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">孔子称颂人的四种品质。</span></p><p class="ql-block">出处：《论语·子路》：“刚、毅、木、讷，近仁。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">G—32【割鸡焉用牛刀</span></p><p class="ql-block">解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。</p><p class="ql-block">出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">G—33【各不相谋】</span></p><p class="ql-block">解释：谋：商量，计义。</p><p class="ql-block">各自按照自己的意思办事，不互相商量。</p><p class="ql-block">出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">G—34【恭而有礼】</span></p><p class="ql-block">解释：恭：恭敬；礼：礼节。</p><p class="ql-block">恭敬又有礼节。</p><p class="ql-block">出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">G—35</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【工欲善其事，必先利其器】</span></p><p class="ql-block">解释：器：工具。</p><p class="ql-block">要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 </p><p class="ql-block">出处：《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">G—36【攻乎异端】</span></p><p class="ql-block">解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。</p><p class="ql-block">出处：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">G—37【过犹不及】</span></p><p class="ql-block">解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。</p><p class="ql-block">事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。</p><p class="ql-block">出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">G—38【怪力乱神】</span></p><p class="ql-block">解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。</p><p class="ql-block">出处：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">H—39【后生可畏】</span></p><p class="ql-block">解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。</p><p class="ql-block">年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">H—40【患得患失】</span></p><p class="ql-block">解释：患：忧患，担心。</p><p class="ql-block">担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。</p><p class="ql-block">出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">H—41【诲人不倦】</span></p><p class="ql-block">解释：诲：教导。</p><p class="ql-block">教导人特别耐心，从不厌倦。</p><p class="ql-block">出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">J—42【见义勇为】</span></p><p class="ql-block">解释：义：应该。</p><p class="ql-block">见到应该做的事情就去做。</p><p class="ql-block">出处：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">J—43【既往不咎】</span></p><p class="ql-block">解释：咎：责怪。</p><p class="ql-block">原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。</p><p class="ql-block">出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">J—44【见贤思齐】</span></p><p class="ql-block">解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。</p><p class="ql-block">见到德才兼备的人就想赶上他。</p><p class="ql-block">出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">J—45【尽善尽美】</span></p><p class="ql-block">解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。</p><p class="ql-block">出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">J—46【敬而远之】</span></p><p class="ql-block">解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。</p><p class="ql-block">出处：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">J—47【举一反三】</span></p><p class="ql-block">解释：反：类推。</p><p class="ql-block">比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。</p><p class="ql-block">出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">J—48【己所不欲，勿施于人】</span></p><p class="ql-block">解释：欲：希望；勿：不要；施：施加。</p><p class="ql-block">自己不愿意的，不要强加给别人。</p><p class="ql-block">出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">K—49【侃侃訚訚】yín</span></p><p class="ql-block">解释：形容和悦而从容不迫地谈话。</p><p class="ql-block">出处：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">K—50【空空如也】</span></p><p class="ql-block">解释：空空：诚恳，虚心。</p><p class="ql-block">原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">L—51【乐以忘忧】</span></p><p class="ql-block">解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。</p><p class="ql-block">出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">L—52【乐在其中】</span></p><p class="ql-block">解释：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。</p><p class="ql-block">出处：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">L—53【良师益友】</span></p><p class="ql-block">解释：良，好；益，有帮助。</p><p class="ql-block">使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。</p><p class="ql-block">出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·季氏》“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">M—54【苗而不秀】</span></p><p class="ql-block">解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。</p><p class="ql-block">指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">M—55【敏而好学】</span></p><p class="ql-block">解释：敏：聪明；好：喜好。</p><p class="ql-block">天资聪明而又好学。</p><p class="ql-block">出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">M—56【名正言顺】</span></p><p class="ql-block">解释：名：名分，名义；顺：合理、顺当。</p><p class="ql-block">原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">M—57【鸣鼓而攻之】</span></p><p class="ql-block">解释：比喻宣布罪状，遣责或声讨。