<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">或曰：雍也仁而不佞…</b></p> <p class="ql-block">【原典】</p><p class="ql-block">或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">有人说：“冉雍啊是个仁人但却不够巧言善辩。”孔子说：“哪里用得着善巧的口才？用巧嘴来对付别人，屡屡被人憎恶。我不知道他是不是仁人，但是哪里用得着善巧的口才呢？”</p> <p class="ql-block">孔子早就说过“巧言令色，鲜矣仁”的话，又一再主张“敏于事而慎于言”，因此，是绝对不喜欢耍嘴皮子，靠伶牙利齿讨生活的人的。乡下人说：“你一辈子不讲话，没有人把你当猪卖掉。”又有人说：“你一辈子不讲话，阎王对你也没办法。”这些说法也许有些绝对，但却符合圣人不喜欢“佞”的精神。</p> <p class="ql-block">冉雍(公元前522年-？)，姓冉，名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，春秋末期鲁国。少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居"菏泽之阳"，人称"犁牛氏"，受儒教祭祀。《论语》中提及七次。德行高尚，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在“孔门十哲”之列，世称“一门三贤”，当地人称为“三冉”。</p><p class="ql-block">冉雍具有卓越不凡的政治才干，他曾问政于孔子，孔子教他心存敬恕，注重修身，办事从大体着想，多举贤才。礼贤下士，为政“居敬行简”，为官认真严肃地研究政策，而以简单的形式去实行，即“抓大体，去繁琐”，主张“以德化民”，政绩卓著。</p><p class="ql-block">孔门十哲以德行著称，孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“贤哉雍也，过人远也。”，战国时期的荀况很推祟他，将他和孔子并列为大儒。</p> <p class="ql-block">孔子的话中可见学者应当着力于仁德，而戒除巧佞。佞人不仅可憎，为害更大，巧言足以变乱黑白，颠倒是非，只为逞显才智，扰乱章记。有些谗言，以伤害善良，领导人如不知真相而误听了，定会败坏国家团体。所以“大舜痛恨谗说之殄行，孔子恶利口之覆邦”，都是警戒。用人必远离“佞”言。</p><p class="ql-block">周文武克知灼见于三宅之心，这正是先得知人可信而后才用，才能收得人之功。可见出仕为官的人者，应自审自查，用人者更变懂其中的深蕴。</p> <p class="ql-block">有人看到孔子对冉雍太好，有点不服气，就对孔子说，你经常说冉雍非常好，他人是蛮好，仁慈、爱人、宽宏、厚道，优点不少，就是有一点，说起话来不大动听，不佞即口才不好，态度上也不随和。孔子听了这个说法则有不同的看法，别人认为不好的，孔子看来却是好的，他说冉雍仁与不仁先不说，至少有一点是好的，就是他不糊弄人。那些巧舌利嘴糊弄人.会很让人讨厌，对于这一点我们生活中应该很有感触，</p><p class="ql-block">“御人以口给，屡憎于人，不知其仁，焉用佞？”他说耍嘴皮子是最可怕的，会讲话的人，常犯一个毛病，喜欢用嘴巴得罪别人或刻薄别人。说话刻薄别人的人，常常被别人讨厌，有时言语给人的伤害，比杀人一刀还痛苦。所以“御人以口给”，用嘴巴和人家对抗的人，常被人讨厌。</p><p class="ql-block">于是他进一步说：“不知其仁，焉用佞？”假如一个人没有做到仁的修养，光是利嘴有什么用么？先讲明人格修养的标准；再说明了孔子再三强调以冉雍榜样的道理。</p> <p class="ql-block">《论语正义》曰：仲弓德行中人，行必先人，言必后人，或者以为仁而不佞者。当时尚佞，见雍不佞，故深惜之。</p><p class="ql-block">陈祥道曰：讷则近仁，巧言则鲜仁，给则夺仁，故颜子之如愚，冉雍之不佞，孔子以为仁；宰予之言语，公西华之可与宾客言，孔子不以为仁。盖仁者爱人，爱人者常爱于人；“御人以口给，屡憎于人”，则不仁可知矣。孔子谓雍可使南面，“为人君止于仁”故也。</p><p class="ql-block">《四书反身录》曰：不必淫词诡辩而后为佞，只心口一不相应，正人君子早已窥其中之不诚而恶之矣。徒取快于一时，而遂见恶于君子，亦何为也哉？又曰：圣门高弟，如颜之愚、曾之鲁、雍之简，俱是浑厚淳朴气象。盖其平日皆敛华就实，故其征之容貌辞气之间者，无非有道之符。吾人有志斯道，第一先要恭默。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">读经典指导生活：</b></p><p class="ql-block">孔子称“雍也简”，“回也如愚”，“参也鲁”，这三人都是孔门高第弟子，都是可靠有德不佞的人。从而知道孔门所重，在德不在佞。</p><p class="ql-block">1.我们要注重德行的修炼，而不去做那些巧言利嘴，口齿伶俐的善辩之人。</p><p class="ql-block">2.结交那些实在诚实可信，不被花言巧语蒙蔽。</p><p class="ql-block">3.做领导管理者更应该会识人，会用人，用对人。办对事！</p><p class="ql-block"><br></p>