<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每日一学：</p><p class="ql-block"> 🔺“道”，简简单单，直心道场，无所不能，无法不包，具足一切智慧，没有分别对立，都是“一”。但问题是，说她能包容一切，但她又对抗一切；说她是笨猪、笨驴，但她是大智大慧；说她是雄辩真理，她却行“不言之教”。因为“道性”无相。可是三维地球人往往僵死在事相上，而事相是一分为二的，是不圆满的。可是，一个“若”字，画龙点睛，巧妙指引我们认识了“道”。所以，不要把《道德经》仅仅当作世间智慧来理解，那是侮辱《道德经》。</p><p class="ql-block"> 妙法堂是站在老子的高度讲出真实不虚的“道”，但无法保证大家都能看懂。因为世间凡夫的自私贪婪是根深蒂固的，一切都是以“小我”为中心。而老子的真正目的是引导大家走出“小我”局限，看破世界真相，不再执着世间俗事，回归“真心大我”。所以，《道德经》的核心是“返璞归真”；是无私、无欲，不争、不强。这与世间凡夫的认知和行为都是相反的。故而“大直若屈”嘛！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 告诉各位：得道者往往是隐的，绝对不是社会上那些看似很慈悲，很庄严的大名人。要知道，很多慈眉善目的大师都是做出来的，是心无功夫，相上造作。因为凡夫着相嘛。</p><p class="ql-block"> 这类人很肤浅，喜欢别人称他为“大师”或“大法师”等；他们喜欢受人礼拜，受人供养。更有喜好居高临下，享受众人跪地朝拜的那种感觉；还有喜好伸手为别人“摸顶加持”。可悲那些迷信无智的信众，不但上当受骗，还追捧跟随。</p><p class="ql-block"> 其实，不少得道者就在我们身边，只是我们的眼睛长在额头上了，心长到铜钱眼里去了，所以发现不了他们。他们的境界有高也有低，而真正的得道高人是若似弱智，若似卑微，若似庸碌，甚至若似邪恶。</p><p class="ql-block"> 济公唱：“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”。</p><p class="ql-block"> 吃肉喝酒，疯疯癫癫，又脏兮兮的济公，当时有没有人认可他是肉身佛？没有！假如济公出现在今天呢？也一样被视作疯癫人。现在大家应该明白大道“直若屈，巧若拙zhuō，辩若讷nè”的真正含义了吧！</p><p class="ql-block"> 所以，“道”非固定不变；“得道者”也不是某个固定的样子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——摘自妙法堂《道德经》第四十五章⑤</p><p class="ql-block"><br></p>