兰州金天观(组诗/八首)

南岳

图片/网络，文本/原创

兰州金天观：千年道脉与历史回响的城市地标

一、历史沿革：从道教宫观到文化秘境

金天观位于兰州市七里河区西津东路，始建于明永乐年间（1419年），由镇守甘肃的太监刘永成主持修建，初名“金天观”，取“金为西方之天”之意，是明代兰州规模最大的道教宫观。其选址暗合风水，背倚皋兰山，面朝黄河，与城西的白衣寺、城内的城隍庙形成兰州古代宗教建筑的三足鼎立。

清代，金天观曾多次修缮，乾隆年间因避讳“金”字（与后金政权相关）一度改称“玉皇观”，后复名。民国时期，观内部分建筑改为学校；1952年，兰州工人文化宫在此建立，金天观成为文化宫的核心组成部分，现存建筑多为明清风格，2003年被列为甘肃省文物保护单位。

二、建筑布局：明清遗构中的道教宇宙观

金天观原占地约3.3万平方米，沿中轴线分布三重院落，现存主要建筑包括：

1. 雷祖殿：为观内主殿，面阔五间，歇山顶式建筑，檐下斗拱精巧，殿内原供奉雷祖等道教神祇，现辟为历史文物展厅。

2. 三清殿：位于雷祖殿后，供奉道教三清尊神，建筑风格古朴，殿前月台宽敞，是昔日法事活动的中心。

3. 东、西配殿：分列主殿两侧，曾为道士居所与藏经之处，现陈列兰州地方文物与碑刻。

4. 唐槐：观内现存3株千年古槐，相传为唐代种植，枝干虬曲如龙，被称为“唐槐流香”，是兰州最古老的树木之一，与碧血碑并立成景。

三、文物遗存：石碑与古树中的历史密码

1. 碧血碑：金天观最负盛名的文物，明末肃王妃颜氏殉节处的诗碑，经左宗棠题额后成为忠烈象征，现存于西廊（详见后文）。

2. 明代碑刻群：观内保存十余通明清碑碣，如《金天观碑记》《重修金天观碑》等，记载了道观修建与兰州城市变迁，其中明永乐年间的《奉天诰命碑》尤为珍贵，碑文为皇帝敕谕，字体端庄。

3. 唐槐传说：三株唐槐中，一株树干中空却生机盎然，民间传说曾有仙人在树洞内下棋，故又称“棋盘槐”；另一株枝桠指向黄河，被称为“望河槐”，成为兰州人寄托乡愁的符号。

四、文化意义：从宗教圣地到公共空间

1. 道教文化载体：金天观作为西北道教重镇，曾汇聚全真派道士，农历正月初九的“玉皇大帝诞辰”庙会延续数百年，至今仍有市民来此祈福。

2. 历史见证者：明末肃王府覆灭、左宗棠治甘时期的文化保护、民国教育革新等事件均与金天观相关，观内建筑与文物构成兰州明清史的实物谱系。

3. 城市文化客厅：工人文化宫入驻后，金天观成为市民文化活动中心，常年举办书画展览、戏曲演出、非遗展示，古槐下的茶座与碑廊间的棋桌，让历史空间融入现代生活。

金天观的一砖一瓦、一槐一碑，皆为兰州城的文脉注脚——当唐槐的枝叶拂过碧血碑的残痕，明代的道乐仿佛仍在雷祖殿的飞檐下回荡，诉说着这座城市在宗教、战争与文明更迭中的坚韧与沧桑。

