世代读书人的精神偶像《韩愈四句》

戴 骏

溪的美，鱼知道，那流泪倾诉的依赖难分离；

风的柔，山知道，那留在千年的故事难忘记。

读书时，老师问我：“你有没有一个精神上的偶像”？

说实话，那时我不懂，恐怕想得最多就是科学家，数学家，港澳明星等等。

但是，现在，只要想到他，心里就会升起一方高悬的亮堂。

历史上有一个人曾经是天下读书人的偶像，范仲淹视他为忠臣表率，欧阳修说他是文章楷模，就连号称千古仙才之一的苏轼都称他是世世代代的榜样，他就是唐宋八大家之首韩愈。

如果，我们用一句话来概括韩愈的一生，应该是耳熟能详的《横渠四句》。

为天地立心，为生民立命，

为往圣继绝学，为万世开太平。

这是中国古代读书人的最高理想，而韩愈全部做到了。

韩愈自幼孤苦无依，他3岁丧父，母亲改嫁，13岁失去至亲兄长，只剩寡嫂抚养他长大。

20岁，他就孤身前往长安，求取仕途，结果科举考试失败了三次，吏部考试又失败了三次。最后，实在没有出路，只能进入幕府替别人写写公文，勉强维持生计。

一路走来，韩愈深深的明白普天之下，众生皆苦。

当他还是一个小小幕僚的时候，就在诗里立下大志。他说，“吾将来要做一番大事业，不为凡俗利益，之为一片赤诚的爱民之心”。

什么是“为天地立心”呢？

广阔无垠的天地之下，世人皆苦，所以读书人需要有一颗兼济天下的初心，韩愈是这么说的，他也是这么做的。

后来他入朝为官，无论仕途沉浮，都致力于让百姓安居乐业，正所谓“为生民立命”。

公元819年，唐宪宗在民生疾苦的情况下，听谗言花巨资修建寺庙，供养佛骨。韩愈认为此举劳民伤财，于是公然上书，要求烧掉佛骨，停止兴建寺庙，唐宪宗愤怒之下要处死韩愈，幸亏其他大臣求情，才把他贬到广东潮州做刺史。

即便如此，韩愈并不后悔，他在贬谪途中写道：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。当时的潮州，鳄鱼成灾，蓄奴成风，各个方面都有点落后，韩愈到任之后，立刻着手驱逐鳄鱼，释放奴隶，并兴建水利。他用了8个月时间，把潮州变成了一座文明之城。

为了让当地长久发展，他甚至把自己的每个月的俸禄都拿出来，兴办学堂，培养人才。如果尚有余钱，就用作学生们的伙食费。潮州的百姓们感念韩愈的恩德，把当地最大的江改称韩江，他登过的山改称韩山，直到现在潮州还有将近4000多人的名字里带有“韩”字或者“愈”字，这就是所谓江山改姓，“为天地立心，为生民立命”，能做到这些韩愈已经是人臣楷模。

但韩愈之所以能够让苏轼、欧阳修、王安石这些文学家崇拜，更多的是因为他做到了“为往圣继绝学”。韩愈堪称改良文章的一代宗师，在他之前读书人写文章过分注重形式，但韩愈觉得这样的文章华而不实，他要复兴先秦两汉的散文传统，让文章变得有思想有内涵，书以载道，文以载道，史称古文运动。这场运动的影响力何其壮阔，苏轼评价说，“文起八代之衰，而道济天下之溺”，意思是韩愈的文章改变了八个朝代的衰败之风，文中的孔孟之道拯救了天下沉迷不悟的人。

韩愈去世200多年后，欧阳修、苏轼、王安石等人，继承了他的主张，发起了第二次古文运动。朱熹、王阳明等人继承了他的儒道，开辟了宋明理学。直到现在韩愈仍然活在我们的语言当中。

韩愈还是是中国历史上创造成语最多的人，据统计有331个，比如“一视同仁”“雷厉风行”“千钧一发”等等，我们现在还在使用。

自古文人能够成为一位优秀的政治家和文学家，已是寥寥无几，但除此之外，韩愈还曾孤身拒敌，此谓“为万世开太平”。

公元821年，河北镇州兵变，叛将王廷凑极为残暴，大肆屠杀当地官兵及百姓，朝廷率军15万前去征剿，谁知大败而归。无奈之下，唐穆宗只好派韩愈出使镇州，劝对方退兵，这一去即是凶多吉少。

可年近55岁的韩愈，还是毅然领命直奔敌营，到了镇州之后，韩愈立刻被叛军包围，站在他面前的是杀人如麻的王廷凑和无数拉满的弓弦。面对如此军威，韩愈非但不惧怕，反而雄辩滔滔，他先是举出历史上的叛将，诸如安禄山、史思明和他们的悲惨结局，警示众将与朝廷为敌不会有好下场。接着他又开始利诱，他举出了一系列招安后被封赏的叛将，按时归顺之后，可以加官进爵。这番话听得士兵们连连称好。王廷凑害怕军心动摇，立刻遣散将士，设宴招待韩愈，经过了一番谈判，王廷凑不仅答应退兵，还释放了一名围困的官员，韩愈自己也得以全身而退，苏轼称之为“勇夺三军之帅”。

两年之后，韩愈去世，终年57岁。史书上曾说：“对于后世文人而言，韩愈就是他们心中的泰山北斗”。

我想，我们每个人都需要一座高山仰止的榜样，不一定是为了攀登同样的高度，而是让自己有所仰望。

所谓“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心乡往之……”