</p><p class="ql-block">出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">M—58【敏于事，慎于言】</span></p><p class="ql-block">解释：敏：奋勉，慎：小心。</p><p class="ql-block">办事勤勉，说话谨慎。</p><p class="ql-block">出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">N—59【内省不疚】</span></p><p class="ql-block">解释：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。</p><p class="ql-block">出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">N—60【能近取譬】</span></p><p class="ql-block">解释：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。</p><p class="ql-block">出处：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">P—61【披发左衽】</span></p><p class="ql-block">解释：左衽：衣襟向左掩。</p><p class="ql-block">披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。</p><p class="ql-block">出处：《论语·宪问》：</p><p class="ql-block">“微管仲，吾其被发左衽矣。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">P—62【屏气凝神】</span></p><p class="ql-block">解释：屏气：暂时抑止呼吸；</p><p class="ql-block">凝神：聚精会神。</p><p class="ql-block">形容注意力高度集中。</p><p class="ql-block">出处：《论语·乡党》：</p><p class="ql-block">“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">P—63【匹夫不可夺志】</span></p><p class="ql-block">解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Q—64【巧言令色】</span></p><p class="ql-block">解释：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。</p><p class="ql-block">形容花言巧语，虚伪讨好。</p><p class="ql-block">出处：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">R—65【任重道远】</span></p><p class="ql-block">解释：任：负担；道：路途。</p><p class="ql-block">担子很重，路很远，形容责任重大。 </p><p class="ql-block">出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">R—66【仁者乐山，智者乐水】</span></p><p class="ql-block">解释：乐：喜爱，爱好。</p><p class="ql-block">有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。</p><p class="ql-block">出处：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">R—67【人无远虑，必有近忧</span></p><p class="ql-block">解释：虑：考虑；忧：忧愁。</p><p class="ql-block">人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。</p><p class="ql-block">出处：《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—68【三十而立】</span></p><p class="ql-block">解释：指人在三十岁前后有所成就。</p><p class="ql-block">出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—69【杀身成仁】</span></p><p class="ql-block">解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。</p><p class="ql-block">指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。</p><p class="ql-block">出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—70【色厉内荏】</span></p><p class="ql-block">解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。</p><p class="ql-block">外表强硬，内心虚弱。</p><p class="ql-block">出处：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—71【生荣死哀】</span></p><p class="ql-block">解释：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—72【升堂入室】</span></p><p class="ql-block">解释：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。</p><p class="ql-block">出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—73【手足无措】</span></p><p class="ql-block">解释：措：安放。</p><p class="ql-block">手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—74【食无求饱】</span></p><p class="ql-block">解释：饮食不要求饱。指饮食要节制。</p><p class="ql-block">出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—75【逝者如斯】</span></p><p class="ql-block">解释：用以形容光阴如流水一去不返。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—76【述而不作】</span></p><p class="ql-block">解释：述：阐述前人学说；作：创作。</p><p class="ql-block">指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。</p><p class="ql-block">出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—77【死而后已】</span></p><p class="ql-block">解释：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。</p><p class="ql-block">出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—78【驷不及舌】</span></p><p class="ql-block">解释：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。</p><p class="ql-block">一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。</p><p class="ql-block">出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—79【三思而后行】</span></p><p class="ql-block">解释：三：再三，表示多次。</p><p class="ql-block">指经过反复考虑，然后再去做。</p><p class="ql-block">出处：《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—80【三月不知肉味】</span></p><p class="ql-block">解释：很长时间感受不到肉味的鲜美。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。</p><p class="ql-block">出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”</p> <p class="ql-block">S<span style="color:rgb(22, 126, 251);">—81【是可忍，孰不可忍】</span></p><p class="ql-block">解释：是：这个；孰：那个。</p><p class="ql-block">原意是这样的事儿他都忍心干得出来，还有什么事儿干不出来呢。现指绝不能容忍。</p><p class="ql-block">出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—82【四海之内皆兄弟】 </span></p><p class="ql-block">解释：世界各国的人民都象兄弟一样。</p><p class="ql-block">出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—83【四体不勤，五谷不分 】</span> </p><p class="ql-block">解释：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。</p><p class="ql-block">指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏实用的生活知识。</p><p class="ql-block">出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">S—84【生死有命，富贵在天】</span></p><p class="ql-block">解释：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。