转山记之浮烟山寻古（2025—13）

畊雲（樂遊）

走过泥泞，方知路之艰险，登临高处，才阅风景无限。 　　蛇年的初夏，一个凉爽的上午，驱车来拜访浮烟山。 　　浮烟山初名“浮山”，又名阜山、浮烟山、程符山、符山，山名多经演变，到20世纪90年代又恢复旧名浮烟山。浮烟山为泰沂山脉的尾闾，呈西南、东北走向，位于潍城区西南12公里处，南北长3公里，面积114平方公里，海拔161.5米。浮烟山南北列嶂，横际平野，郁郁葱葱，崖涧幽深，泉水淙淙，景色优美。虽无崇峰岩崖，但层峦叠嶂，仍不失绮丽幽雅，苍茫雄浑。 　　浮烟山既不高，也不险峻，更没有神仙，为何能扬名古今？ 悠久历史 　　浮烟山虽然不高大、险峻，就是一个平平常常的山丘，但是却有悠久的历史。 　　浮烟山，北朝魏称浮山，隋称阜山，宋称浮烟山，元代始称浮山,明称程符山，清乾隆年间所修撰的《潍县志》及民国年间所撰修的《潍县志稿》均称程符山,后称符山。 　　据《程符山志》载：浮烟山是一座齐学、儒教山，其文脉始于姜尚，历经春秋、战国、汉唐、宋元、明清三千多年。据传战国时，孟子曾前来讲学并传授学习方术。如果从《程符山志》来推算，春秋从公元前770年至公元前476年，距今最少也有2497-2791年的历史了！ 　　又据《九域志》载：浮烟山下的平寿村，是汉代平寿县治所在，也是北海郡治所在，浮烟山是离郡、县最近的山，近郡县之山先出名。 　　到后来《魏书地形志》记载，青州北海郡平寿县“有浮山”。 　　到了隋代，浮烟山在都昌县版图内，《隋书地理志》中说，北海郡都昌县“有箕山、阜山、白狼山”，阜山即浮山。 　　宋代太平兴国年间完成的一部地理总志《太平寰宇记》中，始称浮烟山。 　　明清两代改称程符山，《清史稿地理志》载，莱州府潍县西南有“程符山”，简称符山。 　　现在，浮烟山是距潍坊市区最近的山，那里建有潍坊国际风筝会放飞场，有公园，有庙宇，草木葱茏，风景幽雅，是假日游览的好去处，出名更是情理之中的事。 文化底蕴 　　《程符山志》有这样的概述：浮烟山是一座齐学、儒学名山，其文脉始于商末周初时的姜尚。博学多闻的姜尚受封于齐国之地，他安抚四邦，博采众长，成为齐文化的创始人。相传孟子晚年时周游列国，曾到浮烟山东麓讲学，在望留村讲学的传说极盛。 　　另据《九域志》载：从西汉起，麓台开始修社、兴学。被汉武帝封为平津侯的公孙弘，年轻时就曾在此牧猪、读书，终成一代名相。南燕太子慕容超也曾在此读书。 　　元代延祐左榜状元张起岩的《麓台秋月》碑文亦留建于此，其诗文“银河漾漾净天街，碧月辉辉照麓台，台上读书燕太子，清光依旧向人来”可谓家喻户晓，流传甚广。 　　书院作为一种特殊形式的教育机构，始于唐末五代，盛于宋、元、明，一直延续到清末，有一千余年历史。浮烟山上的麓台书院是由明万历四年(1576年)三朝重臣工部尚书刘应节归里后创办的，至清光绪二十七年(1901年)改制废止。一路走来，麓台书院以重教兴文为己任，培养了大批学子，不少人学有所成，成为国家的栋梁之才。 　　随着时代变迁，原有的麓台书院于民国初期被拆除。如今浮烟山周边聚集着山东第二医科大学、潍坊技师学院、山东工业技师学院、山东科技职业学院等院校，麓台文化泽润后人，古今文化的气息深度融合，相得益彰。 名人效应 　　古语云：“山不在高，有仙则名”，浮烟山上虽无仙，却与许多名人有缘。 孟子 　　相传孟子五十多岁时，到浮烟山游学。孟子见浮烟山山水相依，轻烟缭绕，草木葱茏，钟灵毓秀，是块难得的宝地，于是赞叹不已，便多次来浮烟山上“周游式”讲学。