云游荆州博物馆：丹漆神韵

青子园

【漆木彩绘蟾座凤鸟羽人】

时代：战国（公元前475—221年）

来源：天星观二号楚墓出土

级别：国家一级文物

内涵：羽人是楚地巫风最盛时代最具创意的木雕作品。由上部羽人、中部凤鸟和下部蟾蜍状底座三部分组成，其中羽人为人鸟合体，立于凤鸟之上，造型奇特，形象优美，制作精致。羽人被当作天上的神灵，蟾蜍代表月亮之精，凤鸟是飞翔于天地之间的神鸟，羽人又是变化莫测的神人，三者合一，寄托楚人遨游九天，羽化成仙的愿望。

【根雕辟邪】

时代：战国（公元前475—221年）

来源：马山一号楚墓出土

级别：国家一级文物

内涵：根雕胎，髹红漆，是目前我国发现的时代最早的根雕作品之一。辟邪虎头曲身，四肢长短不一，利用根枝原状而求四肢不对称之美，四肢上分别浮雕蛇、蛇噬蛙、蜥蜴噬鸟和蝉。奇特的造型与装饰，向人们展示出楚人的某种宗教、哲学思想。它是一件休息时倚靠的凭几，下葬时也兼作个性化的镇墓兽。

双头镇墓兽（战国，天星观一号楚墓） 双头镇墓兽（战国，雨台山墓地）

时代：战国（公元前475—221年）

来源：天星观一号楚墓出土

级别：国家一级文物

内涵：镇墓兽头插鹿角，睁目吐舌，狰狞恐怖，是经过夸张或组合而成的形象，显示其引魂升天的神威，镇墓兽这种虚构动物的造像方法，有许多研究者经过研究推测为是将多种动物的某些器官相互拼/合而构成的。

虎座飞鸟（战国，天星观二号楚墓）

跪姿俑（战国，天星观二号楚墓）

立姿俑（战国）

时代：战国（公元前475—221年）

来源：天星观二号楚墓出土

级别：国家一级文物

内涵：全器为两怪兽合体，呈长椭圆形，由盖、身两部分组成。盖两端各为一怪兽，形状相同，浮雕猪嘴圆眼，角上盘，耳后立，头部有4个铜环捉手。全器外壁皆以黑漆为地，在其上用红、黄、银灰、棕红等色绘龙纹、凤纹、云气纹以及乐舞、狩猎场景。内壁髹红漆。出土时器内装有数件耳杯。

草叶纹酒具盒（西汉，高台墓地）

凤纹圆耳杯（战国，雨台山墓地）

文创

鹿纹方耳杯（战国，黄山墓地）娱人悦神 乐以教化国人，也可愉悦神灵。楚是能歌善舞的国度，楚国“八音”（金、石、土、革、丝、竹、匏、木）多与漆器相关。荆州天星观楚墓出土的虎座凤架悬鼓、瑟、笙等，是“听凤凰之鸣以别十二律”、“八音和谐”等礼乐制度的生动体现。

凤凰山168号汉墓出土

级别：国家一级文物

【漆木彩绘凤鸟莲花盖豆】

时代：战国（公元前475—221年）

来源：天星观二号楚墓出土

级别：国家一级文物

内涵：该器物同时使用了三种雕刻手法，豆盘的莲花为浮雕，凤鸟柄为圆雕，蛇形豆座为透雕。豆盘为盛开的莲花状，豆柄为一只羽毛鲜艳的凤鸟，底座为一条盘旋的蛇。凤鸟曲颈昂首，喙衔莲花；展翅蹬足，爪攫蟠蛇。此器物造型极富动感，构思精巧，举世无双。

如意云纹案（战国，三红墓地）

云纹长柄勺（战国，天星观一号楚墓） 古称“角觞”的耳杯是漆器里常见的饮酒器。杯底雕龙凤纹，酒在杯中晃动的时候，会不会有龙飞凤舞的错觉。

浮雕磬架（战国，天星观一号楚墓）

  屏形瑟座多出土于楚国高等级贵族墓。原来叫“座屏”，仅作为室内小件陈设艺术品看待，后来研究才认为可能是置放瑟的器座。鄂博的楚国八百年展厅有九连墩和望山一号墓的两件瑟座，后者就是出土越王勾践剑的贵族墓，那件瑟座也是禁止出境文物。 透雕凤鸟斗蛇屏形瑟座（战国，天星观二号楚墓）

瑟（战国，鸡公山墓地） 鄂博的那件九连墩二号墓出土的

漆木彩绘虎座凤鸟悬鼓

时代：战国（公元前475—221年）

来源：天星观二号楚墓出土

级别：国家一级文物

内涵：虎座凤鸟悬鼓是战国时期楚国的重要乐器。全器以两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎为底座，虎背上各站立一只长腿昂首引吭高歌的鸣凤，背向而立的鸣凤中间悬挂一面大鼓。通体用红、黄等色绘虎的斑纹和凤的羽毛。造型别致优美。

卧鹿鼓（复制件，战国，雨台山墓地）

雕龙首车辕（战国，天星观一号楚墓） 龙凤纹漆盾（战国，雨台山楚墓）  被誉为“手枪鼻祖”的连发弩，双射孔，储矢20支，双矢并射，可连发。

铜木双矢并射连发弩（战国，秦家嘴墓地）秦汉风采 秦扫六合，一统天下，过分强调以秦为中心的统一思想，限制了漆器艺术的发挥，但形制简洁，倒也注重实用。汉替秦，无为而治，休养生息，给了漆器手工业极大的发展契机。但总的说来，漆器手工业虽发达，但已经过了巅峰。神秘化的色彩渐淡，祭祀类器型减少，日用品增多，纹饰模式化，器型商品化。

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