净土行 如是我见彩云之南

浩然正气

早有所闻东方女儿国走婚的神秘，更有被誉为人间最后一片净土的香格里拉，还有令人流连的丽江、大理古城。带着对这片神秘“净土”的同一种向往，老同学们分别从各住地向丽江集结。走出机场，仰望天空，是这样一派风和景明的气象。

坐在去往宾馆的车上，随手拍下的云彩同样美不胜收。

人们都说“彩云之南”是云霞的故乡，果真蕴藏着世间最鲜亮动人的色彩。这方土地，山水相映，天地相依，在高原上静静铺展成一幅永不褪色的长卷，召唤着每一颗向往自由与纯净的心。

泸沽湖畔，女儿国的澄澈倒影。

湖水映照虚空，也映照着心中最初对纯净家园的想象——这方水土，不正是人间净土的温柔序曲？

清晨起了个大早，天还未亮就揣着相机直奔泸沽湖。

晨光熹微，泸沽湖如一块巨大的蓝宝石镶嵌在群山之间，在阳光的照射下，湖面波光粼粼，闪烁着迷人的光芒。湖中的小岛星罗棋布，绿树成荫，与湖水相映成趣，构成了一幅美丽的画卷。

摩梭人聚居地落水村的地标性建筑——和谐塔，体现了当地多民族团结，以及人与自然和谐相处的状态。

猪槽船划开镜面，向里务比岛摇去，摇浆划水处，遂成一个个轮回般的小漩涡，仿佛诉说着女儿国的前世今生。

沿途的景色宜人，尤其是快抵达小岛时湖面上星星点点婀娜的水性杨花，引起同学们阵阵喜悦的欢叫。

从远处眺望，格姆女神山就像是一位沉睡中的美丽女子，松散着头发，安祥地仰卧在湖的前方，她的身形线条流畅柔和，宛若大自然精心雕琢的艺术品。

里务比岛位于泸沽湖的中南部，与吐布半岛将泸沽湖一分为二，湖东为四川盐源县泸沽湖镇，湖西为四川宁蒗县永宁乡。图片左上方为吐布半岛，属四川，叫大凉山；左侧云南区域为小凉山。

此处水质尤为清澈，为地下泉眼汨汩冒出，可即饮用。交界处的水体呈现出不同颜色，叹为观止。

划船的阿朱阿住

里务比岛原是湖上摩梭人居住最早的岛屿，从大洛水村到该岛大约半小时，岛屿四面环水，岛的一侧为石笋，成为天然的码头。一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的顶部，上建有永宁摩梭土司府总管阿云山的灵塔，道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树，花丛的尽头为藏传佛教寺院里务比寺，为信众和游客上香祈福的好去处。

站在里务比寺后方俯视泸沽湖，被风光旖旎的自然景色深深吸引，仿佛置身于一幅壮丽的画卷之中。

关于格姆女神山，有个美丽动人的传说。相传格姆女神原是一个普通的摩梭姑娘，她勤劳善良、美丽聪慧。因为泸沽湖连续三年干旱，颗粒无收，看到饥饿困苦的老百姓，姑娘心急如焚，在此地设坛祭祀跪拜三天三夜，在烈日寒风下祈福求雨。她的诚心诚意感动了上苍，也感动了观音菩萨，点化她为地方女神，庇护一方平安，老百姓从此过上了风调雨顺的好日子。为了感恩女神，当地老百姓就在女神当年祈福求雨的地方修建了女神的住所“玛噶啦”，玛噶啦就是“天堂佛国”的意思。

“玛尼堆”是藏传佛教信徒对原始神灵、神山、战神的崇拜之地，是人与神进行对话之场所。它起始于原始先民对自然界中岩石的热衷与崇拜。为了敬畏山神，他们把大小不一的石头堆彻起来，形状好似圆锥形尖塔，是对天地山水实行崇拜的风俗祭仪。信徒经过玛尼堆时，口颂经文沿顺时针方向绕行，并将满刻经文或佛像的玛尼石送到玛尼堆，算是完成了一份功德，故玛尼堆逐年增高。“玛尼”来自《六字真言经》“唵嘛呢叭咪吽”的简称，他们相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意、幸福平安!