孟子讲的课深入浅出，平易好懂。人们朝夕盼望他能再来论经讲道，为了表达对孟子的思念，永久地纪念这位圣人，人们将浮烟山东侧的村子称为“望留”村。 公孙弘 　　公孙弘，齐郡菑川国剧城(今寿光纪台)人。年轻时曾潜心在浮烟山读过书，出使匈奴、历任左内史、晋升御史大夫，位列三公、后擢升丞相，被封为平津侯，病故后，其灵柩归葬于此，《史记》和《汉书》均有其传。 慕容超 　　慕容超，建都广固城（今青州城西北）的南燕国太子，南燕开国皇帝慕容德率领铁骑逐鹿中原，于公元400年即皇帝位，建都青州，浮烟山一带便属于南燕国的版图，并在浮烟山麓建立一处学宫，为的是培养人才，据传南燕国的太子慕容超就在浮烟山下的麓台读书，元代张起岩在《潍州八景》诗中的《麓台秋月》就是在这里。 刘应节 　　刘应节，官至兵部尚书，明朝嘉靖、隆庆、万历年间，文武兼备、才略过人之重臣。他回乡后出资修建了麓台书院，又叫公孙弘书院，还聘请了不少名儒授课，他也亲自讲学，培训了许多人才，影响甚大。其“麓台课艺”，也成为当地盛传不衰的佳话。 韩梦周 　　韩梦周，清代学者，深受郑板桥青睐。他是贫家子弟，曾就读于麓台书院，辞官归故里后，又在书院讲学达２７年之久，并在那里写下了《养蚕成法》等多种著作。 阎循观 　　阎循观，清代著名理学家、教育家、诗人。他师从昌乐滕纲，与前辈学者胶州法坤宏及同辈潍县韩梦周最为交好，并称“山左巨儒”。阎氏治学以程朱为宗，在文学、经学等领域均有一定建树，他在程符山的讲学活动也对后学产生了深刻影响。他英年早逝，著作不多，著有诗集《西涧草堂集》和《西涧草堂诗集》。义理方面著有《尚书读记》、《春秋一得》和《困勉斋私记》等。 名胜古迹 　　岁月的洗礼，文士大儒的努力，让这里文风蔚然，凝聚成气。在秀美的自然风光中，留有众多文化遗迹。汉代丞相公孙弘故居、麓台书院、补生泉、洪福寺、修贞观、南燕太子慕容超读书处等等，这一处处遗迹，就像浮烟山历史长河里的一颗颗宝石，熠熠生辉，光耀千秋！ 麓台 　　麓台，成了麓台文化的得力载体。《潍县志稿》载：“潍州北海县西南距城半舍地，有村曰望留，土风繁夥，地脉肥沃，亦州境之胜焉。有台拔出，名曰麓台，上有殿堂巍然，其来旧矣。其台周围景物清幽，非他处所及。巉巉而立者，台半之山也；澄澄而练净者，台下之泉也。虚檐峻宇，幽窗静户，适当乎山光水色之间，真天仙之攸宅，人间之胜概焉。”环境清幽，景色俱佳，自然是读书人所寻的僻静精研之所。 　　这里说个小插曲。在麓台村向一位在路边田里劳作的老者询问景点所在时，我还叫他大哥，当我伸手把他从田里拉到路上时，他对我说，我今年都八十了，我震惊了！我对他说，我不是恭维你，你的年龄看起来像六十五六，根本不像八十。他说，我自己种莱、种粮自己吃，环保又健康；孩子们一到周末就回来看我，心情好，所以心里没有愁事，自然显年轻，说完还哈哈大笑。回去的路上，细想老人的话，自己心里便也有了一丝明悟，与大家共享：人到了一定年龄后，既要学会放弃，放弃年轻时的宏大理想，不管是否实现，果断放弃，放下包袱，无压生活；又要降低生活要求，不去追求高大上的奢华，随遇而安、粗茶淡饭，平平淡淡才是真。 公孙弘墓、补生泉 　　公孙弘墓在麓台村东北方。《寰宇记》云：州西二十里，高二丈三尺，是弘墓也；墓后有泉，号曰补生泉。乾隆潍县志载：在县西南符山之东北角有台。《九域志》云公孙弘读书处。唐武后时《王义和造桥记》云：汉公孙弘墓，即今第二区麓台。