云南自由行之昆明圆通寺

君君君

在昆明这座充满烟火气与自然韵味的城市里，隐匿着一座寺院，它犹如城市的宁静心脏，跳动着历史的脉搏，散发着独特的宗教魅力，这便是圆通寺。踏入这片圣地，就如同开启一场探寻历史与文化交融的奇妙旅程。

圆通寺位于昆明市区的圆通街，坐落在螺峰山下，是昆明最古老的佛教寺院之一，有着超过1200年的建寺历史，同时也是昆明市内最大的寺院。它始建于唐朝南诏时代，最初名为“补陀罗寺”，“补陀罗”是梵文音译，意为“开着小白花的光明山”，这里是中国较早的观音菩萨道场，比浙江普陀山的观音道场还要早100多年 。

千年古刹圆通寺，以独特的下坡中轴线和园林式佛寺闻名。这里融合大乘、上座部与藏传佛教，飞龙盘柱聆听佛经，文人墨客题刻留痕，将山水亭阁与宗教艺术完美交融，堪称西南佛教艺术瑰宝。

圆通寺外表壮丽，殿宇巍峨，佛像庄严，楼阁独特，山石嶙峋，削壁千仞，林木苍翠，吸引历代诗人墨客留下了许许多多赞美的诗句，并被誉为“螺峰拥翠”、“螺峰叠翠”，一直是昆明的八景之一。

圆通寺前身为补陀罗寺，存在了400多年，毁于元初的战火，寺宇成为废墟。元大德五年（1301年）至延祐六年（1319年），元人用了18年的时间，在补陀罗寺废墟上重建规模较大的寺院，并更名为圆通寺。圆通寺建成后，改由汉传佛教禅宗的名僧主持，遂成为本地禅宗最早的丛林之一。

明朝，圆通寺围入城内，并得到云南的最高统治者黔国公沐氏家族的特别关爱。圆通寺是沐氏做佛事的主要场所，沐氏也成为圆通寺的大施主。沐氏家族多次捐资募资修葺扩建，圆通寺进入全盛时期，成为昆明城内最大的佛寺。清代康熙八年（1669年），吴三桂统治云南时作过一次较大的修葺，山门南移至今圆通街面，并建“圆通胜境”牌坊和八角亭，奠定了今日圆通寺的基本格局。

寺院内，青山层叠，绿树成荫，宝殿与彩坊相映成趣，水榭与长廊更是增添了几分雅致。在这繁忙的都市之中，圆通寺成为了一处独特的静谧之地，让人在喧嚣中寻得一份内心的宁静。四周的景色如同精心绘制的画卷，青山、碧水、彩玉、白桥、红亭与朱殿相互映衬，构成了一幅绝美的画卷。

圆通寺内，高耸壮阔的圆通胜景坊、庄严肃穆的圆通宝殿、雅致的八角亭，以及国内独一无二的上座部佛教铜佛殿，共同构成了这里的独特景致。

圆通寺，主体建筑包括圆通宝殿、八角亭以及“圆通胜境”牌坊等，它们的布局严谨对称，主题鲜明，既不繁杂又不失庄重。

圆通寺不仅是佛教圣地，还融合了大乘、上座部和藏传佛教，以传说故事增添神秘色彩。这里汇集了大乘佛教、上座部佛教和藏传佛教的精华，让你在游览的过程中，能够一次性领略到三大教派的独特魅力。

游览圆通寺，是我云南自由行的第13站，昆明市区的第4站，时间为2025年4月27日一个暖阳的上午。此次云南自由行，重点在西双版纳，昆明作为往返中转站，因此，根据往返火车票预订的时间间隙游览，备选的景区，只做了简单的攻略，所以，还是先拍摄后补课的原则。

