世间之事，都离不开一个“心”字，养身先养心，只有内心觉悟，才能离苦得乐

沙枣树林

世间之事，都离不开一个“心”字，养身先养心，只有内心觉悟，才能离苦得乐

有一个高官去找曲黎敏看病，被诊断出得了肺癌，高官沉思后说：“我就搞不懂了，我一不抽烟，二不喝酒、三不找女人，为什么偏偏就得了癌症，而那些瞎混的人反而个个身体倍棒，这也太不公平了！”

曲黎敏叹了口气：“或许这就是你得病的原因啊！”高官听完更疑惑了：“为什么？”曲黎敏接着说道：“你活得太压抑了。做事小心翼翼、如履薄冰，心理的情绪得不到宣泄，长期憋在心里，积累时间久了就变成了病。可正是因为这样，你脱离了人间烟火气，缺少人情冷暖。”

老干部恍然大悟，这话似乎有点道理。

曲黎敏对老干部说：“从你刚进屋子，我就在观察你，你的眉毛一直皱着，就没展开过，我想平时，你也是这副愁眉苦脸的样子吧。”

情是五脏之性，不学而能。分喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种。藏在心里为性，发出来为情。薛宝钗不是不多情，而是身体好，情能藏得住；林黛玉身子弱，肺气虚，情藏不住，在眉眼之间都外溢。

曲黎敏说：人的情绪不对，也是会生病的，长期精神压抑，不快乐，看似没什么，其实对身体的影响很大。

曲黎敏曾在她的著作《生命沉思录》中写道：“人的困扰，70%是来源于感情的问题，30%来源于事物的困扰。”

“其实现在很多人得的病的‘情志病’，很多是现代的先进仪器检测不出来的，因为病因不在身体上，而是心理。”

而情的问题，90%又都是因为婚姻。曲黎敏说：婚姻从一开始就是错位的，因为男女想要的本质是根本不同的。人类的婚姻模式。有点“之”字型：谁都想要强者。

老干部在曲黎敏面前，打开了话匣子。他说：“工作压力太大，有些事情，我们只能闷在心里，没处说去，或许就是这样，所以才会生病吧。”

曲黎敏打趣道：“那些没心没肺过日子的人，怎么就活得好好的？因为他们脸皮厚啊，他们放松啊。真的，你看他们多放松啊，别人有外遇，平日里吓得要死。 ”

他们不一样，恨不得带回来给老婆看了。我的天，他们能死，他们死不了！除非出门被车撞了。”此后，老干部就辞去了领导的职务，决定在仅剩的时间，好好地活一次。他每天带着妻子逛公园，散步，饭后跳广场舞，每天过得乐呵的。结果三年后，他还活得好好的。

曲黎敏说：“人生不过百年，活着活着就老了，老着老着就走了。生命只有一次，这辈子只来一回，我们应该加倍珍惜，用有限的时间做值得的事。好好吃饭，好好睡觉。要想'离苦得乐’，还要内心的觉悟。”

无际大师为禅宗历史上有名的大和尚，他曾经写过一篇妙文《心药方》，名字就起得非常棒。世间之事，都离不开一个“心”字，

世间之病也大多与心有关，心为百病之源。古人说“百病从心起，治病先治心”，也是这个道理。

所以大师开出此方，也算是对症下药。而病人就是芸芸众生。大和尚说：

凡欲齐家，治国学道，修身先须服我十味药方，方可成就。慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。

无际大师的心药方，是修身齐家治国的十味药，以下列举其中四味。慈悲心一片：人们要怀有慈悲之心，关心他人的苦难，并以此为动力去帮助他人。温柔半两：人们要性格温和，情绪稳定，能够以平和的心态应对生活中的挑战。孝顺十分：人们要对父母长辈尽孝，尊重和照顾他们的生活和情感需求。老实一个：人们要诚实守信，不欺诈，不虚伪，以真诚待人。

造命者天，立命者我。古人说：

务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。

如何改？就是常服无际大师开的这十味药。

心田须作细耕人

一位老中医，诊室不悬“妙手回春”的匾额，倒挂着“闲看庭前花开花落”的墨宝。他说最好的药引是“三分笑意七分从容”，曾见高血压患者在他处习得《兰亭序》笔法，半年后竟减了降压药量。这让我想起《黄帝内经》的警示：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，原来五千年智慧早已将情绪比作无形银针。

养生尽头非药香

清晨的庭院里，八旬老人舀起一瓢山泉，青瓷碗中漾开的不是参茸，而是檐角滴落的晨光。养生之道，原是这般素淡模样。当人们还在争论黄芪与枸杞的配比，古银杏树却用年轮书写着答案——真正滋养生命的，从来不是草木精华，而是心灵原野上那缕不散的春风。

山河自有平心律

春水煎茶，夏荷承露，秋菊傲霜，冬梅映雪。四时轮转如古琴七弦，起承转合间自含韵律。苏轼在黄州种菜时悟得：“腹有诗书气自华，病骨支离亦不哀。”岭南瘴气里，他却在桄榔庵前栽下满园春色，把贬谪的苦酒酿成“日啖荔枝三百颗”的甘甜。千年后我们方知，那抹竹杖芒鞋的剪影，早已将养生的真谛写在赤壁的江声里。

钱塘江潮起潮落，总在月圆之夜达到极致。陶渊明归隐南山时，却在菊丛中发现永恒的平衡：“心远地自偏”。他懂得养生如同治水，堵则溃，疏则通。就像范仲淹在《岳阳楼记》里描绘的“不以物喜，不以己悲”，这份古人称道的“中和之气”，恰似江南园林的曲水，看似蜿蜒，实则暗合天地经络。

终南山下的采药人世代相传一句口诀：“七分采药三分采气”。他们深谙草木灵气需与天地同频，采药前必先静坐调息。这让我想起白居易的养生之道：“起尝一瓯茗，行读一卷书”，在《琵琶行》的韵律中调和宦海沉浮。原来养生至境，恰如苏东坡夜游承天寺时所见：“庭下如积水空明”，心湖澄澈，自然映照万物清明。