据《元修贞观记碑》载：有台拔出，名曰麓台，台上有台殿巍然，其来旧矣 麓台秋月 　　在麓台的南坡上，还有一块石碑，是元代状元张起岩诗《麓台秋月》，诗云：“银河漾漾净天街，碧月辉辉照麓台。台上读书燕太子，清光依旧向人来。”时光渐远，我们由明到了元。在元时，麓台在月光下依然明静清幽，未及麓台便能听到燕太子琅琅的读书之声。 　　麓台秋月，是老潍县八景之一，可见景色之美。当时台下还有七泉，各潴有清塘。可以想象当年麓台之上，绿树青草，房舍毗连，云雾缭绕，月辉印台。台下泉水淙淙，如珠如玑，麓台倒映，云走池面，月潜水底。“七泉潴聚麓台影；八月清秋夜景生”。 麓台书院 　　古麓台的另一名胜，便是麓台书院了。 　　麓台书院位于潍坊浮烟山东北麓，由明代兵部、刑部尚书刘应节建，就建在麓台附近，已毁于清朝末年、民国初期。 洪福寺 　　洪福寺始建于隋唐时期（公元581～907年），由当地东寺村和西寺村的村民筹建。到金代时期（1115～1234年），朝廷特颁匾额，赐名“洪福”。寺院一时香火鼎盛，奉为朝觐圣地。后随岁月更迭，古寺几经兴废。明万历年间（公元1573～1620年）重新修缮，后渐颓废，寺院于文革时期被毁。寺院于1998年开始重建，至今已初具规模。 观音像 　　露天观音像已于2011年农历二月二十九日奠基启建。圣像取北京房山汉白玉雕制而成，精雕细刻之间尽显殊胜。此乃潍坊佛教界的一大盛举，是增辉江山、庄严国土的万年之计，是弘法利生、弘扬民族文化的一大创举。 现在的三十多年过去了，局部出现了失修现象，现场正组织维修。 修贞观（朝阳观） 　　修贞观，现名朝阳观，由元代赵志克等建。赵志克，元代潍县望留村人，志于道教修行，以种稼种菜的收获，建修贞观。 　　据清乾隆《潍县志·山川》载："程符山原名浮烟山，后以山隶程符社故名，明刘子和先生将麓台修贞观移建山半。高凤翥先生复修整之，一邑盛地也，今建书院于上"。由此知，建在麓台上的修贞观在明代时移建于浮烟山半。修贞观民国年间尚存，后废。 　　1994年人民政府在瞰海岩南侧山腰原址重建。重建后修贞观有正殿5间，东西配殿各3间，山门1座。它气势宏伟，重现了古修贞观的风貌。 国际风筝放飞场 　　放飞场占地300余亩，是经国家体育总局批准的国内唯一的风筝放飞场基地，也是世界上最大的专门用于风筝放飞的场地。 放飞场地现在已经封闭，里面长满了杂草，一片荒凉。 　　浮烟山虽无崇峰岩崖之险峻，却不失绮丽之幽雅，苍茫雄浑，淳朴敦厚，风光秀美。它不是一座普通的山，因其呈现灿烂的山左文化，在文人雅士的眼里，它是一幅以日月镌刻出的宏伟壮观的立体画卷，也是一本先贤儒士写就的春秋大书。 　　拜访完浮烟山，既有惊叹，也有遗憾。惊叹的是朝阳观和洪福寺的典雅大方和威严肃穆！特别是洪褔寺，虽然建设了三十余年，以前都是远观，这次进寺拜访，觉得无论是它的规模还是整体布局，以及遍布整个寺院的汉白玉菩萨雕像，都给人一种进入了江南名刹的感觉。印象最深的就是那座露天汉白玉观音菩萨像，无论从哪个方向看，都觉得她宝相庄严、慈眉善目、法力无边和功德无量，让人忍不住心生慈悲、顶礼膜拜！遗憾的是当地政府和文旅部门对浮烟山的管理十分不到位，很多地方杂草丛生、垃圾遍地，犹以麓台及公孙弘墓附近为甚，更是缺少景点介绍和指引。 最后，以一首小诗结束这次拜访吧： 朝行浮烟山朝岚浮翠接碧天，曲径通幽鸟飞旋。未许尘嚣侵野趣，一襟松露煮炊烟。 （部分照片和资料来自网络，在此表示感谢！文中不当之处，敬请谅解！）