打车来到景区，跨过青石板铺就的圆通街，映入眼帘的是一座飞檐斗拱的山门，这座山门便将城市喧嚣隔绝在外。

昆明圆通寺山门面阔五间，单檐歇山顶 覆黄色琉璃瓦，明间门内所悬“圆通禅寺”匾额由著名书法家启功先生题写。

山门前两侧，伫立着二座威武霸气的石狮，围绕石狮一周各设护栏，望柱上各有六个小石狮。

圆通寺，其中“圆通”有三种意思。其一是俗家解释为通达事理，处事灵活的意思。其二是佛家解释的“圆”是“不偏不倚”，“通”是无所障碍，其含义是“觉慧周圆，通人法性，得无疑惑”。其三是圆通寺的“圆通”是观音的32个名号之一，观音也叫“圆通大士”。

过山门，步入圆通寺，仿佛穿越时空，回到了那个充满禅意的古代。与其他佛寺不同的是，进山门后不是上坡，而是要沿着中轴线一直下坡，主殿地处寺院的最低点。

山门门厅，高悬红底金字“人天福地”匾额，斗大的“福”字异常夺目，拾级正中是一块精美的祥龙丹壁石雕。

继续前行，是又一级下坡石阶，正中又是一块莲花丹碧石雕，最下方有石刻“菩提大道”四字。

寺内建筑沿中轴线依次分布，首先映入眼帘的是“圆通胜境”牌坊，它由清朝平西王吴三桂于康熙七年（1668年）命人修建 ，“圆通胜境”四个大字苍劲有力，牌坊上雕龙画凤，与坊下青石刻融为一体，群龙狮虎或奔或卧，栩栩如生。

圆通胜境牌坊上面木雕的八洞神仙、南极、三星均为道教神仙，道教众仙出现在圆通寺，则体现了云南宗教佛道并存的特点。

这座四柱三门式牌坊，五墨彩画间藏着“九龙戏珠”的皇家气象。牌坊两面如同复制粘贴，“圆通胜境”四字，暗示着这里曾是南诏国的观音道场。

牌坊飞檐翘角，仙人走兽排列，檐角铜铃轻响，仿佛在诉说着千年古刹的初创故事。

牌坊的基座雕刻精美

过“胜境”坊，是一个平台，平台围栏中间的栏板上书“普度含识”。倚栏眺望，下面就是寺院的最底处，大小殿宇呈现在眼前。

纵贯东、西两端的石制围栏，每个望柱上都雕有一座小石狮，平台的两端为石阶路口，从山门到平台的下坡石阶路称之为菩提大道。

下石阶，往北走几步就是龙华宝殿。

回头仰望，围栏另一面，正中栏板书“法雨宏施”，“胜境”坊前有一株高大的董棕。

龙华宝殿是圆通寺的第一重殿，面阔三间，单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，颇具明清的建筑风格。

大殿雕梁画栋，富丽堂皇，正面檐下所悬“龙华宝殿”雕龙方额，颇有唐代风格。

龙华宝殿正中供奉一尊释迦太子说法像，高二米，纯铜铸成，为一九八四年泰国佛教界赠送中国佛教协会四尊释迦铜佛中的一尊。

殿内塑有威严峙立的四大天王，手持不同的法器分管风调雨顺。

龙华宝殿南面是一座佛龛，佛龛内供奉着韦驮菩萨。

过龙华宝殿回廊，豁然开朗处是半亩方塘，放生池呈“凹”字形布局，池中八角亭犹如一朵青莲破水而出。

放生池的二座三孔汉白玉石桥，石桥相连的是寺院标志性建筑的三大建筑，即龙华宝殿、八角亭、圆通宝殿。

寺宇坐北朝南，富丽堂皇，整个寺院以八角亭为中心，前有一池，两侧设抄手回廊绕池接通对厅，形成水榭式神殿和池塘院落的独特风格。

八角亭，又称八角观音殿，是观音道场的一个标志性建筑，清康熙年间所建。四周有石廊环绕，南北有石桥相连，琉璃飞檐。

八角亭前回望三孔石拱桥与龙华宝殿。

放生池中间两座三孔石桥，暗含佛教“普度众生”的妙旨，同时又把龙华宝殿、八角亭、圆通宝殿沿寺院中轴线连成一个层层递进的整体，与两侧的水榭曲廊一起，组成别具一格的全国罕见的“水苑式”建筑群。