【七绝】雷祖殿

斗拱承云势接天，雷纹石刻映青烟。

仙班已去香炉冷，犹有残碑记旧年。

【浣溪沙】三清殿怀古

玉座三清隔紫宸，云章剥落藓痕新。

香烟曾绕羽衣人。

古观月沉丹灶冷，黄河浪打石阶皴。

空庭唯有柏风吟。

【永遇乐】金天观三清殿

玉宇琼阶，当年曾见，羽士朝斗。

像供三清，香烟缭绕，钟磬鸣清昼。

明碑字黯，唐槐枝老，阅尽几番星斗。

更当时、河楼烟雨，又锁六朝尘垢。

而今古观，化成文苑，碑刻廊前盈袖。

雷祖宫深，三清殿静，唯有风穿牖。

苍苔蚀柱，斜阳映壁，犹记道家装就。

待何人、重调绿绮，再歌大有。

【五律】金天观唐槐

虬枝盘日月，鳞甲抱沧桑。

汉苑云根老，唐宫露干长。

空心藏鹤梦，古杈接星芒。

欲问前朝事，风来叶带霜。

肃王府碧血碑是兰州历史上极具传奇色彩的文物，现存于兰州市工人文化宫金天观西廊。其历史背景与明末肃王府的覆灭密切相关：

历史背景与事件

1. 明肃王府的终结

明崇祯十六年（1643年），李自成部将贺锦攻破兰州，末代肃王朱识鋐被俘杀，肃王府随即陷入混乱。王妃颜氏率200余名宫人退至北城墙上的拂云楼，试图投黄河殉节。因追兵紧迫，颜氏以头撞向楼西侧的肃王诗碑，当场殉难，其余妃嫔及宫人亦相继自尽。传说每逢阴雨，碑上血迹便会显现，故得名“碧血碑”。

2. 左宗棠的保护与命名

清同治十二年（1873年），陕甘总督左宗棠听闻此事，深为感动，遂将碑移至烈妃祠旁，并取《庄子》“苌弘化碧”之意正式命名为“碧血碑”，还亲撰楹联“一抔荒土苍梧泪，百尺高楼碧血碑”以表敬意。此后，该碑成为兰州重要的历史象征。

碑刻内容与考证

1. 原碑诗文

碧血碑原是肃懿王朱缙鐀书写的七律诗碑，题为《次司马太恒吴老先生韵兼送之甘州》。因年代久远，碑面斑驳、文字脱落，民国时期学者曾对缺字进行拟补。近年兰州交通大学马同儒教授重新考证，修正后的诗文为：

边城春柳解婆娑，别殿香风依绮罗。

圣代衣冠瞻日近，故园花鸟入云多。

三秋紫塞嘶征马，万里黄河绕战戈。

此去应知烽火息，不妨尊酒共高歌。

2. 艺术价值

碑文字体为狂草，笔力劲逸，具有较高的书法艺术价值。其历史故事与文学价值相互交织，成为研究明末兰州社会及文化的重要实物见证。

现存状况与文化意义

1. 迁移与保护

1976年，碧血碑从中共兰州市委院中移至兰州市工人文化宫保存至今。尽管拂云楼、烈妃祠等建筑已不存，但石碑仍矗立在金天观西廊，与千年唐槐相伴，诉说着那段悲壮的历史。

2. 文化象征

碧血碑不仅是肃王府兴衰的缩影，更承载了兰州人对忠义气节的尊崇。左宗棠曾开放节园（今工人文化宫）供市民游览，使其成为甘肃最早的公共公园之一，而碧血碑也成为连接历史与现实的文化符号。

相关历史印证

- 正史记载：《明史·诸王传》对末代肃王殉难仅有简略记录，而碧血碑的传说与地方志（如《皋兰县志》）相互印证，补充了细节。

- 文物佐证：1987年维修兰州白衣寺塔时，发现刻有“崇祯五年肃王妃熊氏施”铭文的金簪，证实了肃王府确有熊姓妃子，与民间传说中的“熊娘娘”故事相呼应。

【七律】肃王府碧血碑怀古

其一

拂云楼外暮云沉，残照犹结故国心。

血溅诗碑凝碧印，魂归黄河泣长吟。

荒台月冷宫人泪，紫塞风高战鼓音。

左公题额湘浦恨，一抔荒土泪沾襟。

其二

残碑峙立暮烟中，血色凝霜映晚钟。

明季王庭耽玉醴，河湟黎庶泣秋风。

一碑永记宫娥恨，万骨空填帝阙雄。

莫谓千秋皆旧墨，民心似水载衰隆。

注：

湘浦恨：即湘妃的传说故事。

【永遇乐】碧血碑下作

古垒寒烟，残碑凝血，风蚀犹语。

明末烽沉，王妃泪尽，命殒宫墙处。

朱门酒暖，黎元骨冷，忍看翠娥同赴。

叹当时，笙歌未歇，已埋乱山狐兔。

而今我立，苔纹如篆，细辨断碑情绪。

不是愁魂，非关风月，是问兴衰故。

贪饕覆辙，骄奢前鉴，总被后人轻觑。

但教得，民心作础，肯容砥柱？

【七律】河楼烟雨

河楼高倚暮云平，雨脚初收万壑明。

白塔影沉波底月，金天钟动水边城。

烟笼古树千重翠，浪击危矶万古声。

最是登临伤往事，东流不尽故园情。