吴昌硕篆书小猎多涉联探析明石轩主人（文）

明石

　　

求彼异同

明石轩主人（文）

“小猎平原乐吾时日”八字，“小猎平原”，初看从字面意思为狩猎平原之地，隐隐有马蹄踏过青草的气息。而实为“平原小猎”的倒装句式。《史记·平原君列传》记载有平原君“喜宾客，宾客盖至者数千人”。猎取网罗天下人才为用！平原君广纳贤才的府邸早已湮灭，可那“猎”字却如猎猎长风，吹过千年时光，仍在叩问今人的精神疆域——我们可曾策马驰骋于心灵的原野，纵览那思想的天高地阔？抑或蜷缩于方寸荧屏之间，任灵魂的疆土日益荒芜？而吴大宗师这里似乎还有更深一层用意：即隐喻文人以笔为弓、以书为矢，在艺术原野上“猎取”古意真髓。

下联“多涉古事求皮（彼）异同”，大师既是“皮”、“彼”文字的假借而亦有本义的考量。篆书中的“皮”字如蒙尘的铜镜，映出多少隔靴搔痒的浅尝辄止。世人常陷于“皮”相的泥沼：翻检故纸堆便以为得道，摩挲古器物便自诩通灵。殊不知那“彼”字如一把钥匙，轻转之下，青铜锈迹剥落，竹简墨迹苏醒——原来“求彼”乃是穿越时空的深潜，是让古人的心跳在自己的血脉里重新搏动。

史书里的“彼”者，何尝不是今日之“我”？秦吏竹简上焦灼的笔迹，与当下加班族灯下疾书的剪影何异？敦煌壁画上供养人虔诚的眼神，与网红寺庙里年轻香客合十的双手岂有二致？当我们在古事中辨认出生命共有的悲欣交集，那“异同”之辨便不再是冰冷的考据，而成为灵魂的共振。千年月光下，古今赶路人举头共望的，原是同一种乡愁。

真正的涉古者，是带着自身时代的烙印与古人赤诚相见。平原君的门客毛遂自荐时眼中燃烧的光，照亮多少当代青年求职信的字里行间；苏轼黄州寒食帖里的困顿墨痕，洇湿了多少深夜加班的咖啡渍。当我们以生命体验为舟楫，摆渡于古今长河，方知那些被时间淬炼过的心灵回声，原是为抚慰所有时代的迷途者而鸣。

故曰：小猎平原，猎的是精神旷野的星辰；求彼异同，求的是古今灵魂的和鸣。当我们在书页间、在古物里、在史册中，触到那跨越千年依然温热的心跳，便知自己并非时间长河里的孤岛——每一代人的迷茫与坚守、欢欣与苦痛，都在人类精神的版图上连成不朽的山脉。