圆通寺的放生池方正，中心是垂檐翘角，轻盈秀丽的八角亭，周围以水榭回廊环绕，令人仿佛置身园林之中。肃穆的佛教寺庙与轻松的园林风格浑然一体。

圆通寺放生池一圈的护栏上，有一百多个小石狮，每一个小石狮都有独特的表情，古朴各异，甚是可爱。

放生池中央的八角亭金顶倒映水中，池内锦鲤游弋，动静结合间营造出“极乐世界”的意境。‌‌

站在石桥之上，环顾方生池四周，水面倒映着古朴典雅的各殿建筑，微风拂过，涟漪将佛影揉碎成金箔万点。

更妙的是，池畔假山叠翠，暗藏“曲径通幽”的园林智慧，让游人在移步换景间体悟“色空不二”的禅机。

八角亭，这座两层重檐的明代建筑，八面环以汉白玉栏杆，北面二层高悬“佛谷云深”字匾。

正面的对联以“观”和“音”开头∶“观以无心何来何去何自在，音非法相是空是色是圆通。”

　侧联则以“圆”和“通”二字引首∶“圆满十方现千手眼而济渡，通达三世具大慈悲以舟航。”佛寺对联，引人入胜，虽似懂非懂但却想驻足多读上几遍。

北面亭内供奉的二十四臂观音塑像，每只手掌心都刻有慧眼，象征“千处祈求千处应”的慈悲。

八角亭的建筑风格独特，亭顶覆盖着黄色琉璃瓦，在阳光的照耀下熠熠生辉。八角亭南面二层高悬“常观自在”金匾。

八角亭南面，还供奉着一尊玉观音像，法相庄严，栩栩如生。

门楣挂着“度一切苦厄”匾额。

　　对观音菩萨的信仰很早就传入南诏国（云南大理），最初在洱海边落脚，成为云南佛教的主要信仰。补陀罗寺可能是中国最早的观音道场，比著名的浙江普陀山要早一百多年。在漫长的历史长河中，补陀罗寺的佛教宗派虽然有所变迁，但作为观音道场，却始终一脉相承。

穿过八角亭，走过放生池上的三孔石桥，一座重檐歇山顶的宏大建筑巍然矗立，这便是圆通寺的核心，圆通宝殿。

圆通宝殿，始建于元朝，后代虽多次修缮，但仍保持元朝的结构和风格，气势雄伟，富丽堂皇。

圆通宝殿是中心正殿，面阔7间，重檐歇山式建筑。其琉瓦飞甍，梁柱粗壮，斗拱华丽，彩绘绚烂，气势宏阔。

殿内，清代的泥塑释迦牟尼“三身佛”静静伫立，身旁的阿难和迦叶弟子肃然侍立，而立柱上的善财童子与龙女则栩栩如生，共同构成了一幅庄严而生动的佛教画卷。

中间应身释迦牟尼佛手持说法印。

左为报身卢舍那佛结智拳印；右为法射毗卢遮那佛结禅定印，三尊佛像背光相连，形成“佛光普照”的视觉奇观。

韦陀、伽蓝神关公立于殿中，是圆通寺造像配置的又一特色。据考，此二像原分别在天王殿、伽蓝殿中，二殿倒后，被移进了大殿。一般情形，护法护寺诸尊应在大殿之外，以韦陀、关公配对置于大殿的情形在南方寺院中也有。但此伽蓝神不持青龙偃月刀，双手作揖，不似关公。

大殿正中两根高达10余米的立柱上，各塑有一条彩龙，四壁还塑有五百罗汉像，均堪称中国佛寺中的上乘之作。

两条盘柱聆听佛祖讲经的飞龙，形神兼备，活灵活现，龙各盘一柱，高十来米。二龙相向，舞爪咧须，作欲飞状。属于我国佛寺中的上乘泥塑珍品。

同治十年，大水淹没寺院，佛像损坏。光绪年间重修佛像时，将大殿供奉的主尊改成了“三身佛”，但是，大殿并没有按常理改为“大雄宝殿”，仍然保留了“圆通宝殿”的名称，而且台前还站着观音菩萨的侍从，善财童子、龙女。所以就出现了观音殿供如来佛的奇观。圆通寺本为观音道场，观音寺怎么能没有观音？于是，观音菩萨便住进了大殿前的八角亭。