</p><p class="ql-block">出处：《论语·颜渊》：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">W—85【温故知新】</span></p><p class="ql-block">解释：温：温习；故：旧的。</p><p class="ql-block">温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去的经验，能更好地认识现在。</p><p class="ql-block">出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">W—86【文质彬彬】</span></p><p class="ql-block">解释：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。</p><p class="ql-block">原形容人既有文采又朴实，后形容人文雅有礼貌。</p><p class="ql-block">出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">W—87【无为而治】</span></p><p class="ql-block">解释：无为：无所作为；治：治理。</p><p class="ql-block">自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。</p><p class="ql-block">出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">X—88【小德出入】</span></p><p class="ql-block">解释：小德：小节；出入：偏离标准。</p><p class="ql-block">指不必严格要求的一些小节。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">X—89【血气方刚】</span></p><p class="ql-block">解释：血气：精力；方：正；刚：强劲。</p><p class="ql-block">形容（年轻）人精力正旺盛。</p><p class="ql-block">出处：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">X—90【循循善诱】</span></p><p class="ql-block">解释：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。</p><p class="ql-block">指善于一步一步地引导别人进行学习。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">X—91【学而优则仕】</span> </p><p class="ql-block">解释：优：有余力。</p><p class="ql-block">学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">X—92【朽xiǔ木不可雕】</span></p><p class="ql-block">解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或局势败坏无法逆转。</p><p class="ql-block">出处：《论语·公冶长》：“ 宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！’” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—93【以文会友】</span></p><p class="ql-block">解释：指通过文字来结交朋友。</p><p class="ql-block">出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—94【言必有中】</span></p><p class="ql-block">解释：中：正对上。</p><p class="ql-block">指一说话就能说到点子上。</p><p class="ql-block">出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—95【言不及义】</span></p><p class="ql-block">解释：及：涉及；义：正经的道理。</p><p class="ql-block">指净说些无聊的话，没有一句正经的。 </p><p class="ql-block">出处：《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—96【言而有信】</span></p><p class="ql-block">解释：说话靠得住，有信用。</p><p class="ql-block">出处：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—97【一以贯之】</span></p><p class="ql-block">解释：贯：贯穿。</p><p class="ql-block">用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。</p><p class="ql-block">出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—98【以直报怨】</span></p><p class="ql-block">解释：直：公正、正直。</p><p class="ql-block">以公道对待自己怨恨的人。</p><p class="ql-block">出处：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—99【因人废言】</span></p><p class="ql-block">解释：因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。</p><p class="ql-block">出处：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—100【用行舍藏】</span></p><p class="ql-block">解释：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。</p><p class="ql-block">出处：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—101【有教无类】</span></p><p class="ql-block">解释：类：类别。</p><p class="ql-block">不管什么人都可以受到教育。</p><p class="ql-block">出处：《论语·卫灵公》：“有教无类。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—102【欲罢不能】</span></p><p class="ql-block">解释：欲：想；罢：停，歇。</p><p class="ql-block">要停止也不能停止。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—103【愚不可及】</span></p><p class="ql-block">解释：愚：傻，笨；及：比得上。</p><p class="ql-block">原意为装傻，别人比不上。现形容极其愚笨。</p><p class="ql-block">出处：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—104【怨天尤人】</span></p><p class="ql-block">解释：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。</p><p class="ql-block">指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 </p><p class="ql-block">出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—105【一言以蔽之】</span></p><p class="ql-block">解释：蔽：遮，引伸为概括。</p><p class="ql-block">用一句话来概括。</p><p class="ql-block">出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Y—106【言必信，行必果】</span></p><p class="ql-block">解释：信：守信用；果：果断，坚决。</p><p class="ql-block">说了就一定守信用，做事一定办到。</p><p class="ql-block">出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Z—107【择善而从】</span></p><p class="ql-block">解释：从：追随，引伸为学习。</p><p class="ql-block">指选择好的学，按照好的做。</p><p class="ql-block">出处：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Z—108【中庸之道】</span></p><p class="ql-block">解释：指不偏不倚，折中调和的处世态度。</p><p class="ql-block">出处：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Z—109【志士仁人】</span></p><p class="ql-block">解释：指有远大志向和高尚道德的人。</p><p class="ql-block">出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">Z—110</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">【知之为知之，不知为不知】</span></p><p class="ql-block">解释：为：是。</p><p class="ql-block">知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。</p><p class="ql-block">出处：《论语·为政》：</p><p class="ql-block">“子曰：‘由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’ ” </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（110例）</span></p>