<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 初二、十六牙祭拜的是什么神明。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 周朝时有位家仆张福德，主人在朝为官，亦忙于朝政，思念幼女，由他伴随主人爱女千里寻父，途中遇到暴风雪，张福德解衣为救其女免受冻死而牺牲自己生命。主人感念其忠诚于院中搭建小屋祭祀。周武王获悉加赠封号“后土”，后来人人视其能造福乡里、福泽万民而尊称“福德正神”。每月的初一、十五或者初二、十六，是祭拜土地公神的日子，称为“做牙”。二月二日为最初的做牙，</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">周朝的社神祭祀是中国古代土地信仰制度化的开端，其仪式规范对后世，影响深远，本质上是农耕文明对土地依赖的文化投射。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> </span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 据《礼记·祭法》载：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社日国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。” 可见当时祭祀土地神已有等级之分。汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “做牙”习俗主要流行于唐宋之后，尤其与商业活动相关，比如农历二月初二“头牙”、十二月十六“尾牙”，是商家祭祀土地公（福德正神）以祈求生意兴隆的仪式。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 综上所述，初二十六我国南方地区，东南亚等地祭拜的神明是土地公即福德正神。莆田玉湖陈到处宣传做牙是纪念玉湖陈米牙，因是陈米牙经商守信用，童叟无欺，理由牵强符会，为了一己之私而编造的非常低级的谎言，利用抖音等自媒体平台，欺骗那些很少看书学习的善良民众，那些头脑简单的人，被蒙在鼓里，以讹传讹，很多人也真信了。总不至于姓陈的拜陈米牙，其他姓氏拜福德正神吧，这对传统文化是一种伤害，那些当事者，晚上能睡得安稳吗？传统文化应建立在尊重历史，实事求是的原则下，请大家不要被误导。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 陈国华 于莆田</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 乙已年仲夏</span></p>