圆通宝殿中的佛像众多，大体上按照一般大雄宝殿的主次规矩排列供奉，但也有与众不同之处。一是殿内主佛两侧有龙柱一对，高达10米，雕青黄二龙，舞爪裂须，作欲斗状。这种代表皇帝的符号出现在寺中，这在其他“大雄宝殿”内实属罕见。二是殿中佛教诸佛、菩萨、罗汉及道教众仙共处一堂，蔚为奇观。三是作为观音侍童的善财童子和龙女跻身如来堂前，保留着观音殿的遗风。

在圆通宝殿前面的广场上，正中间是一座洁白无瑕的三足宝鼎。

左右两侧伫立着两座青灰色的经幢。

大殿后的石崖上，有历代文人墨客的摩崖石刻、诗词题对。

自然景观与文化结合，盘坤岩和普陀岩，名称各异，各有其意。元代时，它被称为普陀岩、衲霞屏等，名称各异，各有其意。

在峭壁下的圆亭旁，有一砖砌高台，叫”咒蛟台”。

‌摩崖石刻与碑文‌：寺内保留多处明清时期的摩崖石刻及题刻（如“水声琴韵古”），记录了寺庙的历史变迁与文人雅趣。‌‌

崖壁“衲霞屏”三字，乃清康熙年间，云南总督范承勋所题。崖壁前砌筑水池，池中锦鲤鱼翔浅底。

采芝径道口的岩壁上凿有观音造像一龛，像已无存而龛窟尚在。

圆通寺的最高点是圆通山山顶的接引殿，而上山的“采芝径”，现已关闭，石崖边的一座小石坊依稀可见。

关公关云长石刻画像

圆通山顶建有接引殿，为明代建筑。内塑西方接引阿弥陀佛，故名接引殿。今佛像无存，殿已移为他用。

圆通禅寺，神奇殊胜，其中千年的历史文化沉淀，使得寺内处处皆有内涵，处处皆透着智慧，沧海桑田皆纳于怀，使得圆通寺内汇聚灵气无数。

“螺峰拥翠”纪事碑

“法轮”石刻

后人临摹刻画“吴道子”的观音碑刻。

石壁上有一座袖珍小殿，供奉着观音菩萨。

小乘佛寺铜佛殿是一座精美的泰式建筑，外观纤巧、流金溢彩。

大殿两侧种满了香蕉，门前还有两头造型奇特的异兽。

从外观上看，泰式建筑风格的大殿以其鲜明的特色脱颖而出。它那高耸的尖顶，直插云霄，仿佛是在向天空诉说着佛的旨意；金黄色的琉璃瓦在阳光的照耀下熠熠生辉，每一片瓦片都像是被赋予了生命，反射出耀眼的光芒，给整个大殿增添了一份庄重与神秘。

殿身的装饰繁复而精美，雕刻着各种精美的佛教图案和神话故事，细腻的线条、生动的造型，让人不禁感叹工匠们的精湛技艺。

这些图案和故事不仅是装饰，更是泰国佛教文化的生动展现，它们在岁月的沉淀中，散发着独特的艺术魅力。

“铜佛殿”三字是我国著名书法家、中国佛教协会原会长赵朴初先生所题。殿中供奉着泰王国佛教界赠送的释迦牟尼铜佛像。有一副为前中国佛教协会副会长兼秘书长、云南省佛教协会会长、傣族人刀述仁撰、纳西族书法家李群杰书写的对联简述了圆通寺的由来∶“衲霞屏下蛟楼幽谷洪害鸭池；螺峰山前佛镇潮音普济昆州。”

