<p class="ql-block">Al点评毛泽东为什么要攺革汉字？</p><p class="ql-block"> 毛泽东的汉字功夫非常深厚，还兼有价值连城的书法作品，可谓汉字的翘楚。毛泽东提出改革汉字，想废除汉字，走世界共同的拼音方向，这岂不是自残吗？</p><p class="ql-block"> 毛泽东推动文字改革的核心原因可归纳为以下五个方面，结合历史背景与政治、社会、文化需求展开分析：</p><p class="ql-block"> 一、扫除文盲与普及教育，服务工</p><p class="ql-block">农大众</p><p class="ql-block"> 新中国成立时，全国文盲率高达80%，农村甚至超过95% 。繁体字“三多”（字多、形多、读音多)和“五难”（难认、难读、难写、难记、难检排)成为扫盲运动的重大障碍。毛泽东认为，简化汉字能降低学习门槛，使工农群众快速掌握文化工具，从而“结束百分之八九十劳动群众不识字的历史”。例如，1956年推行的《汉字简化方案》中，许多简体字直接来源于解放区群众创造的“解放字”，如“灶”（意）、“范”（範）等，体现了“从群众中来”的原则。</p><p class="ql-block"> 二、巩固政权与建设社会主义的需</p><p class="ql-block">要</p><p class="ql-block"> 文字改革被纳入国家现代化战略。毛泽东指出：“在有几万万文盲的国家里，不可能建成社会主义社会。” 方言差异和文字复杂性问题还影响了政令畅通与经济协作。例如，全国会议上常有代表因方言差异听不懂报告，而简体字和普通话推广有助于消除沟通障碍，促进国家统一和工业化建设 。1955年全国文字改革会议明确将文字改革与“完成三个五年计划”挂钩，视其为“社会主义建设中重要的一环”。</p><p class="ql-block"> 三、文化改造与意识形态重构</p><p class="ql-block"> 毛泽东将文字改革视为新民主主义文化革命的延续。他在《新民主主义论》中提出，文字必须“接近民众”，成为“人民大众的反帝反封建文化”的载体。繁体字被视为封建阶级垄断文化的工具，而简化字则象征打破知识垄断，构建以工农为主体的新文化体系。这一立场在宣传中得到强化，如《学文化》杂志称繁体字是“地主老爷的专利”，简体字则代表劳动人民的诉求。</p><p class="ql-block"> 四、顺应国际趋势与现代化诉求，20世纪中叶，苏联、越南等社会主义国家纷纷推行文字拉丁化或简化改革。毛泽东虽提出“要走世界文字共同的拼音方向”，但基于汉字特性，最终选择以简化为主、拼音为辅的渐进路径。他认为拉丁字母“简单明了”，但强调需结合中国实际，例如汉语拼音方案最终采用拉丁字母而非完全替代汉字，体现了“洋为中用”的实用主义思想。</p><p class="ql-block"> 五、历史延续性与群众基础的结合 汉字简化并非全新创造，而是对历史传统的继承。毛泽东指出，王羲之等古代书法家早已使用“报”（報）、“乐”（樂）等简体字，简化实为恢复汉字“笔画少”的本源。1955年《汉字简化方案》中，68%的简体字源自先秦至民国的民间书写习惯，如“网”（網）直接采用甲骨文字形 。这种“约定俗成”原则既尊重历史，又契合群众需求，减少了推行阻力。</p><p class="ql-block"> 争议与平衡</p><p class="ql-block"> 尽管改革以群众利益为主导，但部分知识分子质疑简化字破坏文化传承。对此，政府通过座谈会吸纳意见，如允许古籍保留繁体字印刷，并强调“文字与文化的分离性”，即简化不影响文化内涵。毛泽东的决策始终强调实用性，他曾反问：“如果为了传统，是否该恢复甲骨文?”，凸显改革的核心目标是“易学易用”。</p><p class="ql-block"> 综上，毛泽东推动文字改革是多重因素交织的结果，既有扫盲、建国的现实需求，也包含文化革命与现代化的长远考量，及子孙后代和民族的利益，其根本立场始终围绕“为人民服务”的宗旨。</p>