女神洞位于格姆女神山上，是泸沽湖地区最具代表性的石灰岩溶洞景观。该洞穴被摩梭人称为"格姆尼可洞"，意为女神居住之地。洞口悬挂彩色经幡，洞内形成迷宫般的复杂结构，分布着形态各异的钟乳石。作为摩梭人传统信仰的核心场所，每年农历七月二十五日转山节期间，当地民众会集体登山至洞内祭祀格姆女神 。

格姆女神像

站在山顶，俯瞰四周，美景尽收眼底。这里的山峦起伏，云雾缭绕，仿佛仙境一般。

清晨的草海，水草丰茂，绿意盎然。踏上古老的走婚桥，木质桥板在脚下发出沉稳的声响。桥下草叶摇曳，时光仿佛在这里流淌得格外缓慢。

走在天下第一爱情鹊桥——走婚桥上，纳西族摩梭人的走婚形式也是世界最纯粹的爱情和婚姻。

假如这家只有姐弟两个孩子的话，那么小姐姐长大成年后生的娃是没有父亲的，由这小弟弟进行抚养，当舅舅老了后，就由外甥来赡养，家中最尊贵的就是外祖母，为一家之主，其次是老舅。

此行最遗憾的是没有买这位小女孩的东西，那期盼的眼神、那无助的请求，让我无地自容和自责，深深的忏悔中。

古城喧哗与虎跳雷鸣：红尘道场

踏入丽江古城，青石板上回荡着八百年时光的跫音。

四方街人声鼎沸，东巴象形文字在店铺木牌上静默诉说。东巴纸坊里，老东巴以天然原料造纸，繁复符号书写着纳西人对自然万灵的敬畏——那是对“万物有灵”的古老信仰，更是对人间和谐净土的朴素期许。

虎跳峡则换了天地，金沙江如困龙咆哮，浊浪击碎于嶙峋怪石，水雾升腾如烟。立于观景台，耳畔轰鸣如雷，心中却澄明顿生：原来净土不在逃避，恰在直面这红尘万丈的惊涛骇浪中，修一颗如如不动之心。

香格里拉：云端佛国的召唤

普达措‌在藏语中意为“普度众生、到达苦海彼岸的湖”。该国家公园由国际重要湿地碧塔海自然保护区和“三江并流”世界自然遗产哈巴片区之属都湖景区两部分构成，以碧塔海、属都湖和弥里塘亚高山牧场为主要组成部分。

高原的风吹动经幡猎猎，松赞林寺的金顶在香格里拉的晴空下光芒万丈。

属都湖静美如处子，倒映着蓝天白云。

连狗子也有佛性，更何况佛国灵气的松鼠。

碧塔海深邃如哲人的眼眸

转山转水转佛塔，我们合力推动独克宗古城那巨大的转经筒，金属的冰凉与沉重自掌心直抵心间。筒壁镌刻的六字真言在高原的阳光下流转金光，每一次推动，都似在转动轮回的巨轮，也推动着灵魂向那“无有众苦，但受诸乐”的西方极乐更近一步。大佛寺的钟声悠远，香火氤氲里，我们合十祈愿——愿此心尘尽落，照见自性光明。

木府风云：木增土司的智慧光芒

立于万卷楼前，仿佛看见他秉烛夜读的身影，听见他推动文化交融和百姓安居乐业的深谋远虑。真正的净土，岂止山水清幽？更是如木增这般，以智慧与包容构筑的和谐人间。书房窗外，杨柳依依，在高原阳光下舒展枝叶，生机盎然，无言诠释着“净土”即在当下方寸间的真谛。

木府木牌坊上大书“天雨流芳”四字。汉语之义是“天降芳雨，润泽百姓”。纳西语是“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识的灵心慧性。同学们，从此牌坊下经过时，是否有心生去读书、读好书的无限感慨呢？

佛都大理：千塔印证永恒

苍山雪映洱海月，崇圣寺三塔如三支巨笔直指苍穹。主塔千寻塔历经千年风霜地震，依然挺拔如金刚之身，无声诉说着“劫火熔金身，涅槃证菩提”的佛理。遥想南诏大理，此地梵钟响彻，高僧云集，是名副其实的“妙香佛国”。我们仰望这指向永恒的金刚身姿，对西方净土的庄严殊胜，心驰神往。

春城回望：此心光明处处莲

妙莲，象征出污泥不染的品质及修成正果。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。这眼泉水从地下源源不断地涌出，泉水涌动时，像一朵盛开的莲花，被当地人奉为“莲花圣泉”，相传是莲花生大师降妖伏魔后点化而成的，泉水清冽纯净，清凉可口，百姓们每到初一、十五都来这里烧香拜泉，以求赐福。

旅程尾声，滇池烟波浩渺，石林奇峰嶙峋，亿万年的风霜雕刻出大地的经文。回望云岭，同学们的笑声在山水间回荡。原来“净土”并非遥不可及的彼岸幻境，它凝结在泸沽湖摩梭女儿纯净的眼眸里，在独克宗众人合力转动的经筒中，在木府书房外那杨柳自在的呼吸间，更在崇圣寺三塔那历经劫波、指向永恒的金刚身影之上。净土何须远？此心若净，步步生莲华。

禅宗五祖弘忍的弟子神秀偈曰：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

与老同学同行的彩云之旅落幕，而心中那片映照万物的明镜台，已在山水与佛光的涤荡下，拂去尘埃，熠熠生辉。原来我们跋涉千里，只为印证歌中所唱：“净土”不在远方，它就在我们守护内心澄明、彼此温暖同行的每一寸光阴。

传说中的净土，我们惟一的出路！