这尊鎏金铜佛高3.13米，重4.7吨，体态轻盈，手臂浑圆，曲线流畅、面貌端庄，充分体现了南传佛教佛像特点。

除了这座泰式大殿，圆通寺的其他建筑也各具特色。整个寺院的建筑布局错落有致，融合了中国传统建筑的古朴典雅与佛教建筑的庄严肃穆。

拾级而下，游览铜佛殿高台之前的藏经楼。

高台之下，墙壁之间，都充满着那份静谧和深邃的禅意。

圆通寺，作为佛教文化的精粹，每一个踏入此地的人都能深刻体会到它的肃穆与神圣。

藏经楼，紧邻铜佛殿，这座两层建筑虽不对外开放，却藏有明代《大藏经》和南诏时期的贝叶经残卷。

在这里，因为没有查到相关资料，特别让人迷惑，从拍摄角度来看，藏经楼应该是圆通宝殿的后殿二层，匾额才挂在后面。

正中间开一门（但不能进入游览），只能看到一尊佛像，有资料表明：为观世音菩萨像是成男菩萨像，这是云南省唯一的男性观音像。

藏经楼前仰望铜佛殿。

泰国佛教界赠送的这座释迦牟尼铜像以及修建的泰式大殿，不仅为圆通寺增添了独特的景观，也为昆明市民和游客提供了一个了解泰国佛教文化的窗口。

圆通古刹，风铃悠悠，精美瞬间。

古刹风铃，一直都有着高傲的骨气和不屑一顾的姿态雄踞高处。世上美丽的相逢，莫过于风与风铃的相遇，风不止而铃不息。

抬头望向庙顶，令人眼花缭乱，唯独那只风铃任凭风雨过，依旧悦耳动听招人喜欢。

举目眺望，圆通宝殿后面的制高点为接引殿，接引殿曾经是圆通寺的山门，现在不对外开放。因此不管是从曾经的山门，还是当今的山门进入圆通寺，它都是一个倒坡寺。

紧邻圆通寺之东，屹立着一座庄严的“普光明殿”。此殿不仅是藏传佛教的庄严供奉之所，更被誉为密宗殿，其内神圣地供奉着如来佛祖，也就是释迦牟尼的法身。

藏传佛教殿堂殿内中尊“摩诃古日如来佛”即释迦牟尼佛祖。

殿内精心供奉着九尊金铜佛像，中央位置是释迦牟尼佛，两侧则分别是莲花生大师和宗喀巴大师的塑像。

莲花生大师，这位公元8世纪的印度高僧，受吐蕃赞普赤松德赞之邀，远赴藏地传播佛法，历经52载，被尊为藏传佛教宁玛派的祖师。宁玛，藏语意为古旧，因此莲花生所传的密法被视为藏传佛教早期的珍贵教派。而宗喀巴大师，则是藏传佛教格鲁派的创立者，其宗教理论“甘丹必鲁”被简称为“甘鲁”，这一教派也因此被称为“甘鲁派”，后演变为“格鲁派”。

大殿内，左尊是藏传佛教格鲁派（黄教）的领袖宗喀巴，右尊是藏传佛教宁玛派（红教）的创始人莲花生大师，他们都是“祖师”级的高僧。

虽然圆通寺是佛教寺院，但它更像是一座江南园林，随便定格一帧都似一幅古画。

肃穆的佛教寺庙与轻松的园林风格浑然一体，高耸的假山，鲜艳的各种花卉，布置在殿宇围栏之中。

近年来，圆通寺又不断进行了大修和增建，面貌焕然一新。其中，1990年建成小乘佛寺铜佛殿，后又在东边配殿增设藏传佛教的殿堂。这样，就把我国佛教的三大体系，汉语系佛教（大乘显宗）、巴利语系佛教（南传上座部佛教）和藏语系佛教（大乘密宗）汇聚一起，代表了云南佛教体系完备的特点。这在全国似乎是绝无仅有的。

圆通寺不仅以其独特之处吸引游客，更在佛教文化的传承上展现出其非凡魅力。如今的圆通寺，已然成为汉传、藏传、南传三大佛教派系交融的圣地，同时也是昆明市佛教协会的驻地。

圆通禅院不仅是云南历史文化的见证者，更是一个集自然美景、宗教艺术与现代生活和谐共生的精神家园。其独特的建筑布局、丰富的文化内涵以及四季常青的自然景观，使其成为昆明不可错过的文化地标。

游览完圆通寺，马不停蹄，前往昆明的另一个著名寺院，昙华寺。