<p class="ql-block">在镇远古镇有一座国内唯一现存的日军俘虏的关押地。</p><p class="ql-block">镇运古镇的青石板路蜿蜒至西隅时，总会在一围爬满木香花的白墙前慢下来。墙内，几栋灰瓦黛顶的江南民居静立，檐角的铜铃在风里轻响——这里是和平村，一个被时光包裹的地名，却承载着抗日战争中一段特殊的历史记忆：曾作为日军俘虏关押地的它，如今已成为映照和平的一面明镜，在古镇的烟火气里，诉说着战争与人性、创伤与和解的深沉故事。</p> <p class="ql-block">1939年的深秋，古镇的银杏叶落满巷道时，和平村的院门迎来了一批特殊的“客人”。他们曾是战场上的敌人，却在被俘后，被带入这片远离硝烟的江南院落。彼时的中国军队，正以一种超越战争仇恨的人道主义精神，在这里设立了专门的俘虏管理所。与日军在华暴行形成鲜明对比的是，和平村内，俘虏们被允许保留基本的人格尊严：他们有整洁的住处、充足的食物，甚至可以读书、绘画，参与农业劳动。</p> <p class="ql-block">岁月流转，和平村的木香花年复一年盛开，将当年的记忆酿成宁静的芬芳。如今的和平村，已成为镇运古镇的历史陈列馆，白墙内的展室里，泛黄的照片、战俘的日记、当年的农具静静陈列，诉说着那段被时光打磨的往事。常有游客驻足在一张老照片前：照片里，中国士兵与日本俘虏在田地里一同插秧，身后是古镇的飞檐与远山，画面里没有仇恨，只有土地与劳作带来的朴素共鸣。</p> <p class="ql-block">和平村的白墙，曾映照着两种文明的碰撞与反思。院内那棵老槐树，至今仍记得当年中日战俘围坐在一起，用生硬的语言交流的场景——有人讲述家乡的樱花，有人说起江南的梅雨，战争的隔阂在日常的对话中逐渐松动。管理者们没有选择报复，而是以“和平”为名，试图在仇恨的土壤里播撒和解的种子：他们允许俘虏给家人写信，将中国民众捐赠的衣物分发给他们，甚至在日本传统节日时，准备简单的应景食物。</p> <p class="ql-block">这种“以人道对抗暴力”的实践，在当时堪称创举。它不仅是中国军队对待战俘政策的体现，更是一个民族在苦难中坚守文明底线的证明。正如古镇上的老人所说：“当年关在这里的，不只是俘虏，更是被战争扭曲的灵魂。和平村要做的，是让他们知道，战争之外，还有另一种活法。”如今，老槐树下的石凳上，刻着当年一位俘虏用日文写下的诗句：“雨落运河时，方知花与剑，原是两般情。”字里行间，是战火淬炼后的觉醒，也是和平村留给历史的温柔注脚。</p> <p class="ql-block">岁月流转，和平村的木香花年复一年盛开，将当年的记忆酿成宁静的芬芳。如今的和平村，已成为镇运古镇的历史陈列馆，白墙内的展室里，泛黄的照片、战俘的日记、当年的农具静静陈列，诉说着那段被时光打磨的往事。常有游客驻足在一张老照片前：照片里，中国士兵与日本俘虏在田地里一同插秧，身后是古镇的飞檐与远山，画面里没有仇恨，只有土地与劳作带来的朴素共鸣。</p> <p class="ql-block">走出和平村，古镇的喧嚣扑面而来：茶楼里评弹悠扬，运河上画舫穿梭，孩童在石板路上追逐嬉戏。这种现世的平和，恰是对当年“和平”之名最好的回应。当暮色中的和平村被灯笼照亮，白墙上的“和平”二字在光影中愈发清晰——它不再是战争时期的特殊符号，而是成为了一个民族对历史的铭记、对暴力的警惕、对和平的坚守。正如古镇运河水，既流淌着过往的伤痛，也承载着未来的希望，让每一个来到这里的人都懂得：和平不是战争的间隙，而是人类永恒的追寻。</p> <p class="ql-block">镇运古镇的和平村，像一本摊开的历史书，字里行间写满了沉重与温柔。它告诉我们：真正的和平，不是遗忘伤痛，而是在铭记中学会宽容；不是抹灭历史，而是让每一道伤痕都成为守护和平的警示。当木香花的香气飘向古镇的每一个角落，那段关于战争与和平的故事，便在岁月中化作了最动人的注脚——愿和平长驻，愿战火不再。</p> <p class="ql-block">文中所有的图片都是手机拍照，並非Al制作的</p>