<p class="ql-block">大同寺院很多，自北魏以来，佛教日盛，在辽金时代达到顶峰，华严寺和善化寺就是其中的代表。</p> <p class="ql-block">近日来拜谒两寺，领教艺术瑰宝，深为折服。特拍摄照片数幅，供各位分享。</p> <p class="ql-block">华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。</p><p class="ql-block">华严寺建筑依东西轴线布局，寺内山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，总占地面积66000平方米，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，下寺以薄伽教藏殿为中心。华严寺集中了辽金建筑、小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物，均居同类作品中的上乘，在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中占有重要地位。</p> <p class="ql-block">华严寺，庄严而大气。</p> <p class="ql-block">华严寺山门里的四大天王，规制完整，英武雄伟。塑像的头部与身躯比例恰当，四肢姿态自然，横眉立目，有一种勇不可当的气势。</p> <p class="ql-block">西方广目天王</p> <p class="ql-block">南方增长天王</p> <p class="ql-block">北方多闻天王</p> <p class="ql-block">东方持国天王</p> <p class="ql-block">普光明殿，佛祖释迦牟尼，左迦叶，右阿难，均为金身，呈庄严肃穆相。</p> <p class="ql-block">文殊菩萨的胁伺菩萨，身姿婀娜，眉清目顺，身段和衣饰飘逸，呈慈悲相。</p> <p class="ql-block">薄迦教藏殿纵深宽广，塑像法相庄严，饰物华丽，背后有壁画相衬，述说佛经故事。</p> <p class="ql-block">毗卢遮那佛，前为接引佛</p> <p class="ql-block">上华严寺念佛堂，香樟木雕，法相庄严。</p> <p class="ql-block">燃灯古佛，右侧为观音菩萨。此景似是佛在说法，余众侍立聆听。</p> <p class="ql-block">天王法相，背后宝光，随身躯倾斜而动，是为生动。</p> <p class="ql-block">天王法像，勇武狰狞。</p> <p class="ql-block">佛前群像，中间为著名的“合掌露齿”菩萨。大家都是俗人，分不清菩萨法号，只是由塑像面部形态称呼，殿前解说也是如此。</p> <p class="ql-block">她之所以有名，是郑振铎称之为东方维纳斯。</p> <p class="ql-block">殿前的一尊胁侍菩萨，目光柔和，身躯流畅，手势自然。</p> <p class="ql-block">善化寺，精美而灵动。</p> <p class="ql-block">善化寺始建于唐开元年间，称开元寺。五代后晋更名大普恩寺，金代重修重建，明英宗赐名善化寺，一直沿用至今。</p><p class="ql-block">善化寺主要建筑沿中轴线坐北朝南，渐次展开，层层迭高。前为山门，中为三圣殿，均为金时所建，辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上。东侧为文殊阁，西侧为普贤阁。寺内保存金代塑像34尊，清代壁画190平方米。明代塑像9尊，金碑2通，明清重修碑3通。寺内保存着泥塑，壁画，碑记等珍贵文物，其中金代泥塑造型优美，个性突出，特别是24天王像，生活气息浓郁，极富感染力，堪为国之瑰宝。</p> <p class="ql-block">该寺的四大天王，法相生动，或严肃，或专注，或沉思，或冷目，除勇武霸气外，还赋予了一种个性色彩，颇有人情味。</p> <p class="ql-block">南方增长天王</p> <p class="ql-block">北方多闻天王</p> <p class="ql-block">东方持国天王</p> <p class="ql-block">西方广目天王</p> <p class="ql-block">人称网红显眼包。</p> <p class="ql-block">三圣殿里供奉华严三圣，即佛祖、普贤、文殊。雕像十分精美。</p> <p class="ql-block">毗卢遮那佛，即佛祖，是金身。</p> <p class="ql-block">文殊菩萨和普贤菩萨，着色华丽，法相庄重而细致，精美而大气。</p> <p class="ql-block">文殊菩萨</p> <p class="ql-block">普贤菩萨</p> <p class="ql-block">两尊胁侍菩萨，精致温顺，带一种童子气息，让人倍感亲切。</p> <p class="ql-block">胁侍菩萨(左)</p> <p class="ql-block">胁侍菩萨(右)</p> <p class="ql-block">大雄宝殿，供奉五方佛，图为毗卢遮那佛。</p> <p class="ql-block">东方阿閦佛，五方佛之一，这种供奉方式带有密宗传承。</p> <p class="ql-block">大辩才天，是音乐之神。千手姿态灵动，似弹似拨似指挥，引得四方妙音皆至，以至内心光明之相。</p> <p class="ql-block">她的手势尤为灵巧和精美。</p> <p class="ql-block">摩利支天，是日光之神。法相光明磊落，千手遍及天下，有阳光普照，一扫阴霾之相。</p> <p class="ql-block">吉祥功德天，据悉为鬼子母天之女，</p> <p class="ql-block">这是网红女天王塑像，以端庄秀美著称。</p> <p class="ql-block">鬼子母天，历经多重残酷磨练，由魔成神，最终散发出母性的光辉。</p> <p class="ql-block">两间侧殿塑像似为后期修复，却也精致，保留了辽金时代的大体风貌。</p> <p class="ql-block">文殊殿供奉的文殊菩萨</p> <p class="ql-block">普贤殿供奉的普贤菩萨</p> <p class="ql-block">中国遗存古建，最早可上朔至唐，辽金建筑已是国宝，雕塑中的木塑泥塑也如此，只有古墓或石窟中的石雕能源于上古，保存久远。</p><p class="ql-block">历史上唐武宗灭佛，大量僧侣、信众与工匠自关中河洛一带逃往北方，在燕云十六州多有滞留。契丹人入侵后，深受这批人的佛教影响，遂有大兴土木，广建庙宇，佛像雕塑也繁盛一时，留下的大量艺术瑰宝。</p> <p class="ql-block">从艺术风格看，辽金时代的雕塑，已经脱离了北魏至隋唐的以神话传说和帝王形象为蓝本的造型，更多地用民间人物为模特来创作，形成了一种类现实主义的风格。大同华严寺和善化寺的雕塑不失为这种风格的证明。</p><p class="ql-block">据说华严寺中的“东方维纳斯”菩萨，就是工匠以自己的女儿为模特塑造出来的。</p> <p class="ql-block">中国雕塑艺术不如西方，是接触过古希腊、罗马和文艺复兴艺术的国人常见的一种普遍的观点。</p><p class="ql-block">但是辽金时期的佛教雕塑，似乎给大家带来新的说法，原来中国也曾有过雕塑的辉煌，精美如斯。纽约大都会博物馆馆藏的两尊生动写实的辽代罗汉雕像上(参见下图)就是证明，更多的艺术元素可以从山西大同一带的寺庙中找到。</p> <p class="ql-block">附：美国大都会博物馆馆藏辽代罗汉造像(辽三彩，网络截图)</p>