黛螺顶位于五台山台怀镇寺庙群，是东台延伸下来的一个小山峰，海拔1940米，垂直高度有400多米，因像一只倒扣的大海螺，夏天山上绿树成荫，青翠欲滴，因而叫黛螺顶。 黛螺顶，原名叫青峰，明朝时期又称大螺顶，直到乾隆十五年间被改名为黛螺顶，一直延续到现在，是五台山历史悠久，闻名遐迩，别具一格的一座古刹。 五台山是文殊菩萨道场，在诸菩萨中专管智慧，因此通往朝拜五方文殊的路为“大智路”；人生有108种烦恼，通过历艰辛破万难，走过1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼。 通往大螺顶有段大智路”全长约108米，台阶宽2.2米，全部用五台山青石铺成，共有1080级台阶。 黛螺不比叶斗高 东顶峰之降冈也<br>北望东可复罢乎 笋舆乘暇言登者<br>五步十步率一息 羽林都许乘轻马<br>更东望海峰实近 廓然真足小天下<br>五台文殊智与号 殿中真容肖非假<br>一乎五乎孰是乎 不出金刚六如写<div> 清朝·乾隆</div> 这条路还是有些陡峭，带着喘息，拖着疲惫，披着汗水，来到了山顶。黛螺顶主要有牌坊、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿和大雄宝殿等建筑。 登顶最先看到一座木制牌坊，古朴斑驳的外表历经风霜，饱受风雨，四柱三门三楼头，斗拱密制，中门上书“大螺顶”，牌坊后题写“青峰顶”三个字，这些都是黛螺顶的曾用名。 黛螺顶的历史相对较短，始建于明代，最初是一座小庙。清朝乾隆年间，黛螺顶得到了较大的扩建，成为一处重要的佛教道场。相传清朝乾隆皇帝曾多次登临黛螺顶，并留下了许多诗篇。 文殊殿后身是两座十几米高的铁塔，上面满铸佛像，不过一看就是现代的。 大雄宝殿右侧地藏殿内供奉的地藏王菩萨，不是常见的比丘像，而是男身菩萨像，半跏趺坐于宝座上，左手托摩尼宝珠，照澈大千，右手结佛印，普度众生，左右两侧分别竖立着闵公和道明。 黛螺顶坐东向西，有殿堂房屋50余间，建筑结构华美雅致，中轴线上依次为牌楼、天王楼、旗檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。黛螺顶的寺宇建筑处处可见其精雕细琢的匠心，反应出当时的繁盛的佛教文化和建筑设计的东方古典美学。 相传，乾隆皇帝曾多次尝试登台顶朝拜五方文殊，但因五台山风雨无常，愿望始终未能实现。在乾隆四十六年（1781年）春，乾隆再次前往五台山进香朝拜，依旧未能登顶。转而采纳青云和尚的建议，通过合塑文殊像实现了不必亲登五座台的愿望。这一传统自清朝乾隆五十一年春（1786年）开始，便一直沿用至今。 乾隆皇帝在参观时留下诗篇，赞美了五方文殊与黛螺顶的不凡魅力，此类文化印记成为后世游客的必访之处。在清朝乾隆五十一年（1786年）三月，乾隆皇帝第五次朝拜五台山。当时，本寺的住持青云和尚向他展示了五年前出的题目。当乾隆进入五方文殊殿并朝拜了五尊文殊菩萨后，他心情激动，实现了长久以来的心愿，诗兴大发，留下一段广为传颂的诗篇：<div> 峦回谷抱自重重</div><div> 螺顶左邻据别峰</div><div> 云栈屈盘历霄汉</div><div> 花宫独涌现芙蓉</div><div> 窗前东海初升日</div><div> 阶下千年不老松</div><div> 供养五台曼殊象</div><div> 阇黎疑未识真宗<br data-filtered="filtered"></div> 殿两棵大树，一棵是柏树、一棵是松树。据说就是乾隆上面诗中提到的“千年不老松”。不过现在看着好像也就几百年。 黛螺不比叶斗高<div> 东顶峰之降冈也</div><div> 北望东可复罢乎</div><div> 笋舆乘暇言登者</div><div> 五步十步率一息</div><div> 羽林都许乘轻马</div><div> 更东望海峰实近</div><div> 廓然真足小天下</div><div> 五台文殊智与号</div><div> 殿中真容肖非假</div><div> 一乎五乎孰是乎</div><div> 不出金刚六如写<div> 此诗出自乾隆皇帝的《跋马至黛螺顶》。这首诗描述了乾隆皇帝登临五台山黛螺顶的情景。黛螺顶是五台山的一座著名山峰，以其秀美的自然风光和佛教文化而闻名。乾隆皇帝对黛螺顶的自然风光情有独钟，曾多次登临，并留下了多首诗作。</div></div> 乾隆帝屡次未能登顶五台山，却在黛螺顶圆梦：五方文殊齐聚一殿，无需踏遍五峰便能朝圣。1080级大智路暗藏佛门玄机——登顶者消百八烦恼、得智慧圆满，正如古语所言“不登黛螺顶，枉至五台山”，这方青螺般的圣境以400米垂直高度，托起千年信仰与帝王夙愿。